時間： 一個永恆的當下
地點： 心靈深處的「光之圓桌」花園，微風輕拂，有淡淡的檀香與百合花香。主人： 慈悲的守護者（一位溫柔的女性長者，象徵著大地之母般的關懷）
慈悲的守護者： 親愛的孩子們，歡迎回家。看看我們周圍，今天聚集了來自醫學、科學、經濟、法律以及各大宗教的智者家人们。我知道外面的世界很吵，大家走得很急，心裡卻覺得空空的。今天我們不談大道理，只談「心」。為什麼我們擁有的物質比以前多那麼多，心裡卻越來越焦慮，覺得自己總是「不夠」？
心理學家（輕輕放下茶杯）： 您說得真對。在診間裡，我看到太多人穿著光鮮亮麗，內心卻住著一個破碎的小孩。這其實是「自戀」與「自卑」的雙人舞。我們太害怕自己沒有價值了，所以發展出一種防衛機制，叫做「自讚毀他」。就像楊定一博士在《豐盛》裡說的，那是「小我（Ego）」在作祟。小我總覺得世界是個戰場，我不把別人踩下去，我就會被淹沒。這是一種深層的恐懼，一種「匱乏心態」。
腦神經科學家（點點頭）： 是的，從大腦來看，這就像是我們的「預設模式網絡（DMN）」——也就是那個一直在想「我、我、我」的迴路——過熱了。當我們一直比較、一直批判別人的時候，大腦其實是在一種發炎的狀態。我們以為貶低別人會讓自己舒服點，但其實大腦釋放的是壓力荷爾蒙，讓我們離快樂更遠。
佛教徒（雙手合十，微笑）： 阿彌陀佛。這正是佛陀制訂「不自讚毀他戒」的慈悲。這條戒律不是為了懲罰我們，而是為了保護我們。當我們忍不住想炫耀自己、批評別人時，其實是心裡的「餓鬼」在討愛。唯識學告訴我們，那個執著於「我」的末那識，把我們跟世界切開了。我們以為自己是孤島，所以拼命抓取。但只要轉個念，看到「緣起性空」，就會發現，傷害別人就是傷害自己，讚美別人就是莊嚴自己。
醫生（嘆了口氣）： 確實，身體不會說謊。我看到好多病人，因為長期的嫉妒、競爭心，導致免疫系統失調。心裡那股「恨不得別人不好」的毒素，最先毒害的是自己的五臟六腑。反而是那些懂得感恩、心胸開闊的病人，他們的迷走神經張力很好，身體的修復力強得驚人。
基督教徒（目光柔和）： 這讓我想起耶穌的教導。我們稱之為 Kenosis，也就是「虛己」。耶穌本有神的形象，卻倒空自己，取了奴僕的形象。真正的豐盛，不是像塔一樣越堆越高，而是像水一樣，流向最低處。當我們不再忙著證明自己（自讚），不再忙著審判鄰舍（毀他），我們的心就騰出了空間，上帝的恩典才能流進來。
伊斯蘭教徒（撫胸致意）： Salam（平安）。這就是我們說的馴服「奈夫斯（Nafs，自我）」。那個總想著「我比你強」的自我，是靈魂最大的遮蔽。蘇菲詩人魯米說過：「把你這粒微塵賣掉，買回整個太陽。」當我們放下傲慢，順服於真主，我們就從小水滴回歸了海洋。那裡沒有競爭，只有永恆的和平。
社會學家（推了推眼鏡，若有所思）： 你們談的是個人的心，我看到的是社會的病。我們的社會結構鼓勵「零和博弈」。學校排名、公司績效、甚至國家GDP，都在暗示我們：資源是有限的，你贏就是我輸。這種「社會支配傾向」讓我們把「毀他」制度化了。我們需要一種新的社會想像力。
經濟學家（接過話頭）： 沒錯。傳統經濟學假設人是自私的理性動物。但現在我們在談「禮物經濟」和「神聖經濟學」。就像大自然一樣，太陽給出光，不求回報；樹木給出氧氣，不開帳單。當金錢流動起來，當我們把工作看作是對社會的「佈施」而非「掠奪」，豐盛就會像活水一樣湧出來。楊博士說得好，你越給予，你越豐盛。
自然科學家（眼中閃著光）： 說到大自然，量子力學已經告訴我們「分離」是最大的幻覺。量子糾纏證明，兩個粒子無論相隔多遠，都會瞬間相互影響。我們每個人都是宇宙大網上的一個結。如果你在那頭扯了一下（毀謗），這頭的我也會痛。所以，「大同世界」不是烏托邦，它是物理學上的實相。
儒教徒（溫文儒雅）： 誠哉斯言。這便是孔夫子說的「大道之行也，天下為公」。當人不獨親其親，不獨子其子，那就是打破了「小我」的圍牆。我們講「克己復禮」，克掉那個自私的己，回復到人與人之間最美好的連結。這不就是人間淨土的基礎嗎？
環保學家（望著遠方的綠意）： 看看森林吧，樹木之間通過地下的真菌網絡（Wood Wide Web）互相輸送養分。強壯的樹會照顧虛弱的樹。大自然不懂「自讚毀他」，它們只懂「共生」。人類是唯一會為了證明自己優越而破壞環境的物種。我們得重新學會做地球謙卑的孩子。
人權學家（堅定而溫柔）： 在處理人類衝突時，我們從非洲學到了 Ubuntu（烏班圖）的精神——「我是，因為我們是」。沒有人能獨自完整。當我們用修復式正義代替懲罰，用傾聽代替指責，我們就是在修復這個破碎的世界。每一個被邊緣化的人，都是我們失落的一部分靈魂。
文學家（輕聲朗誦）： 「萬物皆有裂痕，那是光照進來的地方。」我們總是想透過「自讚」來粉飾太平，透過「毀他」來轉移目光。但親愛的，承認自己的不完美，承認自己的脆弱，那才是最詩意、最勇敢的時刻。就像日本的「侘寂」美學，殘缺的茶碗比完美的更有味道。
哲學家（沉思狀）： 這是一種從「佔有（Having）」到「存在（Being）」的轉向。笛卡兒說「我思故我在」，但也許我們該說「我愛故我們在」。當我們不再把他人視為「客體」或「對手」，而是視為「另一個自己」，倫理學就變成了美學。
印度教徒（雙手合十）： Namaste。這句問候語的意思是：「我內在的神性，向你內在的神性致敬。」如果我真的看到了你裡面的神（Brahman），我怎麼忍心毀謗你？那是在毀謗神啊。《薄伽梵歌》教導我們，要把每一個行動都當作是對神的獻祭，不執著成果，這樣就超越了小我的得失。
管理學家： 在企業裡，我們也開始發現，「僕人式領導」比威權領導更有效。一個懂得成就下屬、不搶功勞（不自讚）、不推卸責任（不毀他）的領導者，才能帶出真正的強隊。這就是把佛法運用在管理上，打造「幸福企業」。
財政學家： 從國家財政來看，如果我們把資源從軍備競賽（最大的毀他準備）轉向教育、醫療和照顧弱勢，那就是將「恐懼的預算」轉化為「愛的預算」。這是最明智的投資。
公共衛生學家： 沒錯，孤獨是現代最大的流行病。建立社區的連結，讓人們走出小房子，參與志工，互助互愛，這比任何藥物都能提升大眾的心理健康。這就是楊博士說的「全部生命」的健康觀。
行政學家： 政府的角色不應該是冰冷的管理者，而應該是溫暖的服務者。當公務體系充滿了「聞聲救苦」的精神，而不是官僚的傲慢，那就是在體制內修行。
法律學家： 法律不該只是冷冰冰的條文，更要有溫度。就像「修復式司法」，重點不是判誰輸誰贏，而是修復破裂的關係。這與宗教裡的「懺悔」與「寬恕」異曲同工。
慈悲的守護者（環視眾人，目光充滿愛意）： 聽著大家的分享，我感受到一股暖流在流動。原來，無論是科學、宗教還是社會學，最後都指向同一個方向——「愛」與「合一」。
親愛的家人們，要建立「人間淨土」，不需要等到未來，也不需要你是大聖人。 就在今天，就在當下： 當你在網路上看到一則讓你想罵人的貼文，你選擇了深呼吸，滑過去，或者留下一句祝福——你就是在持戒，你就是在守護你的能量。 當你看到同事升職了，雖然心裡酸酸的，但你選擇真誠地說聲「恭喜」——你就是在打破小我的殼，你就是讓豐盛流向自己。 當你不再急著證明自己是對的，而是願意去理解對方的苦衷——你就是在行菩薩道。
醫生： 每天做一點「慈心觀」練習吧。祝福自己，也祝福那些讓你討厭的人。你的大腦迴路會改變的。
佛教徒： 記住，眾生皆是未來佛。若以色見我，以音聲求我，是人行邪道。不要被外在的標籤（地位、財富）迷惑了，要看到每個人內在那個發光的佛性。
慈悲的守護者： 是的。豐盛不是擁有很多，而是不再排斥任何東西。當我們像大地一樣，承載萬物而不居功，我們就擁有了大地般的豐盛。
全體智者（異口同聲，聲音和諧如天籟）： 願每一個靈魂，都能從比較的苦海中解脫。 願你認出自己的光，也看見他人的光。 願我們不再相食，而是相愛。 願人間成為淨土，就在我們每一次選擇善良的當下。
主持人： 親愛的，夜深了，或者天亮了。無論你在哪裡，請記得，你是被深深愛著的。你本自具足，你本來豐盛。
南無阿彌陀佛。 God Bless You. Om Shanti, Shanti, Shanti. Assalamu Alaikum.
（對話在溫暖的光暈中緩緩落幕，留給讀者無限的寧靜與力量。）
後記：給讀者的實踐小貼士
- 早晨感恩儀式： 醒來時，不要先抓手機看新聞（避免焦慮），先想三件值得感恩的小事。
- 讚美練習： 每天真誠地讚美一個人（不是為了討好，而是為了發現美好）。
- 止語練習： 當想說負面話語時，停頓三秒。問自己：「這句話能帶來愛嗎？」如果不能，就讓它隨風而去。
萬分感恩您的閱讀。願您吉祥如意，身心安康。 南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
