神志清醒
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他們來到耶穌跟前，看見那個附魔的人，即為「軍旅」所附的人，坐在那裏，穿着衣服，神志清醒，就害怕起來。 看見的人就把附魔的人所遇到的事，和那群豬的事，都給他們述說了。 他們便請求耶穌離開他們的境界。 當耶穌上船時，那曾附過魔的人，懇求耶穌讓他同耶穌在一起。耶穌沒有允許他，但對他說：「你回家，到你的親屬那裏，給他們傳述上主為你作了何等大事，怎樣憐憫了你。」 那人就走了，在十城區開始傳揚耶穌為他所作的何等大事，眾人都驚奇不已。（谷5:15-20）
附在人身上，使人發狂的邪魔，叫做「軍旅」，因為眾多。
放在當今自己所處的生活，是何等具象的比喻。
有那麼多聲色犬馬，在震盪我們的心靈，要我們遠離「神志清醒」，要我們耗費心神，驅趕自己去追逐。
你躲過了一次誘惑，還有下一次，再下一次，千千萬萬次，如同龐大的軍隊，士兵們輪番上陣，隨時要趁你不備，把你擊垮。
「我們到底在為了誰、為了什麼，在追逐什麼樣的價值呢？」
這是一句老生常談了，所以會被忽視，被嘲笑，被視為落伍···此外，逆著時代與群眾的潮流走，那該有多可怕啊！
就像眾人聽說了耶穌的奇事，反而感到害怕，希望耶穌離開他們的境界ㄧ樣。
然而信仰的力量即在此處：像一記警鐘，提醒我們自問，為了什麼，生命變得如此？
信仰同時也是一道光，讓我們看清楚自己的處境，看見自己要往哪裡走。
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在聖經中，有一個故事講述有一個人被鬼附的，故事紀錄在馬可福音5章1-20節，請讀以下內容
『他們（指耶穌跟門徒）來到海的對岸，格拉森人的地方。』可五1
『耶穌一下船，立即有一個污靈附著的人，從墳塋裏出來迎著祂。』可五2
『那人經常以墳塋為住處；再沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能；』可五3
『
前一陣子查經小組正好討論到約翰福音第七章，而有個橋段一直讓我覺得怪怪的，因為第七章開頭是耶穌的兄弟要耶穌往南方猶太地去宣教，但耶穌在第6節直接回答時間還沒到，給予拒絕。
可是到了第10節卻紀錄耶穌跑去耶路撒冷了，還註明是偷偷去的，因為祂知道法利賽人打算殺祂，但上耶路撒冷過節是猶太男性的義務，所以祂
《馬太福音》4:1-11 提供了耶穌在曠野受試探的詳細敘述，這對研究耶穌的品格和教導具有重要價值。詳細的描述有助於對每個試探的象徵意義進行全面分析，並探討耶穌如何通過引用經文抵抗誘惑。以下是一些研究方向的建議。
這段經文記載了耶穌在曠野中受到撒旦的試探，並成功抵抗誘惑的經歷。這段經文的意義在於，耶穌面對誘惑的時候，始終堅守信仰，不屈服於撒旦的試探。這也教導基督徒在面對試探和困難時，應該依靠神的話語和力量。
有次門徒與基督在船上遇到很大的暴風雨，門徒驚慌不已，叫醒在船上睡著的耶穌說，主阿!我們喪命你不顧嗎?門徒中有好幾位是漁夫這樣的暴風雨他們不是沒見過，但仍舊讓他們害怕得非叫醒基督不可!主醒後問，你們為何小信呢?
人生的風暴確實叫人害怕，有時很羨慕門徒可以看見主與主同
神學家畢德生是位有名的牧者，他曾經害怕失敗，用工作、事工來麻痺失敗的焦慮，但最後反省說：
「他認為自己必須放下，因為工作的是神，不是自己。神的工作，才是往後人生道路的中心。」（《牧者的翱翔》，畢德生，p52）
他們打量了我一下「年輕人，再往前走會有危險，回頭吧，前方不是你自己一個人可以承擔的」他的同伴輕藐的看著我，感覺我是個不自量力的小鬼
我的命運不是天註定，能殺得死我的只有我自己，我冷冷的笑了，我執意往前繼續旅行
那群傢伙高舉武器，還齜牙咧嘴，顯然不是來找我們作客。海倫娜送給我的那匹馬，當場被它們嚇到扯斷繩索，自己落跑了。好個畜生啊，這麼薄情。
算啦，不管牠了。我記得統御那個克里那軍營的將軍，正好是以擅長死靈魔法聞名。會襲擊我們，看來我們的行蹤已被對方知曉。畢竟這片荒野平常不會有人經過，我們出現在此
我們這一生大半沉溺在世俗生活中，所奔忙的都無非和世間的享樂相關。如何賺到更多的金錢？如何使生活所需的財富取得更多？如何使自己及家人更有安全感？佔據了我們所有的心思。我們討厭被各階層的權柄掌管，也不想被神管教。
深愛主的誠懇之心，找到無窮幫助；耶穌再臨揭示共產世界真理，呈現神國深處奇蹟。與神同行，非追求神蹟，而是走入神國深處，近神認識祂的道與秘，將天國之道助人過有秩序的生活。人作弄世界，將遭報應，數百年後人口減少，為貪慾的報應。在基督信仰中，成為真認識基督的基督徒，不僅信仰更學習，成為神永生冊上的得恩者。
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