在曹溪寶林寺的禪堂裡，氣氛凝重，刀光劍影——只是這些刀劍，都是看不見的質疑和惡意。
惠能祖師的頓悟法門，就像一顆巨石，投入了當時平靜的佛法湖泊，激起了滔天巨浪。來自各宗各派的學人、論師，心中充滿了不服氣、嫉妒和懷疑。他們集結在祖師的座下，表面恭敬，實則準備以最尖銳的難題，將這位「不識字」的六祖徹底擊敗。
祖師一眼便洞察了這一切。他看見了這些聰明頭腦背後，潛藏著的深深的惡念和分別心。他們不是來求法，而是來爭勝。他沒有指責，也沒有逃避，而是以一種巨大的慈悲與超越一切的智慧，對著這群心懷惡意的挑戰者，進行了最終的開示。
一切盡除：超越善惡的最高指令
祖師的聲音平靜，卻充滿了無法抗拒的穿透力：
「學道之人，一切善念惡念，應當盡除。」
這句話，是對所有宗教徒和道德家的終極挑戰。人們窮極一生追求善，厭惡惡，將其視為修行的最高標準。然而，祖師卻要求他們連「善念」也要徹底清除！
為什麼？因為執著於善，就會同時對立於惡。只要有「分別心」在，你的心靈就永遠無法獲得真正的安寧。你的善，終將成為你自由的枷鎖。
實性的昭然：無二之境的力量
既然善惡都要清除，那剩下的本體是什麼？祖師給出了一個不可言說的定義：
「無名可名，名於自性。」
它不需要任何名相來定義，它就是你內在最真實的本性。
「無二之性，是名實性。」
它沒有對立、沒有分裂，沒有善惡、美醜、頓漸的區分。這份圓融統一的本體，才是真正的「實性」。
祖師的指令是：「於實性上建立一切教門，言下便須自見。」
所有的教法、所有的修行，都必須建立在這個**「無分別」的實性之上！而且，這不是一個緩慢的過程，而是一種當下的覺醒**——「言下便須自見」。
影響力的轉化：從爭勝到臣服
這段話，徹底瓦解了所有挑戰者心中的預設與藩籬。
他們原本準備用**「善惡、頓漸、常無常」的二元對立來困住祖師，然而祖師卻直接將他們帶到了超越一切對立的最高層次**。當所有用來攻擊的武器都被證明是幻象時，他們內心那股對抗的惡意也瞬間煙消雲散。
他們看到了一種無法抗拒的圓融力量，一種極致的自由與坦蕩。
剎那間，禪堂內的氛圍徹底轉變。所有原本心懷惡意的諸宗學人，總皆低頭作禮。他們不再是來爭論的對手，而是徹底臣服的求道者，請事為師。
這場心靈的戰役，沒有流一滴血，沒有一次爭辯，只是靠著真理的絕對力量，將紛爭的惡意，一舉轉化為了永恆的追隨。
你是否敢於直面，將你心中最引以為傲的「善念」也徹底放下，去迎接那「無二之性」的終極自由？
