法國「布列塔尼(Bretagne)地區」的傳說、神話與民間故事構成該地區信仰的基礎，儘管許多內容已經被「基督教化」。學者們區分了真正的「神話」殘存（通常只剩下碎片），和後來由民眾口頭傳播，且經常缺乏連貫性的「民間傳說」。
歷史發展與起源神話
「布列塔尼」的信仰淵源，可追溯至遙遠的印歐根源，包括新石器時代對大地女神和亡靈精靈的崇拜，以及「凱爾特」人對樹木、岩石和河流等自然界精靈的祭祀。羅馬化之後，異教崇拜逐漸式微甚至消失。自九世紀起，書面文獻致力於將布列塔尼人歸於「特洛伊或羅馬」起源。例如，「布魯圖斯」國王（Brutus de Bretagne）的神話將布列塔尼人聯繫到埃涅阿斯（Énée）的後裔，以促進該行省融入羅馬帝國。到了十一、十二世紀，這個神話受到「科南·梅里亞代克（Conan Mériadec）」神話的競爭，後者用來解釋該地區的「基督教化」及其語言的形成。
中世紀時期，「亞瑟王」傳說在布列塔尼公國廣泛傳播。隨著來自大不列顛的移民潮帶來口述傳統，亞瑟王傳說在阿摩里卡（Armorique）找到了有利的傳播土壤，例如瑪麗•德•法蘭西（Marie de France）在其敘事詩（Lais bretons）中便汲取了布列塔尼的口頭傳統。
版畫，梅林和薇薇安在「布羅塞利昂德」森林中。
「基督教化」與民間採集
「基督教化」對布列塔尼的口述傳統造成了巨大影響。許多異教信仰被轉化、反對或轉變。例如，原本具有「凱爾特」神話色彩的「伊斯城（Ys）」傳說，在十五世紀首次記載時，已成為一座因罪惡而遭受神聖懲罰的城市。
十九世紀，隨著對抗「法國大革命」後失去自治權的趨勢，對布列塔尼「凱爾特」身份的興趣復興，產生了「凱爾特狂熱」（Celtomanie），儘管這導致了一些傳說的虛構和改造（例如「不歸谷」Val sans retour）。
拉維爾馬克（La Villemarqué）於 1839 年出版的《Barzaz Breiz》促使布列塔尼被塑造成「傳說之地」。隨後，大量民間傳說被系統性地採集，努力保存了大量關於仙女、精靈和安庫（Ankou）的故事。
主要神話元素
一、 核心「神話」人物與傳說地點
1. 伊斯城 (Ville d'Ys)
「伊斯(Ys)城」傳說，這座被大海吞沒的城市，是布列塔尼乃至整個法國最著名的傳說。它源於凱爾特神話中「冥界之女」的主題，但後來被基督教化，國王的女兒「達胡特（Dahut）」成為代表邪惡的罪人。
「基督教化」：
當此故事在十五世紀首次以書面形式被提及時，它已經是一座因罪惡而沉沒，遭受神聖懲罰的城市。
達胡特 (Dahut)：
她是「Ys城」傳說中的核心人物，可能是凱爾特原始人物，在被基督化的版本中，她被描繪為不貞潔的罪人，因其惡行（如邀請魔鬼上床）而導致「伊斯城」沉沒。
19世紀末的布列塔尼民間傳說，將她描繪成美麗而可怕的「美人魚」或瑪麗·摩根（sirène / Marie Morgane），會殺死遇到的所有水手，因此她是冥界生物。
格拉德隆國王 (Gradlon)：
他是「達胡特」之父，也是布列塔尼傳說中的人物，有時被認為是科南·梅里亞德克（Conan Mériadec）的兒子 。
《格拉德隆國王的逃亡》，油畫，1884年。聖徒勸說國王不要救助快掉入海中的達胡特。
2. 亞瑟王傳說 (Légende arthurienne)
「亞瑟王」傳說在中世紀的布列塔尼公國廣泛流傳。
布羅塞利昂德(Brocéliande)森林：
這片傳說中位於布列塔尼的「森林」，在潘蓬森林（Paimpont），是亞瑟王傳說不可分割的一部分。此地包含梅林（Merlin）之墓、不歸谷（Val sans retour）和薇薇安仙女（Fée Viviane）的居所。
梅林 (Merlin)：
這位著名魔法師早在九世紀就出現在布列塔尼的書面文獻中。他可以「變形」並擁有「預知」能力。
薇薇安與摩根 (Viviane et Morgane)：
湖中妖女薇薇安可能受到凱爾特神話中達格達（Dagda）和博安（Bòann）夫婦的啟發。摩根仙女（Fée Morgane）主要與「不歸谷」聯繫在一起。
其他相關故事：
「崔斯坦與伊索爾德（Tristan et Iseut）」的故事雖然由諾曼人傳播，但起源於布列塔尼或康沃爾。
位於潘蓬森林的「不歸谷」。
3. 安庫 (Ankou)
「安庫」是布列塔尼信仰中「死亡」的化身或僕人。
起源：
這是布列塔尼最古老的人物之一，其名稱早在九世紀的拉丁註釋中就出現過 。
形象：
他通常被塑造成骷髏，但在十九世紀的描述中，他被描繪成一個戴著寬帽、留著長白髮、穿著黑大衣的瘦高人物 。
職責：
他是死亡的執行者或僕人。民間相信每年教區內第一個或最後一個死去的人，會成為該教區來年的「安庫 」。
交通工具：
他乘坐一輛沒有金屬部件的馬車（或獨輪車） 。他也會透過一些徵兆顯現自身，其中最著名的就是馬車發出不祥的吱嘎聲。人們相信他擁有穿過鑰匙孔和貓門收割亡靈的能力。學者們發現他最初的武器不是「鐮刀」，而是錘子，這使他與凱爾特神祇 Sucellos 和 Dagda 聯繫起來 。
Émile Souvestre的《聖誕夜的奇觀》（1844年）中的版畫。它特別描繪了「安庫」的馬車、仙女和精靈。
4. 馬克王 (Roi Marc'h)
馬克王是阿摩里卡（Armorique）和康沃爾的國王，因其有「馬耳」而聞名。
意義：
儘管他試圖隱藏這項特徵，但根據學術比較，他的馬耳並非恥辱的標誌，而是主權合法性的證明。
傳播：
他出現在中世紀的布列塔尼文學作品，和近期的口述傳統中。
二、 民間傳說與神奇生物
布列塔尼的民間傳說中充斥著種類繁多的奇異生物。
1. 精靈、矮人與小人族 (Petit peuple)
布列塔尼被稱為「精靈」（lutins）橫行的地區，數以千計的傳說與這些小生物有關 。
科里根（Korrigan），1899年。
科里根 (Korrigan)：
這些生物在民間詩歌中數量眾多 。最初，科里根（Korrigan）只是眾多小人族名稱中的一個，主要用於瓦內泰地區（Vannetais）。隨著時間推移和文化融合，許多原本不同的生物（如 korils, teuz, boléguéans）最終都被統稱為「科里根」。
特性：
他們通常被認為是「相對友善的」，會有效幫助人類完成家務和農務，作為交換，需要得到「善意的對待」。但如果受到冒犯，他們也會惡作劇 。
2. 「仙女」和冥界女子
仙女的信仰非常普遍，特別是在Gallo 地區。
起源與形象：
仙女（Fées）很可能源於古代異教女神。大多數仙女都擁有極致的美貌。她們與水域、噴泉、巨石陣（被稱為「仙女的房子」）聯繫在一起。
「夜間洗衣婦」，1861 年，油畫。
類型：
Groac'h：
通常是惡意的吞噬性仙女（fée dévoreuse），住在地下或水下，長著長牙，有時類似美人魚 。
「夜間洗衣婦 (Lavandières de nuit)」：
被視為受懲罰的亡魂，被迫不斷洗滌衣物。她們似乎取代了許多地區的善良仙女。
瑪麗·摩根 (Marie Morgane)：
另一組水生仙女，與美人魚相似，在韋桑島（Ouessant）很有名 。
布列塔尼「仙女」很可能源自古代異教女神，她們的名字已隨時間流逝而失傳。她們被「基督教化」了，因為本質上仁慈的水仙女被等同於聖母瑪利亞。其他的仙女則被妖魔化為「夜間洗衣婦」或白衣女子。
布列塔尼「基督教」禮拜場所的一個顯著特徵，似乎體現了消除「異教」信仰的願望。許多小教堂和教堂都建在「噴泉」附近，可能是為了對抗人們對仁慈水神的信仰。雖然被崇拜的樹木和石頭相對容易移除，但對「噴泉和河流」的崇拜卻難以消除，因為河流無法被摧毀。但有些布列塔尼的「聖泉」似乎已經消失，這可以解釋為什麼有些地方會使用「白泉」之類的地名，而實際上那裡並沒有噴泉。
「海仙子」，1883 年。
3. 巨人 (Géants)
巨人（Géants）在布列塔尼信仰中較少被提及。
能力：
他們通常是可怕的，精通魔法，會綁架婦女和偷竊牲畜 。
地貌聯繫：
許多巨石陣（mégalithes）被認為是巨人墳墓，傳說中這些巨石是「小人族」戰勝粗暴巨人的證據。著名的巨人「高康大（Gargantua）」影響了許多地名，例如他亂扔的巨石和嘔吐出的地形 。
4. 其他生物
夜間牧羊人 (Bugul-noz)：
瓦內泰地區的夜間生物，以頭戴寬邊帽、會「變形」的牧羊人形象而聞名。會警告晚歸的牧羊人，夜間成群的怪物即將到來，並敦促他們回家。
夜間呼喊者 (Appeleurs et crieurs)：
這些生物（如 Hop ar noz）會在夜間發出尖叫或嘯聲，來警告或恐嚇迷路的人。
美人魚 (Sirènes)：
18世紀末，人們對「美人魚」的信仰十分盛行。儘管其他地方的美人魚名聲不好，但布列塔尼的「美人魚」聲譽良好，被視為仁慈的生物，只要人們不傷害她們 。
紅騎士 (Chevalier rouge)：
在 Belle-Isle-en-Terre，一個騎著紅馬的紅騎士，會從花崗岩塊上降下，投身於吉克河（Guic）。看到他的人一年內必死 。
三、 神話人物的歷史化與現代影響
布列塔尼傳說也包括許多歷史真實性存疑的神話化人物。
起源神話：
布魯圖斯王（Brutus de Bretagne）的神話在九世紀傳播，旨在將布列塔尼人與「羅馬/特洛伊」血統聯繫起來。之後在十一、十二世紀，「科南·梅里亞德克」的神話，則用來解釋布列塔尼領土、語言的形成以及基督教的傳入。
近現代影響：
自十九世紀末期以來，人們對這些生物和人物的信仰逐漸稀少，但由於十九世紀的「凱爾特狂熱」（Celtomanie）和之後的旅遊業發展，布列塔尼被廣泛宣傳為「傳說之地」。
「伊蘇系列（Ys）」是日本Falcom所製作的一系列動作角色扮演遊戲。
流行文化：
這些傳說對藝術領域產生了巨大影響。例如，「伊斯城(Ys)」是音樂創作（如 Alan Stivell 的作品）、文學和電子遊戲（如日本 Falcom 公司的《Ys》系列） 的主要靈感來源。「安庫」則啟發了漫畫（如《L'Ankou》）和其他文化作品。
