20260226 如幻三昧
佛法裡，常用來「解離」的觀法有四種：空觀、假觀、幻觀、夢觀。
我沉浸與熟悉的方法，是：幻觀與夢觀。
我的老師 蓮生活佛盧勝彥金剛上師，寫過一書「如夢如幻」，主要就是在講述此「二法門」。
曾有同學問：如何進入如幻三昧？
老實說，我是依著釋迦牟尼佛老師，在兩部經裡的教授，練習久久。
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＃圓覺經
爾時，世尊告普眼菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來修行漸次，思惟住持乃至假說種種方便，汝今諦聽，當為汝說。
時，普眼菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。
善男子，彼新學菩薩及末世眾生，欲求如來淨圓覺心，應當正念，遠離諸幻，先依如來奢摩他行，堅持禁戒，安處徒眾，宴坐靜室，恆作是念：我今此身四大和合，所謂髮毛爪齒，皮肉筋骨，髓腦垢色，皆歸於地；唾涕膿血，津液涎沫，痰淚精氣，大小便利，皆歸於水；暖氣歸火；動轉歸風，四大各離，今者妄身當在何處？即知此身畢竟無體，和合為相，實同幻化，四緣假合妄有六根，六根四大中外合成，妄有緣氣於中積聚，似有緣相，假名為心，善男子，此虛妄心，若無六塵，則不能有，四大分解，無塵可得，於中緣塵各歸散滅，畢竟無有緣心可見。
善男子，彼之眾生，幻身滅故，幻心亦滅。
幻心滅故，幻塵亦滅。
幻塵滅故，幻滅亦滅。
幻滅滅故，非幻不滅。
譬如磨鏡，垢盡明現。
善男子，當知身心皆為幻垢，垢木山永滅，十方清淨。
善男子，譬如清淨摩尼寶珠，映於五色，隨方各現，諸愚痴者，見彼摩尼實有五色。善男子，圓覺淨性現於身心，隨類各應，彼愚痴者，說淨圓覺，實有如是身心自相，亦復如是。
由此不能遠於幻化，是故我說身心幻垢，對離幻垢，說名菩薩，垢盡對除，即無對垢及說名者。善男子，此菩薩及末世眾生，證得諸幻滅影像故，爾時便得無方清淨，無邊虛空覺所顯發，覺圓明故，顯心清淨，心清淨故，見塵清淨，見清淨故，眼根清淨，根清淨故，眼識清淨，識清淨故，聞塵清淨，聞清淨故，耳根清淨，根清淨故，耳識清淨，識清淨故，覺塵清淨，如是乃至鼻舌身意亦復如是。
善男子，根清淨故，色塵清淨，色清淨故，聲塵清淨，香味觸法亦復如是。
善男子，六塵清淨故，地大清淨，地清淨故，水大清淨，火大風大亦復如是。
善男子，四大清淨故，十二處，十八界，二十五有清淨。
彼清淨故，十力，四無所畏，四無礙智，佛十八不共法，三十七助道品清淨，如是乃至八萬四千陀羅尼門一切清淨。
善男子，一切實相性清淨故，一身清淨，一身清淨故，多身清淨，多身清淨故，如是乃至十方眾生圓覺清淨。
善男子，一世界清淨故，多世界清淨，多世界清淨故，如是乃至盡於虛空，圓裏三世雰平等清淨不動。
善男子，虛空如是平等不動，當知覺性平等不動，四大不動故，當知覺性平等不動，如是乃至八萬四千陀羅尼門平等不動，當知覺性平等不動。善男子，覺性遍滿，清淨不動圓無際故，當知六根遍滿法界，根遍滿故，當知六塵遍滿法界，塵遍滿故，當知四大遍滿法界，如是乃至陀羅尼門遍滿法界。
善男子，由彼妙覺性遍滿故，根性塵性無壞無雜，根塵無壞故，如是乃至陀羅尼門無壞無雜，如百千燈光照一室，其光遍滿無壞無雜。
善男子，覺成就故，當知菩薩不與法縛，不求法脫，不厭生死，不愛涅槃，不敬持戒，不憎毀戒，不重久習，不輕初學，何以故？一切覺故。
譬如眼光曉了前境，其光圓滿，得無憎愛，何以故？光體無二，無憎愛故。
善男子，此菩薩及末世眾生，修習此心得成就者，於此無修亦無成就，圓覺普照，寂滅無二，於中百千萬億阿僧祇，不可說，恆河沙諸佛世界，猶如空華，亂起亂滅，不即不離，無縛無脫，始知眾生本來成佛，生死涅槃猶如昨夢。
善男子，如昨夢故，當知生死及與涅槃，無起無滅，無來無去，其所證者，無得無失無取無捨，其能證者，無作無止，無任無滅，於此證中，無能無所，畢竟無證，亦無證者，一切法性平等不壞。
善男子，彼諸菩薩如是修行，如是漸次，如是思惟，如是住持，如是方便，如是開悟，求如是叉，亦不迷悶。
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：普眼汝當知，一切諸眾生，身心皆如幻，身相屬四大，心性歸六塵，四大體各離，誰為和合者？如是漸修行，一切悉清淨，不動遍法界，無作止任滅，亦無能證者。一切佛世界，猶如虛空華，三世悉平等，畢竟無來去。
初發心菩薩，及末世眾生，欲求入佛道，應如是修習。
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於是普賢菩薩，在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：大悲世尊！願為此會諸菩薩眾，及為末世一切眾生修大乘者，聞此圓覺清淨境界，云何修行？世尊！若彼眾生知如幻者，身心亦幻，云何以幻還修於幻？若諸幻性一切盡滅，則無有心，誰為修行？云何復說修行如幻？若諸眾生本不修行，於生死中常居幻化，曾不了知如幻境界，令妄想心云何解脫？願為末世一切眾生，作何方便漸次修習，令諸眾生永離諸幻？作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。
爾時，世尊告普賢菩薩言：善哉善哉！善男子！汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，修習菩薩如幻三昧，方便漸次，令諸眾生得離諸幻。汝今諦聽！當為汝說。
時普賢菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。
善男子！一切眾生種種幻化，皆生如來圓覺妙心。猶如空華，從空而有。幻華雖滅，空性不壞。眾生幻心，還依幻滅；諸幻盡滅，覺心不動。依幻說覺，亦名為幻；若說有覺，猶未離幻；說無覺者，亦復如是。是故幻滅，名為不動。
善男子！一切菩薩及末世眾生，應當遠離一切幻化虛妄境界。由堅執持遠離心故，心如幻者，亦復遠離。遠離為幻，亦復遠離。離遠離幻，亦復遠離。得無所離，即除諸幻。譬如鑽火，兩木相因，火出木盡，灰飛煙滅。以幻修幻，亦復如是。諸幻雖盡，不入斷滅。
善男子！知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻。
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
普賢汝當知，一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，
圓覺心建立。猶如虛空華，依空而有相。空華若復滅，
虛空本不動。幻從諸覺生，幻滅覺圓滿，覺心不動故。
若彼諸菩薩，及末世眾生，常應遠離幻。諸幻悉皆離，
如木中生火，木盡火還滅。覺則無漸次，方便亦如是。
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＃大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經卷第四
爾時釋迦牟尼如來言：吾今許說，汝當演之。是時賢護菩薩則對大眾世尊如來前，不起于座入於三昧，名為如幻三摩地如幻三昧。從三昧起，則說一切如來無盡不壞金剛福田聖性聖慧自在神通如幻三昧。若欲修持聖性聖慧如幻三昧者，先當修入十種殊特甚深難勝諸佛聖行，然後乃當修得聖性聖慧如幻三昧。云何修入十種殊特聖行聖性如幻三昧？何者名為難勝聖行？云何名為甚深聖性潛加八識？云何而行修持身心智行俱證十種聖行如幻三昧？一者修行達悟菩提，心證虛空無意識想自性清淨，如如真靜無相無願，心同法性自性本空，體性寂靜如幻三昧。二者修持得入法位修進菩提，智見四諦超入聖地，是名殊特如幻三昧聖性聖慧，超越二諦一體真如，同於如來智海佛性如幻三昧。三者如說修行入於聖性金剛三摩地，不住佛法亦不住菩提，不證道果亦不見於罪行八邪道，入佛聖行性同一體法身聖性如幻三昧。四者修習不捨三業證三脫門，入於世諦行菩薩道。從是三昧起聲聞心，入聲香界不著三世，性同真如如幻三昧。五者修持而行空法，示現住於聲聞形相威儀，盛行非道見行非行，於非行中持淨梵行接引眾生，能行非相得達菩提入於佛道，是名聖行如幻三昧。六者修行無相，而隨音聲不著聲相，入十二緣證聖心量，不習二諦緣覺斷妄，住煩惱性不入有障，盛行有為不著法相，現辟支身作世尊像引歸大乘，成就無上阿耨菩提一切迴向，是故名為迴向菩提如幻三昧。七者修學常觀無礙智慧辯才，說法導引有情眾生入佛法性，遍於一切不染世間，入涅槃靜恒住苦海。常在禪定不入於定，住於三昧不在三摩地，名為如幻三昧。八者修行能現有相住於非相，而入諸欲不染於行，離眾生見執著結縛，同世間心住淨常樂出三界心，名為如幻三昧是如幻樂。九者修行而現凡夫事不著三界，入於邪道不染貪愛，住世諦中離癡五蓋，入三毒根不住五欲，證於空性法滿具足，在陰界心智慧如燭，證解脫門出離五欲，名為無著如幻三昧。十者修學而現愚癡，入諸煩惱不壞世法而住涅槃，於生死海不犯八難，住於三界不得無難，如是住者當證無見，於五欲法實無所犯不著世諦，是則名為如幻三昧。
是故賢護菩薩說演如來聖性十法如幻三昧，殊特難勝真實聖行無盡福田者。是故若有一切菩薩，次第修行如幻三昧者，先當證悟諸佛三密聖行無盡聖性金剛聖力三摩地，然後得證如幻三昧，迅疾玄悟入一切諸佛金剛聖性實際三摩地觀。云何習學當見是義，了了分明如說修行？是故一切如來聖行諸法祕密一切三昧者，實無可得如幻無定。自性真如諸法寂靜，證寂體性空無所有，是故如來一切諸法皆悉如幻，三世眾生悉亦如幻，有情無情及諸賢聖皆當如幻。何以故？為由於業，隨業流轉之所化故。佛言：我身亦爾。一切事相無有定法，一切聖化聖如幻故。三千大千一切世界，假會和合亦皆是幻，諸法亦然。菩薩比丘皆作如是，一切事業共如幻故。凡所有法無非是幻，因緣假合之所成故。
是時賢護菩薩令諸菩薩及諸賢聖，修入菩提如來聖行，聖性無盡殊特功德，不壞金剛聖力福田，自在神用如幻三昧。智海清淨聖性之觀，云何受持？云何修入？賢護菩薩大士告諸菩薩言及一切眾生：先發如來大慈大悲大願大行如幻聖性，然後修習無上正等菩提觀門悉地成就。若欲修者，菩薩先應用慧，當心照性見圓鏡智。心眼處觀見心體性，唯觀唯定唯定唯正，聖智圓明唯寂唯靜，入自真如同佛體性，達金剛際神用自聖。作如是用功，證金剛喻定，速得成佛同如來聖。是故賢護菩薩摩訶薩，令於當來一切菩薩及一切有情眾生，同修此教如幻菩提三昧正觀，更相運度速超彼岸。是時賢護菩薩當發大願已，閻浮世界及千國土諸佛淨剎忽然明朗變為金色，六種震動，天雨諸華繽紛亂下，香氣芬馥滿於法界。其時舍衛國中祇園精舍大會道場內，六百萬億菩薩摩訶薩得證四聖眼，肉眼、天眼、慧眼、法眼，神用自在智慧辯才。總皆一時當自發弘誓願：悉同賢護大士菩薩摩訶薩，修此如幻三昧聖性觀門，當來同救一切眾生盡皆成佛。
是時釋迦牟尼世尊及諸佛如來，共一切賢聖諸大菩薩摩訶薩眾，同聲讚歎賢護菩薩：善哉善哉！能以真實無漏慧智說演諸佛如來金剛聖性殊特微妙甚深如幻三昧觀者。大眾齊聲唱言：賢護菩薩！不可說盡不可思議，善能演說如來一切祕密教故。是時舍衛國大會諸眾，一切菩薩、一切聲聞、一切諸天、一切四部弟子、善男子善女人、一切龍神八部、一切鬼神等，同聲稱讚歎未曾有，咸皆悟解，歡喜無盡，信受奉行。
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真實名經四譯本、大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經。
五部經本( 已標註重點 )下載處：
https://drive.google.com/drive/folders/1w-Bf7v-bmhKojBUVAolAt8Ux0wMLlFIx
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持續閉關中。
細節，將來有機會再說。
大家先讀經。
寫一偈：
世間莫如幻，
萬事皆似夢，
澄心觀不受，
三昧有大用。
阿彌陀佛
善守護敬上
