「應該要探索，找到生命的意義。找不到的時候，生命是浮的、沒有重心。什麼才是真正的快樂？每一個人都應該去探索的，很重要的事，卻沒有花時間在這上面。」
作者對尼泊爾-加德滿都的細膩觀察形容，讓人還沒踏足，便起了很多想像，慢慢讀著，身為讀者好似也一起朝聖喜馬拉雅山，彷彿可以看到高山杜鵑綻放的模樣，書裡關於佛法、關於尼泊爾的知識穿插其間，讓人自然地靠近那片土地，也靠近光師父的心。進而有更多深思的瞬間。
讀著光師父的生命故事，一位混血私生子長大成光師父的過程，讓人覺得心疼卻也十分感動，在需要父母看顧疼愛的年紀，光師父被丟給外婆撫養，面對在社會底層的人生，而後因母親嫁給美國白人，而一起移居到美國，語言不通文化不同，面對不熟悉的母親及繼父，也讓他一直跟孤獨為伍，但這樣的困境讓他慢慢改變。
「困頓其實是非常好，處理得很好，是一個生命的轉彎。」光師父回想求學之路的覺醒，童年的被歧視、青少年的孤獨。「去美國那個過程的孤獨，對我是好的，因為讓我收斂起來，往內探索。苦是最好的老師。」
也在這樣的困境機緣中，光師父接觸了佛法，在當中感受到歡喜及安穩感，在大三的時候決定要出家，畢業後回台灣剃度，光師父走上跟一般人迥異的道路，但出家的路也是充滿了挑戰，那是一個完全不同的生活方式，讓光師父兩三年後才漸漸安定了心，而後開始有了台中的「菩薩寺」，並三度閉關八年校勘玄奘譯本的《大般若經》。接著，他的下個願望是到尼泊爾建立沙彌學院。
書中真實的描述出尼泊爾當地的落後，貧窮，常無水可用，雨季時經常是豪雨成災，面對這些環境上的困難，都一再考驗著光師父及葉師姐及支持的人們。中間還經歷了2015年的尼泊爾大地震，辦學的願仍在進行中，光師父說：「這一世沒做完的，我下輩子還要再來。」
「過程會遇到困難、不容易突破，當我們只看到眼前的問題，忘記目標，困難就會變得很大。如果你是想到它的價值，把所發的願再提起來，為什麼要這樣辛苦？再次發心，就會願意去爬這座山。」
這一段話，像是一種提醒-當我們埋首在日常的難裡時，願心就是那條能讓人繼續走下去的路。
第五章來到生命的六十八問，都是很值得我們好好思考的問題，作者替我們問出很多我們或多或少都曾經在腦子裡蹦出來的問號，光師父的回答很有深度但也很直接口語，很能貼切現今社會人們的現狀。
36問：有些苦是別人給的，我們被惡意中傷，怎麼辦？
光師父說：「怎麼一點保護自己的能力都沒有？人家罵你或惡言重傷你，為什麼就讓那句話直接闖進心裡，連擋一下的功力都沒有？
有智慧的人，當他遇到苦或煩惱的境界時，不會讓苦直接刺到、往心裡去。 能擋一下，是有智慧的人。沒有智慧的人，就讓它闖空門，直接闖到內心，刺進你的心。」
讀到這裡，我覺得被刺了一下。並非因他人中傷，而是想起自己過去也常對自己惡言相向。那些自我否定的話語，竟能那麼輕易地擊中我——那時的我，怎麼也沒有一點保護自己的能力？幸好，如今我已學會讓那些聲音從耳邊飄過，不再全盤接收。
54問：有方法處理「我執」嗎？
「放下。 真正的放下，不是放棄一切，而是捨離內心的執著。 手要自在。這個手譬喻你的心，要提得起來，也要放得下去。如果只能拿起來，或者只能放下去，這個手就是殘廢的。」
這個比喻讓人瞬間理解，很多時候，人的心總是提得起放不下，遇到不好的人事物總是記著不讓它過去，如光師父說的，他從小怨恨自己的生父，但如果不接受這是他生命的一部分，只會被絆住：「我不只是放過它，更是放過自己。」
在人生的路上，卡住的瞬間太多了。那麼多放不下的情緒、事件、關係，都要一點一點練習。學著跟自己對話，學著鬆手。不是一次放下，而是慢慢學會放。
書到結尾時，作者提到用她送給自己的喜馬拉雅古缽，讓自己練習靜下來的冥想中，看見自己也一樣受傷的童年，也看見那份柔軟與理解。每個人都或多或少有過傷痕、有過掙扎，但這些折騰，正是人生的一部分。
而在這樣的閱讀之中，我們或許也正在練習著放下，慢下來，回到自己的生命中，看見自己的生命。
「回到內在，認識自己的生命，這件事必須謙卑。覺醒的第一件事是謙卑，當我們愈謙卑，生命才會愈廣大。」
