《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋23

六祖法寶壇經淺釋

蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。

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●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

〈般若品第二〉

原文：

「善知識。後代得吾法者。將此頓教法門。於同見同行發願受持。如事佛故。終身而不退者。定入聖位。然須傳授。從上以來。默傳分付。不得匿其正法。若不同見同行。在別法中。不得傳付。損彼前人。究竟無益。恐愚人不解。謗此法門。百劫千生。斷佛種性。」

淺譯：

各位「善知識」：你看，六祖大師為什麼成祖師呢？他就是不輕未學。

他因為在五祖大師那兒，一般人都看不起他是鄉下人，也看不起他是不識字的人，受人人的輕慢，他知道受人輕慢的痛苦，所以他不輕慢人。他叫任何人，不論是善知識，不是善知識，他都叫他們善知識。

說「後代得吾法者」：將來得到我的法的。

「將此頓教法門」：把這種頓教的法門。

「於同見同行」：同見，見地是一樣的；同行，修行是一樣的。

「發願受持」：大家都互相發願，受持這種法。

「如事佛故」：就像供養佛、事奉佛一樣誠心。

「終身而不退者」：終身不退轉。

「定入聖位」：一定會成聖果的。

「然須傳授，從上以來，默傳分付」：傳法是要傳從上以來，就是從釋迦牟尼佛，傳給迦葉、阿難，乃至菩提達摩；菩提達摩，又傳到二祖、三祖，乃至到六祖。這一代一代，默默相傳，分付心印法門。

「不得匿其正法」：不可以把正法藏起來不傳，傳一些邪法。

「若不同見同行」：假設見解不相同，修行也不相同。

「在別法中」：他或者是個外道。

「不得傳付」：就不可傳這種心印法給他。為什麼呢？

「損彼前人」：這對於前面的祖師，都有所損壞的。

「究竟無益」：將來也沒有什麼好處。

「恐愚人不解」：因為怕愚人不明白這個道理。

「謗此法門」：他謗譭這個法門。

「百劫千生」：如果謗譭頓教的法門，就是百千萬劫，百劫千生。

「斷佛種性」：他這是斷佛種性的行為。

六祖法宝坛经浅释

〈般若品第二〉

原文：

「善知识。后代得吾法者。将此顿教法门。于同见同行发愿受持。如事佛故。终身而不退者。定入圣位。然须传授。从上以来。默传分付。不得匿其正法。若不同见同行。在别法中。不得传付。损彼前人。究竟无益。恐愚人不解。谤此法门。百劫千生。断佛种性。」

浅译：

各位「善知识」：你看，六祖大师为什么成祖师呢？他就是不轻未学。

他因为在五祖大师那儿，一般人都看不起他是乡下人，也看不起他是不识字的人，受人人的轻慢，他知道受人轻慢的痛苦，所以他不轻慢人。他叫任何人，不论是善知识，不是善知识，他都叫他们善知识。

说「后代得吾法者」：将来得到我的法的。

「将此顿教法门」：把这种顿教的法门。

「于同见同行」：同见，见地是一样的；同行，修行是一样的。

「发愿受持」：大家都互相发愿，受持这种法。

「如事佛故」：就像供养佛、事奉佛一样诚心。

「终身而不退者」：终身不退转。

「定入圣位」：一定会成圣果的。

「然须传授，从上以来，默传分付」：传法是要传从上以来，就是从释迦牟尼佛，传给迦叶、阿难，乃至菩提达摩；菩提达摩，又传到二祖、三祖，乃至到六祖。这一代一代，默默相传，分付心印法门。

「不得匿其正法」：不可以把正法藏起来不传，传一些邪法。

「若不同见同行」：假设见解不相同，修行也不相同。

「在别法中」：他或者是个外道。

「不得传付」：就不可传这种心印法给他。为什么呢？

「损彼前人」：这对于前面的祖师，都有所损坏的。

「究竟无益」：将来也没有什么好处。

「恐愚人不解」：因为怕愚人不明白这个道理。

「谤此法门」：他谤毁这个法门。

「百劫千生」：如果谤毁顿教的法门，就是百千万劫，百劫千生。

「断佛种性」：他这是断佛种性的行为。

以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述