〈翻轉地獄的唯一可能〉

「如果真有一個地獄，它已經在這兒存在了；

那是我們每天生活其間的地獄，

是我們聚在一起而形成的地獄。」

──卡爾維諾(Calvino)《看不見的城市》

若說，形構成「地獄」的，是旅居其中的生靈之「心性」所致；

那當來自時代之考驗的責問─將至之時；誰都別驚懼，

因為這是由我們每一人的私心與墮性，所一同肇致的「結果」

是的，形構成地獄的共業與惡債之果報；

正是由我們自己親身的允准，所肇致而成的結果；

但我們依然有能力與機會補救。

──奥斯卡·王爾德（Oscar Wilde）

那麼，要「如何」，才能翻轉地獄?

或許，就從辨識，並解析地獄的組構成份；並與其劃清界線開始。

學習鑑別「什麼」不是地獄，並給予它一個立足的空間、機會；

才「可能」─逐步，翻轉地獄。

或許，我們不是能言善道的意見領袖；

無法舌燦蓮華地讓人群一呼百應；

但我們可以從自己的「生活」，先開始做起─

在「微觀政治學」的角度中，除了投票以外；

「消費」，所涉及的─亦是錯綜複雜的「政治」問題；

而我們能以「消費」，作為實踐政治理念的「行動」，

去支持、鼓勵那些友善環境的廠商；並以此來引導市場的趨勢風向。

我們的「消費」，每一分毫─都是用金錢所投遞下的「選票」；

而我們的確「能」以此來改造市場，與我們所身處的世界。

而文學或藝術亦等然同之。

在社會病理學的踐行視域下，我的講談與書寫；

毫無疑問地，是一場漫長而永無止盡的遠征；

但在這樣的「唐吉軻德之夢」中，

我期盼著，能與你一同，以「故事」，

來深入對世界之「真實」的理解；

用哲思之暢想與辯證，來探尋另類出路的可能性；

在以「對話」為目的的平行式互動中，

致力於消解「他者」與「我族」間的歧異與對立；

在溝通之中，期盼著消融，那形構出地獄的預存立場與偏見；

嘗試用「感動」，來尋贖回探尋希望的熱情與身而為人的良知

在「解殖」的實踐之路上，有我陪你同行。

我是愚夫─

我相信，人不能茍且於生活的「現實」；

(儘管那是座堅實無比，而又難以翻越的「高牆」)

但我相信，在人世的「遠方」之中─

有夢、有愛，亦有詩。

在這場遠行與長征之中，

希望所有的相遇，

都會是如詩般的風景與生命恩賜的禮物

如果「消費」是一種價值選擇，那用你的「選擇」─來表達支持，就是一種抵抗霸權的實踐方式。

就像香港在《反送中運動》中以app、google map標設出「黃色經濟圈」；透過一些簡單的方式來註記、匯整(如在Google map中註記，運用#hashtag) 標示成涇渭分明的消費「界線」；讓理念一致的人尋找到彼此的歸屬。

而透過有意識的消費「選擇」，讓消費不再只是一種外顯的態度；更是以生活的「全部」(食衣住行)，來作為實踐「不合作運動[F3] 」來抵抗霸權的立基；從而翻轉，受到箝制的思維與生活方式，進而創造出一種另類抗爭途徑的「可能性」。

我深信，若能以積聚眾人─在生活中微渺的實踐之力，定能聚沙成塔地，悄悄然地改變這個生態與機制。

如果您覺得《愚夫》的專欄文章還不錯，請不要吝惜給予任何肯定來支持；讓好的內容與認真的創作者能在市場中有一塊立足之地；不要讓劣幣驅逐良幣，不要讓真正對世界掏挖心肺的人死於落寞與心碎……

「有人在陰暗的臭水溝中 進行著不為人知的抗爭與獻身 例如史明、例如林奕含 例如胡波 他們都在修補世界破損的缺口 他們都在以自身的汗或血淚來嘗試修復世界 不要漠視這樣的存在 辨識這些非地獄者

給他們在這個時代一個立足的點 給他們發展的機會 要翻轉地獄 就要先辨識出"非地獄者" 給他們一個立足的空間、機會 然後逐步地串聯擴大這樣的非地獄 世界才會因此逐漸開始改變

請不要吝惜給予 你微薄的認同與幫助 來支持他們， 至少讓他們覺得還”值得”

不要等到一切都已”人去樓空”了以後 才來講"後話" 讓他們覺得"值得"

想想那些義士與世界之破口間的"關係"

想想我們所身處在的現世與地獄

想想無辜的孩子

想想我們一起期盼的未來」 ──引用自〈想想那些義士與世界之破口間的"關係"〉

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要翻轉地獄的唯一可能，就在於辨識，以及給予那些非地獄者一個立足之地。

「想想那些義士與世界之破口間的"關係"

想想我們所身處在的現世與地獄

想想無辜的孩子

想想我們一起期盼的未來」 ──引用自〈想想那些義士與世界之破口間的"關係"〉

正直只能是正直者的墓誌銘嗎? 〈林奕含的離世之問與當代未竟課題〉 或許，我們正是艾氏筆下所言的"空心人"； 而這裡是"大裂"的"荒原"； 我們只能在"沉默"裡─ 無聲地奔逃著…… 全文寫自2019/11/25