馬年，來說說關於馬的話題吧！
台中公園北端，更樓之後，市立圖書館旁，有個古代建物的駁坎台座，那就是第一代台中神社留下的遺跡。
昭和初年，因為神社建築遭受白蟻蛀蝕，且腹地過小，後於1936年另覓新高町141番地建第二代台中神社。第一代神社堪用之木構建材被拆除去建造第二代神社，初代的台中神社僅剩基座及鳥居、石燈籠，還有銅馬等留下來。
現今神社的拜殿基座上被安置了一尊孔子塑像……好吧，遺跡沒拆就好！
第二代的台中神社規模相當大，比整個台中公園還要大。腹地包含如今的台中孔廟、救國團、忠烈祠、我的母校雙十國中，還有體大台中體育場。
初代的台中神社則小巧可愛，僅占台中公園一隅。然而雖然規模不大，神社該有的元素——參道、鳥居、狛犬、手水舍、拜殿、本殿等皆具備，並且一對青銅鑄造的神馬至今依然風姿颯爽地佇立在原本的台座上。
遺跡上有銅馬，銅馬上有遺跡
銅馬是神的坐騎，因此名稱應是神馬。神馬大體上也是具規模神社的基本配備。通常馬側會鑄造上該神社的紋飾，或是代表天皇的菊紋，或是日本國的國紋——五七桐紋。
左邊那匹馬（神社朝外看）的紋飾已經被整個挖除。
右邊那匹馬身側的紋飾還能見到日本國的五七桐紋。可能是挖除左邊那匹馬的紋飾覺得挖除太累了，右邊這匹改成磨除，因此殘留了紋飾被磨除的遺跡。
備註：原本「菊紋」與「五七桐紋」皆為天皇家的紋飾，推翻鎌倉幕府的足利氏被後鵜鶘天皇賜予五七桐紋後，皇家便不再使用桐紋。桐紋變成貴族可以賜予功臣的紋飾，有五三桐紋、五七桐紋的分等。秀吉平民出身並無家紋，任織田信長家臣時被賜予的便是五三桐紋，改姓「豐臣」後被天皇許可使用五七桐紋。後豐臣秀吉另繪「太閣桐紋」為家紋，與五七桐紋略有不同。明治維新後，五七桐紋被收回作為政府使用的國紋，故內閣總理章也是用五七桐紋。
圖片取材自Joel來談日本臉書
