哲學有個很迷人的地方：它沒有標準答案。
同一個問題，不同的哲學家會給出截然不同的回答。有人強調理性，有人強調經驗；有人從語言出發，有人從存在本身切入。真正讓這些思想流傳下來的，往往不是「答案對不對」，而是他們建構答案的思考路徑。
邏輯如何鋪陳？推論如何延伸？前提如何轉換？只要思考的路徑足夠完整、創新、具有啟發性，即便結論看似荒謬，仍然可能帶來新的認知境界。
所以在哲學裡，答案不是最重要的，重要的是思考的路徑。
什麼是科學？
當我開始接觸哲學時，有一個問題讓我印象深刻——什麼是科學？
這個問題並不單純。
Karl Popper
波普認為，科學的核心在於「可否證性」。
一個理論如果無法被證偽，它就不是科學。 科學不是證明自己正確，而是不斷接受被推翻的風險。
Thomas Kuhn
孔恩則從歷史角度切入。他提出「典範」（Paradigm）的概念。
在某個時代裡，科學家們共享一套理論框架，並在這個框架下解決問題。 在典範穩定時，沒有人覺得它有問題。 直到異常現象累積，新的理論誕生，舊典範才被推翻，科學進入「典範轉移」。
我比較認同孔恩。
我也把我對於科學演化的想法，寫在我"散戶進化入門"這本書中。
因為歷史確實告訴我們：
在舊典範裡的人，從來不覺得自己錯。
投資界的「科學典範」
如果用孔恩的視角來看投資界，現在的主流典範是什麼？
是指數投資。
這個典範的奠基者之一，是 John C. Bogle。
他創立了指數基金的體系，主張低成本、長期持有、市場平均報酬。
這套理論經過大量數據驗證，幾十年來效果穩定。
從目前來看，它並沒有崩壞。
但如果我們站在更宏觀的時間軸上思考——
科學理論從來沒有永恆。
科學不是永恆真理，而是階段性秩序
很多人把「科學」當成唯一不變的答案。
但事實上，科學是一套在特定時代、特定條件下最有效率的解釋系統。
它會更替。
只是更替的速度不像主動投資那樣短暫劇烈。
如果一個人從25歲開始執行指數投資，執行40年到65歲，
才發現這套理論已經失效—— 那才是真正恐怖的事情。
不是因為指數投資不好，
而是因為他從未思考過這套方法什麼時候會失效。
主動投資 vs 指數投資：典範內與典範外的視角
我並不反對指數投資。
但當我站在主動投資的立場時，我會指出指數投資的缺點，
這是為了強化我當下的選擇。
例如我現在重倉台積電。
我必須能夠用主動投資的邏輯，去回應對主動投資的批評。
但我也清楚——
總有一天我會把台積電賣光。 而當我對其他產業一無所知時，我最合理的選擇，仍然是回到指數投資。
這不是信仰轉變，而是結構轉換。
認知、自信與盲從
很多指數投資人說：「你不可能完全了解台積電。」
這句話沒錯。
但我們也不可能完全了解房市，
卻仍然會買自住房。
我們在資訊不完全的情況下，
依然會根據自己的認知做出選擇。
問題在於——
當我對台積電有一套自己評估後的認知， 我怎麼能假裝自己不懂?
就像前幾年一政大(又是政大)教授張金鶚，被稱為房地產空頭總司令，發表一堆看衰房市的論調，你明明自己評估可以買房自住，但是會因為教授的論點，然後就不買房嗎?
那不是理性，那是逃避責任。
真正成熟的投資態度
成熟的投資人，不是盲目反科學。
也不是盲目崇拜科學。
而是：
- 了解不同投資方法的結構
- 知道各自適用的時機
- 清楚它們可能失效的條件
- 相信自己在特定範圍內的判斷
科學是一套秩序。
但理解秩序如何演化，比服從秩序更重要。
一個關於「思考」的故事
最後，我講一個小故事。
有一天我在百貨公司的美食街吃飯。
現場有駐唱演奏者，前面放著一個打賞箱。
他在演奏某首歌曲。
我聽得出來那是什麼歌，旋律沒錯。
但我感受不到情感。
該拉長的地方沒有拉長。
該急促的地方沒有輕快。 就只是把音符，一個一個準確敲出來。
那一刻，我腦中浮現一個念頭：
「ChatGPT 或 Gemini 能不能聽這段演奏，幫我評分？
我應該給多少小費？」
當這個念頭出現時，我突然愣住。
連「給多少小費」這種小事，
我都想交給 AI 幫我決策？
那我們以後還能思考什麼？
最後的問題
科學會更替。
投資典範也會更替。
問題不是「哪個方法最好」，
而是——
你是否知道你現在站在什麼典範之中？
如果不知道，
那你只是服從。
如果知道，
你才是在選擇。
而選擇，才是獨立思考者真正的自由。
