【番婆鬼｜遊記篇II】牛眠部落年祭：噶哈巫的大過年（下）

根據小巷牆上繪製的地圖，我們前往尋訪林家古厝。從地圖上看來，林家古厝應該就在衍化堂後方第一條巷子的底端，但我們走遍了附近幾條巷子，甚至連沒鋪上柏油的小路都走進去看了看，看到的卻都是現代的住屋，沒有古厝的一點影子。無奈之下，只好詢問剛好經過此處的居民。

騎著摩托車的阿伯十分熱情，揮手就說「跟著我走」。摩托車慢悠悠地騎在前頭，平常運動不足的我們在後面跑得氣喘吁吁。左彎、右拐，複雜的巷弄讓我們已經不知道自己究竟繞到了牛眠部落的哪個區域，不過google map在手，倒也不擔心會回不到晚會的地點。在忍不住想開口請阿伯停下來讓我們休息一會兒之前，摩托車的聲音終於停了下來。

抬頭看去，這地方不就是我們幾個小時前就去過的潘家古厝嗎？難不成是我們之前弄錯潘家古厝的地點，去成林家古厝了嗎？可是，當時我們明明也是問人才認出這間荒廢的老屋就是潘家古厝啊？難不成之前問到的人也搞錯了嗎？

我們不由得緊張起來，再三向阿伯確認：「這裡就是林家古厝？」「那潘家古厝在哪裡？」最後，終於弄清楚，原來林家古厝是在河旁邊那裡，但已經被後人拆掉，在原址蓋上了現代的房屋，在牛眠部落要看古厝就只剩下這間潘家古厝，難怪我們依照地圖的指示，在那裡找了半天也找不著。不過，阿伯好心繞路帶我們過來，我們在後面跑得那麼辛苦，結果卻是白跑一趟──不說對阿伯有點不好意思，我們自己也不甘心啊！

好在阿伯是個健談的人，對這個地方的了解又很深，聽他講講古，這樣跑一趟就也不算吃虧了。話題先從林家開始，阿伯說，他們牛眠這裡，最大的就是這個「霧社林家」，以前從霧社到眉原，所有看到的土地都是他們的。阿伯進一步說，牛眠這裡的土地有一半是潘家的，剩下就都是林家的。

這個霧社林家到底是什麼身分？怎麼可以在這裡占據這麼多土地？說到林家，恐怕大部分人都會聯想到距離這裡也不算太遠的「霧峰林家」，而「霧社」和「霧峰」只有一字之差，難道是阿伯口誤說錯了，這個霧社林家其實就是霧峰林家嗎？不過，在我回去調查相關資料之後，發現牛眠的這個林家並非霧峰林家的分支，但這林家本身就值得一提。

牛眠山林家的事情要從清領末期說起，林逢春是從東勢遷入埔里的客家人，獲得牛眠山總社長潘進生的賞識（牛眠山是由多社共同組成的聚落，因此會有一個總社長作為領袖），而入贅成為他的女婿。牛眠山林家能成為此處的地方菁英勢力，與這門親事的關係密不可分。不過，林逢春和他的兩個兒子也不是平凡人物。

在日本政府來臺之後，林逢春曾與霧峰林家和日本人合作開發眉原社一帶的土地；林逢春的長子林其忠則當過18年的「食鹽賣捌人」。「賣捌人」是什麼意思呢？其實這是那個時代的日文專有名詞，指的是獲得專賣事業販售特許的中盤商。而食鹽賣捌人的地位──就這樣說好了，在1927年底，全台灣的食鹽賣捌人僅有85名，林其忠從1915到1933年，穩穩地佔著這個全台不到百人的名額。

至於林逢春的次子林其祥，則是牛眠山林家最出名的一個。他是埔里的第四任街長，是歷任埔里街長中唯一的臺灣人，也是在任時間最長的一個，在前後幾任都由日本人擔任的環境下，足見林家的勢力之深厚。除此之外，他也擔任過地方議員、商會會長及恆吉宮董事長，可以說在政、商、宗教領域都很有影響力。單看林逢春父子三人的成就，以及他們與牛眠山總社長潘進生的關係，便也不難理解為何牛眠山林家能長期擁有那麼多的土地了。

聽到阿伯提到了「潘」這個關鍵字，順勢引出了噶哈巫這個話題，阿祉便趁機問了番婆鬼的事情。阿伯原本打算要走了，聽到這個問題，又轉動鑰匙，將機車熄火，似乎打算長談。

一開始，他似乎還有些顧慮，開頭就說他們雖然是平埔族，但也都跟漢人同化了，雖然對噶哈巫族的認同還在，但已經不信這套了。不過，或許是看我們聽了之後很感興趣的樣子，又覺得我們對這種東西並不反感，他停頓了一下，便直接坦承說他也是會畫符的，話匣子便又打開了。

「我喜歡你，我給你畫兩下，你會跟著我走──嘿，這種害人的──以前如果我喜歡你，你不喜歡我，你一天到晚都要從這條路走，我在這邊給你唸符咒，你踏過去的話，晚上你就會自動來找我。」

原來這些法術，在阿伯這一輩都還有人會，只是會的不多，那些壞的、害人的都不學，傳承下來的多為治療用的白巫術。像是喉嚨卡到魚刺，醫生夾不出來，唸唸咒，就會化掉了；或是在山上，被樹枝或石頭割傷，血流不止的話，用青草劃一劃，貼上去，就不流血了。這些傳統的治療方式阿伯都會，但是壞的，他爸爸就不肯教他。他開玩笑地說，他爸說壞的教他，他會去做壞事。

在我們的追問之下，他興致勃勃地講起了他所會的止血法術：「你被樹枝或石頭割傷，血流不止的話，普通的人差不多就要死掉了，血就跟用倒的咧，看到的人，會（止血咒）的喔，一個先給它壓住，（再拿）草葉啦，只要綠色的草葉（都可以），揉一揉，嘴巴咬一咬，一直咬，就是一直唸咒，唸起來喔，要咬好多（草葉），因為（傷口）太大了。你（將樹葉）咬個兩三下，把它包起來就不流血了；血管斷掉了，最可怕就是我們動脈的血管破掉的話，會流死，現在壓下去的話，就自動接合了。」

「這個（止血咒）很厲害喔，我當兵的時候在臺北，我們在新店當兵，到新店的後山那邊去，參加那個野戰部隊。有一個同事，爬在樹上高高的，用望遠鏡在照敵軍來了沒有，我們那個是紅色的就是共軍，我們藍色的就是國軍啦，他在上面一直看，突然就摔下來，......被刮了一個洞這麼長，這麼大洞喔。」阿伯雙手比劃著樹的高度、傷口的大小，講到激動的時候，國語和臺語都混著來講。「趕緊喊救人啊，打電話講，要去面頂的，要翹欸啦。因為已經爬得很高了，他們底下要帶到上面要把他帶下來，可能會死矣，我講，彼著洞血用濺的呢，要不然，抑無試看覓啊。我叫他們快點，去摘樹葉，就是旁邊那種綠色的葉子喔，比較軟的啊，叫他們兩三個和我一起咬，嚼一嚼，然後我再蓋上去，馬上止血，命救起來了。」

阿伯接著又興致勃勃地說著他幫別人治療「皮蛇」，說這是他最擅長的，不像大醫院那樣要花上一個月，他只要一兩次就可以幫人治好。他是用拜拜的香去點，然後唸咒語，把皮蛇化掉，點完之後，明天來看，感染的地方就乾掉了、好了。

而關於番婆鬼的事情，他也說了不少。番婆鬼有三項詛咒，一個是無子無孫，第二個是一生當乞丐，不能穿好的衣服，一定要剪破補起來才能穿，第三個是口袋裡不能有錢，一有錢就會生病，雖然維持日常所需沒問題，但是不能夠存錢。而要成為番婆鬼還有一個要件，那就是要落糞坑，是要成為番婆鬼的人自己要跳下去的。

「把咒語唸下去以後，要跳下去（糞坑）三十分鐘，起來以後，一輩子不能生小孩，要當乞丐，要穿破衣──這樣都修到以後，晚上會飛耶。他的眼睛用貓眼，有畫符給牠，那個貓不會死，把貓的眼睛挖出來，我們的眼睛給牠，這樣（交換以後）就可以飛了。」

阿伯也提到，如果生了小孩，晚上睡覺媽媽一定要抱著小孩，不然會被番婆鬼吃掉心臟，番婆鬼只要手放上去壓著，小孩的心臟就會被番婆鬼吸走，只留下紅色的手印。而番婆鬼也喜歡吃魚，會用石頭把別人捉到的魚調包走。