看完球賽路過來吃
現炒的炒麵很香，份量還行鵝肉麵的鵝肉算多，骨頭也比較少
路邊機車好停車，車格很多
- 阿泉小吃什錦麵鵝肉熱炒
- 新北市永和區秀朗路二段87號
留言
Life Eq.的沙龍
2會員
654內容數
旅行，食樂住行
每個人重視的都不一樣
而我，愛吃
Life Eq.的沙龍的其他內容
2026/04/13
這間開好久了
每次家裡沒煮飯就會來吃
不過宵夜時段沒有了
東西簡單好吃也不貴
2026/04/13
這間開好久了
每次家裡沒煮飯就會來吃
不過宵夜時段沒有了
東西簡單好吃也不貴
2026/04/10
好吃的麵又一家
旁邊的越南小吃沒開
就直接進來這間吃
麵很乾淨簡單，是那種沒事會想吃的那種
2026/04/10
好吃的麵又一家
旁邊的越南小吃沒開
就直接進來這間吃
麵很乾淨簡單，是那種沒事會想吃的那種
2026/04/10
感謝中午同事幫忙買
油雞很好吃，感覺跟其他燒臘店不一樣
價格不貴，CP值很高
下次再到店裡吃看看
2026/04/10
感謝中午同事幫忙買
油雞很好吃，感覺跟其他燒臘店不一樣
價格不貴，CP值很高
下次再到店裡吃看看
你可能也想看
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
在台北，阿城鵝肉的土城總店和桂林店各有千秋。土城總店的鵝肉鹹水浸味道鮮甜，鵝肝和鵝腎滷水入味，炒雜菜也非常美味。雖然桂林店的真空包裝外賣更方便，但總店的熱封口外賣更能保持肉質。總體來說，土城總店的味道更勝一籌。
在台北，阿城鵝肉的土城總店和桂林店各有千秋。土城總店的鵝肉鹹水浸味道鮮甜，鵝肝和鵝腎滷水入味，炒雜菜也非常美味。雖然桂林店的真空包裝外賣更方便，但總店的熱封口外賣更能保持肉質。總體來說，土城總店的味道更勝一籌。
記錄春節期間的臺北走春行程，包含入住萬華凱達大飯店的心得、除夕夜尋找年夜飯的曲折過程，大年初一的陽明山與西門町景點體驗，以及尋找特色小吃和咖啡館的經歷，分享在臺北過年的在地年節氛圍與旅遊樂趣。
記錄春節期間的臺北走春行程，包含入住萬華凱達大飯店的心得、除夕夜尋找年夜飯的曲折過程，大年初一的陽明山與西門町景點體驗，以及尋找特色小吃和咖啡館的經歷，分享在臺北過年的在地年節氛圍與旅遊樂趣。
如果你跟朋友、家人、另一半、曖昧對象這個聖誕節還沒想好怎麼過，直接把這份台北聖誕市集懶人包丟給他一起開心逛、過聖誕月吧！
如果你跟朋友、家人、另一半、曖昧對象這個聖誕節還沒想好怎麼過，直接把這份台北聖誕市集懶人包丟給他一起開心逛、過聖誕月吧！
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
【紫木槿韓餐酒館】
位於台北大巨蛋，主打特色韓食和調酒的餐酒館。
低消400元起，屬中高價位，店內走夜店風格。
餐點種類算多，附有可無限續點的6種小菜。
【紫木槿韓餐酒館】
位於台北大巨蛋，主打特色韓食和調酒的餐酒館。
低消400元起，屬中高價位，店內走夜店風格。
餐點種類算多，附有可無限續點的6種小菜。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。