終末的生命，還有意義嗎？
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人在生命的最後階段，跟剛出生的時候很類似，自己都是無助的，在肉體上只能依靠他人的支持，心靈上依賴自己的「父母」（至高者）
一個無神論者，他跟「至高者」就沒有關係了嗎？他是否就沒有靈性上的需求？當然他可以否定這一切，但是在那個時刻到來之前，在生命受到考驗之前，所有的「大聲宣言」很可能都是不算數的···
好比終末這件事，在臨到頭時，往往讓人措手不及。但很少有人在患病之前，就開始在內在做準備。
外在的一切追求，早已經讓我們透支，佔據了我們所有的注意力與心力。即使你有信仰，「外在」的信仰，是無法成為內在的支持的，因為外在的信仰，從來都只有「消費」，沒有「付出」也沒有「耕耘」···荒蕪的心田要如何成為靈性的支持呢？
為了符合你所相信的，你當然可以選擇一種「系統」來支持你，但這個系統也排除不了其他的系統。相反的，或許到那個時候，有多種系統可以（從內外在）依狀況不同來支援你，反而是一件好事。（同樣，內在的資源也不是說要有就能有的。）
終末的生命，還有意義嗎？還有價值嗎？無盡的受苦有價值嗎？
苟活著，繼續被他人所愛著，這樣的生命有價值嗎？
我還能有盼望嗎？還能夠給這樣的生命加上意義嗎？
從宗教分枝出來，與宗教分道揚鑣，最講求實證走在科學尖端的「醫學」，面對終末的無力、無奈與無語，終於開展了「靈性照顧」的領域。
什麼是靈性照顧？
我們可以做些什麼，讓人們在終末，仍然可以好好的活過？讓這一段生命仍然有尊嚴與價值，讓眼前疲憊的心靈，能夠帶著盼望與意義，平安的面對未來？
重度巴金森氏症患者有著面具臉，是不會笑的。但影片中，躺在馬背上，圓了夢想的老太太，竟然咧嘴笑開了。
她曾經是優秀的馬術師，她愛馬，也熱愛馬術，那裡有她童年時與父親相處的寶貴回憶，還有她青年時期，馬術場上意氣風發的自己···
這是她人生中最後一次騎馬。
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生與死，這兩個詞彙，總是引發我們最深的思考和情感波動。從生命的初始，到最終的離別，這一條漫長而又短暫的道路上，充滿了喜悅與悲傷、得到與失去的矛盾與拉扯。人類是情緒的動物，我們擁有理性，但在面對生死時，我們的脆弱顯得格外明顯。這種對生命的重視，使得我們的生活被深深地影響著。
生命的開始，往往從一個母
在現代社會，人們害怕死亡，禮儀師應該是教育業，打造一個讓人不害怕死亡的世界。本書為讀者提供對生死議題的思考和生命教育的重要性。本文介紹了善終的態度和安寧療護的觀念，鼓勵人們及時道謝、道歉、道愛、道別。
人死後的命運和去了哪裡，有關宗教、哲學和個人信仰問題，不同的文化和信仰都有不同看法。也因為每個人對死亡的看法不同，所以這些都沒有一個正確答案，也不分對與錯。無論是什麼信仰與觀點，勸人向善、發人省思，都是值得鼓勵的好事。每個人心中都有一份信仰，它會帶領我們到達目的地。即便狂風巨浪，也能乘風破浪。
一旦喪失生命，我相信我們會上天堂。但是身後事，如果沒有事先預作規劃和安排，在傳統以父權為本位的社會， 許多身後的事情往往由長子安排。
佛陀開示：「超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施，即使他們都已轉世，投生各道，都能因你的超渡獲得利益；相對的你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。」
為什麼觀音山定期舉辦超渡法會？因為死亡，並不是終點，而是靈識會再輪迴於六道中，只有讓先人離苦得樂了，我們現世者才能夠平安順利。
這篇文章探討了生命與死亡之間的奧祕，以及人類對於生命意義的思考。作者透過自己的經歷和感悟，試圖理解生命的延續和意義。文章藉由情感豐富的文字，引人入勝地探討了這個永恆的議題。
不要輕視死亡，拿死亡當解決人生困境的唯一手段。可，不是苦中人，如何評判遭遇困境時當時舉目無援、看不到希望的絕望心境？
死亡，看似一個個體生命的結束，同時也是另一個人痛苦的開始。死亡、新生，相互傍隨。
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