劫與妖刀1
作者：老衲
故老相傳，在上古商湯時期，商王講究的是以人身獻祭，換取靈魔庇護，人身有「念」，此念可直通天地，焚燒人身，能夠將「念」昇華，作為「信使」，將商王所祈求之事帶至靈界與魔域。
靈界與魔域，存在著許多精靈鬼怪、神仙妖異，這些「非人」，沒有人身，故只能吸取日月精華維生，可是，日月本有其自身收攝引力，除非是大仙與大魔，否則難以直接吸取日月能量，而「非人」們，沒有「身」，無人身亦無獸身，日月精華尚難直接吸收，而草木露澤之氣，更難食入。
所以「祂們」需要「念」，尤其是人類發出的念，念能滋養萬物，也能化為萬物，「非人」們吸收念，正如飛鷹撲食，游魚吞蝦，萬物相互吞食，各取所需。
上古商人發現了這個秘密，他們發現，如果焚燒人身，可以激發出那人最大的悲鳴與絕望，使得那人身上的「念」，達到極高的膨脹，而在此時，祭司們吟唱，將商人要傳達給靈與魔的「信」（息），附帶在「念」上，讓靈與魔幫忙，換取：或許是敵軍的一次大意、也或許是商族軍隊的一次巧合，讓商人大勝。
在「冥冥」中有靈、魔助力，讓最初那些能夠與靈魔溝通的商人，成為了商王一族，更打敗了原來的夏王族，成為中原大地上唯一、也是至高無上的王者。
如何將焚燒人身後的念，帶至靈界與魔域？那是商王族的秘密，商王一族掌握了此密，得到靈魔兩道的助力，才得以一統天下，駕馭凡間芻狗。
其時，商有一諸侯，周族之長姬昌，被捲入了商朝廷中的政治鬥爭，在商紂王繼位時，姬昌選了紂王的弟弟那邊，最後紂王將弟弟殺死，並將其黨羽一一剿滅。
姬昌幸運，紂王揮揮手，只讓他下獄十七年，而姬昌長子姬伯邑考，紂王還是給了他能夠帶著「念」與「信」去靈界傳達的光榮使命，整整一日，在祭壇上，讓祭司用小火慢慢烤熟伯邑考——紂王的祭司相信：死得越痛苦，死後的「念」越強烈，越能達到更高維度的靈界。
那時候，商人仍未有「維度」這個詞彙，那時候使用的是「天」，每一重天，天外天仙，所行走的空間與時間，均與人間界不同，空間稱「宇」，時間曰「宙」，也就是每一重上去，宇宙都不一樣，都翻一翻。
人身沉重，上不去天外天，唯有純念輕巧，可以帶著「信」去天外天，伯邑考被烤了很久，最後祭司滿意地說：伯邑考能上去第三十三重天。
姬昌為兒子的遭遇，感到情緒很複雜，一方面，他感恩商祭司的火浴技巧，能夠讓伯邑考往更高重天去生活，可是另一方面，姬昌聽著兒子死前的撕心裂肺，姬昌身為一個單純的人的那面，也開始動搖。
『靈與魔——只有商王一族能夠接觸嗎？』姬昌偷偷地心想，雖然他知道那是大逆不道的想法。
在獄中，姬昌苦思與靈魔接觸之法，而在一天吃了又睡、睡了又吃，迷迷糊糊間，他忽然得到靈界感應。
那喚醒姬昌的，是闡教大仙，仙號元始天尊者是也，元始天尊，是混沌老祖的首徒，混沌老祖一共教了三個徒弟，大徒弟，叫元始天尊，二徒弟，叫通天教主，至於那三徒弟？老三神龍見首不見尾，修成仙術後，自與山海間的天龍阿修羅等玩去，沒興趣與師父及兩位師兄多說些啥。
元始天尊後來開創了闡教，專教人類修道，而通天教主開創了截教，不只教人類，更教飛禽走獸、草木沙石得道，通天教主性格豪邁，有教無類，凡是有一點「念」的東西，都能聚念成道，運道成仙。
元始天尊不認為通天教主是對的，元始天尊認為，九道輪迴，各安其所，其中只有人身的結構，能夠發出最強的念，單單教人如何留住念、聚著念，與運動念，就足夠對得起靈人魔三界，不需要再多費心思，去教其他物種，有關「念」的運用。
通天教主並不認可這種想法，通天教主與商族人達成協議，由商族人提供「念」，滋養截教眾仙，而截教眾仙，能夠再去普傳仙法，讓更多的獸與物，修成精，甚至修成仙。
通天教主門下，什麼石頭、什麼琵琶、什麼蛇什麼虎，最後都修成了仙，在沒有現出原形的情況下，祂們與元始天尊的闡教諸仙平起平坐，只是一喝了仙酒，祂們現出原形，往往嚇得闡教諸仙慌忙奔走。
元始天尊想了很久，很久，祂最終做了一個決定，要一一統靈界，元始天尊對姬昌開出條件，要利用周族人的力量一舉擊潰商族，徹底斷去截教諸仙的「念」源供養。
商族人那時真正能夠與靈界溝通的辦法，就是靠著龜甲與龍骨（上古時期仍有龍獸）上的火裂紋，像是後來三千年以後的摩斯密碼一般，與靈界溝通，而元始天尊在姬昌的夢裏現身，教了姬昌另一個辦法。
龜甲龍骨，十分難得，龜甲，得用千年靈龜，龍骨，至少也得用百年以上的成年龍骨才堪使用，這些生物，當時都被商王族馴養起來，外人不得掌握，但元始天尊告訴姬昌一個土辦法：用草。
野草，在周原大地上隨處可見，甚至連關押姬昌的那個監獄中，地上縫裂，四處是草，姬昌依著夢境，按著夢中元始天尊教他的辦法，用撚斷的草、與沒撚斷的草，排成三列，定出了八種「勢」，又依著這八種「勢」，定出了六十四種「態」。
在牢獄中被關押的人，喜歡玩草，自古皆然，姬昌就是第一個坐牢而發現小草秘密的人。
那八種勢，是中原大地上的八種「勢」，分別代表日月山水火雷風澤，是元始天尊在三十三天之外俯視中原，歸納總結後告訴姬昌的，而那六十四種「態」，是人生百態，那是姬昌活了半輩子，又在獄中被關了十七年以後悟出來的。
姬昌把自己開創出來的這套方法，叫做「易」，因為講的都是最容易理解的事情，講的都是人間與靈界，最根本的元素，不過姬昌當初創法，設下一個結界，那就是只能在監獄中讀通此術，而那些沒下過獄的人，與「易」的祖師爺姬昌的「念」不能共鳴，就無法讀懂「易」之精華。
後來的高島吞象，就是在監獄中才讀懂「易」的，而李仲軒，也是在監獄中才讀懂「易」的。
「易」，帶著姬昌的「念」，而姬昌的「念」，又帶著十七年苦牢的「信」息與共鳴，非如此，則不能悟通也。
姬昌得元始天尊的啟發，未經烈火焚燒，身上的念卻已熊熊燃起，燃起之日，姬昌悟通了「易」，知道靈界亦非一家獨大，現在的通天教主雖然能通天地，可是畢竟只是混沌老祖的二徒弟，二徒弟再怎麼翻騰，難道翻騰得出大師兄的手掌心？
混沌老祖早就離開了，或者，早就與萬物消融為一了，元始天尊再也不受師父的壓制與按捺，元始天尊想要幹出一番事業來。
元始天尊沒有人身，不能親手攪動人世間的興替，於是，元始天尊派了祂最小的關門徒弟下凡，投身至一個羌族小女孩腹中的胚胎，這個小男孩，是要來幫助姬昌推倒商王一族的，祂要他，重建人間秩序。
人間秩序，反映的是靈與魔的鬥爭，元始天尊要一掃萬古混沌的狀態，要定出一個確立的「神」職體系，也就是說，諸仙，也都不能再遊戲人間與塵世，要各安「天命」，要各有其司、各盡其職，諸仙要「封神」，封神，就是封職，要為元始天尊所用。
集中力量，才能辦大事，元始天尊要集結所有靈界的力量，將魔域一掃而空，可是靈界諸仙並不是每個人都會為祂所命，為祂驅馳，所以元始天尊，需要一套金字塔般的神職體系。
那個羌族的小男孩，一落地，便迅速長大，風吹三日，即長成壯年男子的模樣，他在河邊釣魚，用的魚鉤沒有魚餌，更沒有倒勾，他下凡，卻沒有忘記元始天尊對他的諄諄囑咐，他在等一個人，是師父元始天尊說過的那個人，是師父元始天尊曾經入夢傳「易」的那個人。
那個羌族小男孩，又等了十七日，姬昌才下定決心走到他面前，姬昌說：「我助你，你也助我，萬物互為因果，是因也是果，無果亦無因，這是『易』的原理，是我十七年苦牢坐下來，牙齒掉光、頭髮脫光，目色昏昏，神思沉沉後，所得到的唯一一樣東西。」
「好。」那羌族小男孩說：「讓我來幫助你，不過，你們周族只能享用八百年的福祚，而我師父的『封神壇』......」
他悄悄豎起一支指頭，信誓旦旦地道：「要饗一萬年的香火。」
#本來想寫另一個故事沒想到寫著寫著就變了樣
#胡亂寫寫大夥切勿當真
