1. 前言：張弓的藝術與失衡的世界
在古老的智慧中，文明的理想狀態被比喻為一張正被拉開、蓄勢待發的弓。老子在《道德經》第七十七章中，以極具穿透力的語言，描繪了宇宙運行與人類社會之間那道深刻的裂痕：
「天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。」
這段文字不僅是哲學的洞見，更揭示了系統科學中「負回授」（Negative Feedback）與「正回授」（Positive Feedback）的運作規律。「天之道」猶如一套自發的負回授機制，當系統偏向極端，便會生出一股修正的力量，使萬物重歸平衡。然而，當前文明卻深陷於「人之道」的正回授陷阱——強者愈強，弱者愈弱，失衡在貪婪與恐懼中加速累積。身為時代的觀察者，後學願與諸位一同借這面古老的鏡子，反思我們當前所處的座標。
2. 財富與權力的螺旋：18.3 兆美元的警示
當前全球最令人觸目驚心的失衡，莫過於財富的極度集中。根據 Oxfam 2026 年發布的報告數據，億萬富豪的財富在 2025 年增加了超過 16%，達到約 18.3 兆美元的歷史高點。這不僅僅是金錢數字的增長，更是一種「財富複利」與「權力複利」的合流。當資本掌握了制定遊戲規則的權力，規則便會進一步向資本傾斜。我們必須問自己：當「天之道」中「損有餘」的節制機制（如累進稅制或反壟斷法）被削弱，當社會僅存「有餘者更有餘」的掠奪邏輯，社會信任的耗竭是否已成必然？在這種失衡下，系統的自我校正功能正在喪失，留下的是日益擴大的地位焦慮與社會裂痕。
3. 豐饒中的飢餓：6.7 億人的生存掙扎與流離者
在人類生產力達到巔峰的今日，資源錯置的景象令人心碎。根據 SOFI 2025 報告，2024 年全球約有 6.73 億人處於飢餓狀態，更有約 23 億人經歷中度或重度的食物不安全。作為睿智的觀察者，我們不能忽視數據中的地理憂傷：儘管全球數字略有改善，但非洲的飢餓與食物不安全狀況仍在持續惡化。
與此同時，因戰爭與氣候而流離失所的人數，在 2025 年春季一度達到約 1.221 億人的量級。當「人之道」讓食物與庇護所在通膨與分配不均中消失，文明的底線正備受考驗。事實上，無論是佛教的慈悲、基督宗教的「愛鄰如己」，還是伊斯蘭教的天課（Zakat），各大靈性傳統都在疾呼：一個文明的成敗，不在於少數人的餐桌多麼奢華，而在於不讓最脆弱的群體繼續挨餓。
4. 消失的公共財：全球稅制下的「渴澤而漁」
為了吸引跨國資本，許多國家陷入了「向下競爭」的賽局，透過下修稅率來換取短期投資。雖然 OECD 試圖推動「全球最低稅負制」以建立跨國的負回授機制，但在政治談判的博弈下，規則依然面臨著重重豁免與延後。
這種現象用古語形容便是「渴澤而漁」。當跨國資本輕易外逃，政府缺乏資金投入教育、醫療與基礎建設，最終承擔代價的往往是「不足者」。當原本應作為公共灌溉之用的「公共財之井」被抽乾，社會的向上流動性便會枯竭，底層民眾在面對風險時將更無還手之力。我們應當體悟，這種「損不足」的競爭，最終將毀掉所有人的共榮花園。
5. 資源的錯置：2.7 兆美元的軍備競賽
文明的另一重失衡，體現在對「安全」的錯誤解讀。根據 SIPRI 數據，2024 年全球軍費支出高達 2.718 兆美元，較前一年實質增加 9.4%，且已連續十年上升。
從佛法觀點來看，這正是「嗔恚增長、怨怨相報」的典型現行。當各國陷入「越恐懼越武裝」的正回授螺旋，原本可用於消除貧窮、發展綠能的資源被轉向毀滅性武器。若文明長期以武力威懾取代和平對話，我們只是在加速集體的不安全感。真正的安全感，應建立在彼此的互信與共濟之上，而非冰冷的彈藥庫存中。
6. 氣候的正義：誰在為「壞空」埋單？
氣候危機是「人之道」對自然規律施加失衡的極致表現。UNEP 報告指出，即使落實所有承諾，本世紀升溫仍可能落在 2.3–2.5°C 之間。同時，IMF 數據顯示全球化石燃料補貼規模依然驚人，這無異於將環境成本變相轉嫁給全人類與後代。
「氣候版天之道」理應是：高排放、高耗能者「抑之」，承擔相應的轉型代價；而脆弱國家與群體則「舉之」，獲得適應氣候災害的支持。若現狀持續，我們將見證歷史上最嚴重的不正義——由貢獻排放量最少的弱勢者，去承擔地球「壞空」最慘痛的代價。
7. 結構性的抽血：全球南方的債務困局
在國際金融領域，我們正目睹一場結構性的「抽血」。世界銀行指出，2024 年低中收入國家的外債總額已達 8.9 兆美元。更令人憂心的是，許多發展中經濟體出現了「債務利息流出高於新融資流入」的巨大缺口。
這種現象被形容為 50 年來最嚴峻的債務困局。當一個國家被迫削減基本醫療與教育支出，只為償還高昂的金融利息時，這便是「損不足以奉有餘」的殘酷現實。國際金融秩序若缺乏「可持續的負回授」機制，如透明借貸與債務重組，將會迫使脆弱國家在債務螺旋中徹底崩潰。
8. 演算法與憤怒：被綁架的集體心智
當物理資源被開採殆盡，人類的「內在平靜」成了資本榨取的最後邊疆。現代資訊系統中，演算法往往為了追逐點擊，刻意放大極端情緒，形成社會心理的失衡。這種「怒氣流量」的正回授，讓理性的公共討論失去了空間，將人群切割成互不理解的陣營。
這種心智的綁架，是當代文明最隱蔽的危機。我們迫切需要媒體素養與公共理性的「抑高舉下」——抑制煽動性的虛假資訊，扶舉真相與對話。唯有提升「辨真」與「止爭」的修為，我們才能從被綁架的集體心智中找回自主。
9. 深度反思：從佛法看文明的「共業」
若將上述現象置於佛法框架下，我們會看見一幅「一即一切」的壯麗與哀愁。根據華嚴經的智慧，任何一個地區的貧困、債務或排放失衡，最終都會透過重重互依的因緣，迴向到整個人類整體。全球南方的崩潰，從來不只是他人的苦難，而是整體文明身軀上的創口。
這些失衡本質上是人類集體「阿賴耶識」中貪、嗔、癡種子的現行，演變成了共業的正回授。要引導文明回歸「中道」，我們需要天台宗「空、假、中」的圓融智慧：既要看清制度現象的無常（空），也要懷抱大慈大悲去救助現實的苦難（假），並在行動中始終不偏不倚（中）。中觀學說提醒我們，避免陷入「我方全善、他方全惡」的二元對立，因為真正的和平始於放下對立後的寬容。
10. 結語：每個人心中都有一張弓
文明的失衡並非宿命，我們每個人手中都掌握著重新植入「負回授」的種子。這不需要等待某個英雄或完美的制度，而是從我們每一次的自省開始。
我們可以在日常生活中落實「損有餘、補不足」的精神：在生活有餘時懂得簡樸與分享，在看見匱乏時願意伸出援手。讓我們在心中也保有一張弓——不被仇恨過度拉滿，也不因冷漠而全然放鬆。我們如何在日常的每一念中，節制貪婪、增長慈悲？這或許是我們這代人最迫切的修行題。
11. 感恩、回向與謙卑聲明
萬分感恩，感恩宇宙，感恩我生命中所有的貴人，感恩提供靈感的《道德經》。以上文字僅為後學依據有限資料與個人淺見所作之自省與整理，內容必不圓滿，僅願作為一面鏡供大眾共同反思，而非批判之利器。若有言辭不周、未臻圓融之處，懇請諸位讀者見諒。
萬分感恩，感恩宇宙，感恩我生命中所有的貴人。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。以最深感恩回向於您。南無阿彌陀佛。
Assalamu Alaikum（السلام عليكم）願主賜你平安， God bless you（願上帝祝福你）， Om Shanti Shanti Shanti（願和平，三重和平：身、心、世界）。
願您平安喜樂，吉祥如意，即使經過了千萬距離，我的祝福與您同在。
