「地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜，就永不停息了。」(創世紀 8:22)
「七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。」(創 8:4) 這日子特別記載出來，難道有特別的意義？真的是有！幾千年後耶穌被釘十字架後，過三日復活的日子，正好是同一天。這個事實還藏得非常深呢，需要詳細考察一番。
原來基督釘十字架的日子是逾越節，那逾越節是那一日？這節日的典故是為了紀念以色列人出埃及前夕，耶和華神降下了十災之最「擊殺長子」的日子。那日埃人每家都死人，以色列人卻因為把羊羔的血塗在門楣上而被滅命使者「逾越」了，且各家均儆醒預備「站著」吃羊羔，準備隔日就要展開榮耀的旅程，要脫離法老奴役之手了。這是耶和華神賜給他們全新的開始，為此連曆法都改了，史稱「聖曆」：「耶和華在埃及地告訴摩西、亞倫說，你們要以本月為諸月之始，為一年的首月。」(出埃及記 12:1~2)；「到本月的十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。」(出 12:6)。所以逾越節是一月十四日，往後算三日就是十七日，而聖曆的一月正是「民曆」的七月，日子就這麼對上了！
因此方舟與「復活」就有了奇妙關連。方舟停在亞拉臘山上，與創世記第一章的「第三日」神使旱地從死水中露出來，同樣直指這宇宙中最大的事實，就是基督的復活！使徒彼得也有同樣的看法，且把此經歷連結於所有信徒的「受浸」：「那進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。這水所豫表的浸，現在藉著耶穌基督復活，也拯救你們；」(彼得前書 3:20~21) 聖經的中心思想就是這樣貫穿新舊約，用各種不同的方式不斷出現，洪水與方舟，死與復活，審判與稱義，基督徒生活的「主旋律」也該是如此，因著有復活的盼望，我們可以勇敢的把老舊的自己交出來接受水浸所豫表的「了結與埋葬」，經歷「藉水得救」。
在挪亞出方舟之前，他先放出兩種鳥類出去，一是烏鴉，另一個是鴿子。烏鴉一去不復返，因牠以死屍為食！可知那時能進方舟保存生命的活物是何等的幸運，因為出了方舟就沒有活命的機會了。可惜這樣的特權並非所有的人都珍賞，就像這烏鴉所豫表的，許多接受救恩的人，享受了法理上的救贖，卻未持續操練在生命上更新變化，依然容讓老舊性情去放縱肉體，好不容易蒙保守躲避了洪水，卻依然受許多「死屍」的吸引，回到受審判的世界，短暫的享受召會生活後卻離開了。反之，鴿子就是豫表屬靈的聖徒，飛來飛去無落腳之地，重新回到方舟。但因屬靈聖徒對世界具有傳揚福音的責任，所以鴿子的出去不僅一次，過了七天挪亞第二次放出鴿子，鴿子叼回了象徵生命的橄欖樹葉，挪亞就知道水退了，再過七天第三次放出鴿子，鴿子就不再回來了。這就像傳揚福音有果效，成功的在某地方建立了召會一樣，生命既然得到據點，就放膽向外開展，方舟的存在是為著全地的恢復。
終於到了全面擺脫死亡威脅的時候，大部隊可以向前推進了。「神對挪亞說，你和你的妻子、兒子、兒媳都可以出方舟。在你那裡凡有血肉的的活物，就是飛鳥、牲畜、和一切爬在地上的爬物，都要帶出來，叫牠們在地上孳生，繁衍增多。」(創 8:15~17) 這光景完全恢復到生命創造之初的美好。600 歲的挪亞完成了他與神配合的重要使命，於是為耶和華築了一座壇並獻上燔祭，這使神心喜悅，因此帶下祝福「我不再因人的緣故咒詛地，也不再按著我才行的，滅各樣的活物了。地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜，就永不停息了。」(創 8:21~22) 這是何等的祝福，一直到今天我們仍然蒙受此恩惠。因著挪亞的配合，神的旨意得到階段性的完成，不同於創造之初只有一個人亞當，現在得著了一家八口，長歪長壞的族類都已經清理乾淨了，生命之福重新臨到人和所有的動物和全地。
似乎到了圓滿的結局，但後面故事還很長的呢，創世紀才研讀到第 8 章，總共長達 50 章！人因著從亞當遺傳了罪性，墮落的趨勢尚未止住，而神的愛與恩典也尚未表現窮盡，讓我們繼續看下去，直到完全了解現在我們這一代到底該扮演何種角色！耶和華神是守約施慈愛的神，也許我們大多數的人都將此恩惠視為理所當然，甚至當科學家了解更多天體運行的規則，宇宙參數的極端精密，知道這一切的設計實在是太過巧妙，卻只是加劇了毀滅的憂慮，而依然不將榮耀歸給神。神的信實極其廣大，祂雖有極大的寬容，但終究是要完成他創造人的目的。
地顯然還不夠純淨，洪水這種全面性的殘忍滅絕，已經不能再用，但神還有審判的工具，就是「火」！先是對「不敬虔」的人，最後其全面性和強度更甚於洪水，「在那日，諸天必轟然一聲的過去，所有的元素都要被焚燒而銷化，地和其上的工程也都要燒盡了。」(彼得後書 3:10) 那是發生在基督再臨之後的一千年，天地完成終極的清理。而存留的不再僅有一家八口，神已經用幾千年在舊造的背景下隱密的進行新造的工作，新天新地和新耶路撒冷將是耐得住火的全新建造，存留到永遠，這樣的亮光該何等的定準我們每天生活的方向！
「他們故意不理這件事，就是太古憑神的話有了諸天，和出於水並藉著水存立的地。藉著這些水，當時的世界被水淹沒，就毀滅了；但現在的諸天和地，還是憑著同樣的話保留著，直留到不敬虔的人受審判遭毀壞的日子，給火焚燒。」(彼得後書 3:5~7)
水的審判已經過去了，每位基督徒在「受浸」的第一天就該經歷完成了，自願並樂意的將自己的以往，老舊的性情，全都了結了。十字架所完成的比我們想像的更多，撒但這位掌死權的，和被污染的舊造已經被廢除了，我們憑著信心受浸就是宣告並應用此事實而已。接下來漫長的基督徒生涯，該認識我們的神乃是「烈火」(希伯來書 12:29)！那是我們將來必須經過的試驗：「若有人用金、銀、寶石，木、草、禾秸，在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它指名出來；它要在火中被揭露，這火要試驗各人的工程是哪一種的。...若存得住，他就要得賞賜。...若被燒毀，他就要受虧損，...」(哥林多前書 3:12~15)
本篇文章開始於水，結束於火。讓我們從挪亞的經歷中得幫助，從方舟走出，迎向新天新地，那裏只有金銀寶石，只有神本身的屬性適合那裡。今天的生活工作該如何的翻轉！
Newman 2024/2/26
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參考資料：創世紀生命讀經 32 篇
