重溫《杜鵑山》：雷剛在柯湘的開導下有了「階級意識」
在杜鵑山中，雷剛被描述為一個勇於反抗但卻沒有階級覺悟只想著復仇的勞苦百姓。在共產黨的眼裡，雷剛無異於一塊有待雕琢的璞玉。
最終，在經歷了與地主階級的代表毒蛇膽(個人認為，沒有給這個反面角色一個名字，削弱了其藝術效果)的幾次殘酷鬥爭後，在黨代表的開導下，雷剛具有了階級意識，樹立了解放全中國、解放全人類的階級覺悟。
在戲中，有一場這樣的對唱：
雷 剛：
杜鵑花似血年年怒放，
為什麼我雷剛一錯再錯，
屢遭挫傷，屢遭挫傷？
柯 湘：
血的教訓一層層牢記心上。
痛定思痛，你要把——
你要把前因後果細思量。
為什麼砸開的鐵鐐又戴上？
為什麼三起三落，旗豎旗倒，人聚人亡？
為什麼聽不進肺腑言，識不破（那）彌天謊？
狹隘的復仇思想——
遮住了你目光。
只看到一村一戶血淚帳，
望不見（那），
望不見革命（的）征途萬里長。
奴隸代代求解放，
戰鼓連年起四方。
只因為行程渺茫無方向，
有多少暴動的英雄，
怒目蒼天，空懷壯志飲恨亡！
農民武裝必須步步跟定共產黨，
才能夠節節勝利，蒸蒸向上，
涓涓細水入長江，
細水入長江。
革命真理：「党指揮槍」，「党指揮槍」，
你千萬不能忘。
乘風破浪向前方，永不迷航！
乘風破浪向前方，永不迷航！
雷 剛：
黨代表！
雨過天晴雲霧已散，
你擦亮了我的雙眼。
從今後我跟黨走南北轉戰。
做一個胸懷寬廣、奮鬥終生的優秀黨員！」
從這部戲中，我們多少可以看出共產黨發動群眾參加革命的一些門道。那就是循循善誘地將平民百姓與地主富豪之間的個人恩怨成功地投射擴大為階級矛盾，要他們認識到不僅欺壓他的地主有罪，而且所有的地主都有罪。他與某個地主之間的矛盾是整個農民階級與地主階級的矛盾。革命要以大局為重，不僅要與欺壓他的地主做鬥爭，還要與天下所有的地主做鬥爭。如果必要，為了保存革命的實力，也需要暫時放棄報私仇。這就是共產黨的鬥爭哲學與發動群眾鬧革命的理論依據之一。
本來，在馬列主義的階級鬥爭理論傳入中國之前，中國人只具有非常樸素的復仇觀，所謂「冤有頭，債有主」，恩怨分明。當然，也有「斬草除根」，濫殺無辜的，像武松「血濺鴛鴦樓」那種，但也不至於將仇恨擴展到這樣大的範圍。梁山好漢肯定是沒有什麼「階級意識」，他們沒有那麼高的「政治覺悟」，他們最多只有反貪官的認識。而在階級鬥爭理論傳入之後，共產黨就將個人在專制社會和宗法社會中遭到的種種欺壓和不幸，通通歸結為「階級壓迫」。革命的目標是要推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的壓迫。革命的目標不是要將個人從專制權力中解放出來，而變成了加強專制權力，將個人從宗法家族和專制權力的桎梏下置換為完全將個人置於專制權力之下，並在國家層面擺脫西方列強的控制與欺壓。
從此，在持續地越來越強烈的「階級鬥爭」理論的教育下，中國人的人生觀和世界觀發生了深刻的變化。階級鬥爭理論深入到他們的內心。即便在「文化大革命」後，階級鬥爭理論遭到了拋棄與否定，但它並沒有被人們徹底的忘卻，仍然會有人在面臨矛盾衝突時用之來看待事物，並用之指導其行動。
2008年12月20日
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大饑荒時期，共黨眼睜睜的看著人餓死，絕不開倉放糧。因此，中國大陸發生了大量搶糧事件以及推翻共黨的革命事件。在2014年第8期《炎黃春秋》雜志上發表的洪
請看反右運動時上海華東師範大學歷史系系刊發表的《告全體同學書》，直接挑明共黨讓中華民族喪失了獨立性，這在當時的右派言論中是少見的，如今的民運人士有此見識的真是少之又少。
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