這兩天忙著打工賺生活費
得跟各位請假 @_@
請多包涵
留言
小腐秀美的多肉文學館
84會員
330內容數
就是虛構 純屬巧合
盡情妄想 切勿模仿
（沙龍房間龜速改建裝潢中，暫時混亂請多包涵，感謝喜歡）
——未成年、未達法定年齡請勿靠近——
你可能也想看
本篇來帶大家了解勞工請假的相關規定，像是請假須附證明嗎？需要提前請嗎？女性可以請生理假嗎？並因應這次凱米颱風，順道講解颱風假究竟是什麼呢！千萬不要錯過唷！
本篇來帶大家了解勞工請假的相關規定，像是請假須附證明嗎？需要提前請嗎？女性可以請生理假嗎？並因應這次凱米颱風，順道講解颱風假究竟是什麼呢！千萬不要錯過唷！
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
公司請假還算容易，但我們的假單上是需要填代理人，名義上是代理人但對於其他人而言是沒有差別的。為什麼會說沒有差呢？因為差的只有我，我一直這麼以為，雖然我是屬於產品部門，但我還是需要支援客服部門，業助也需要支援客服但只有幫忙接電話的部份，公司的原意是請假時同個部門要留一個人，看起來很容易，但客服部門常常
公司請假還算容易，但我們的假單上是需要填代理人，名義上是代理人但對於其他人而言是沒有差別的。為什麼會說沒有差呢？因為差的只有我，我一直這麼以為，雖然我是屬於產品部門，但我還是需要支援客服部門，業助也需要支援客服但只有幫忙接電話的部份，公司的原意是請假時同個部門要留一個人，看起來很容易，但客服部門常常