〈翻轉地獄的唯一可能〉

閱讀時間約 6 分鐘
「如果真有一個地獄,它已經在這兒存在了;
那是我們每天生活其間的地獄,
是我們聚在一起而形成的地獄。」
──卡爾維諾(Calvino)《看不見的城市》
若說,形構成「地獄」的,是旅居其中的生靈之「心性」所致;
那當來自時代之考驗的責問─將至之時;誰都別驚懼,
因為這是由我們每一人的私心與墮性,所一同肇致的「結果」
是的,形構成地獄的共業與惡債之果報;
正是由我們自己親身的允准,所肇致而成的結果;
但我們依然有能力與機會補救。
「儘管我們都生活在陰溝裡,但仍需有人仰望星空。」
──奥斯卡·王爾德(Oscar Wilde)
那麼,要「如何」,才能翻轉地獄?
或許,就從辨識,並解析地獄的組構成份;並與其劃清界線開始。
學習鑑別「什麼」不是地獄,並給予它一個立足的空間、機會;
才「可能」─逐步,翻轉地獄。

真實烏托邦的日常實踐

或許,我們不是能言善道的意見領袖;
無法舌燦蓮華地讓人群一呼百應;
但我們可以從自己的「生活」,先開始做起─
在「微觀政治學」的角度中,除了投票以外;
「消費」,所涉及的─亦是錯綜複雜的「政治」問題;
而我們能以「消費」,作為實踐政治理念的「行動」,
去支持、鼓勵那些友善環境的廠商;並以此來引導市場的趨勢風向。
我們的「消費」,每一分毫─都是用金錢所投遞下的「選票」;
而我們的確「能」以此來改造市場,與我們所身處的世界。
而文學或藝術亦等然同之。
社會病理學的踐行視域下,我的講談與書寫;
毫無疑問地,是一場漫長而永無止盡的遠征;
但在這樣的「唐吉軻德之夢」中,
我期盼著,能與你一同,以「故事」,
來深入對世界之「真實」的理解;
用哲思之暢想與辯證,來探尋另類出路的可能性;
在以「對話」為目的的平行式互動中,
致力於消解「他者」與「我族」間的歧異與對立;
在溝通之中,期盼著消融,那形構出地獄的預存立場與偏見;
嘗試用「感動」,來尋贖回探尋希望的熱情與身而為人的良知
在「解殖」的實踐之路上,有我陪你同行。
我是愚夫─
我相信,人不能茍且於生活的「現實」;
(儘管那是座堅實無比,而又難以翻越的「高牆」)
但我相信,在人世的「遠方」之中─
有夢、有愛,亦有詩。
在這場遠行與長征之中,
希望所有的相遇,
都會是如詩般的風景與生命恩賜的禮物
如果「消費」是一種價值選擇,那用你的「選擇」─來表達支持,就是一種抵抗霸權的實踐方式。
就像香港在《反送中運動》中以app、google map標設出「黃色經濟圈」;透過一些簡單的方式來註記、匯整(如在Google map中註記,運用#hashtag) 標示成涇渭分明的消費「界線」;讓理念一致的人尋找到彼此的歸屬。
而透過有意識的消費「選擇」,讓消費不再只是一種外顯的態度;更是以生活的「全部」(食衣住行),來作為實踐「不合作運動[F3] 」來抵抗霸權的立基;從而翻轉,受到箝制的思維與生活方式,進而創造出一種另類抗爭途徑的「可能性」。
我深信,若能以積聚眾人─在生活中微渺的實踐之力,定能聚沙成塔地,悄悄然地改變這個生態與機制。
如果您覺得《愚夫》的專欄文章還不錯,請不要吝惜給予任何肯定來支持;讓好的內容與認真的創作者能在市場中有一塊立足之地;不要讓劣幣驅逐良幣,不要讓真正對世界掏挖心肺的人死於落寞與心碎……
「有人在陰暗的臭水溝中
進行著不為人知的抗爭與獻身
例如史明、例如林奕含
例如胡波

他們都在修補世界破損的缺口
他們都在以自身的汗或血淚來嘗試修復世界

不要漠視這樣的存在
辨識這些非地獄者
給他們在這個時代一個立足的點
給他們發展的機會

要翻轉地獄
就要先辨識出"非地獄者"
給他們一個立足的空間、機會
然後逐步地串聯擴大這樣的非地獄
世界才會因此逐漸開始改變
請不要吝惜給予
你微薄的認同與幫助
來支持他們,
至少讓他們覺得還”值得”
不要等到一切都已”人去樓空”了以後
才來講"後話"

讓他們覺得"值得"
想想那些義士與世界之破口間的"關係"
想想我們所身處在的現世與地獄
想想無辜的孩子
想想我們一起期盼的未來」

──引用自〈想想那些義士與世界之破口間的"關係"〉


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要翻轉地獄的唯一可能,就在於辨識,以及給予那些非地獄者一個立足之地。
「想想那些義士與世界之破口間的"關係"
想想我們所身處在的現世與地獄
想想無辜的孩子
想想我們一起期盼的未來」

──引用自〈想想那些義士與世界之破口間的"關係"〉



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    經典十大禁片;被奉為「惡之教典」;不可不看;卻不可再看的邪淫奇片;以「惡之百科全書」之姿─匯聚各種禁斷元素;褻瀆神明,詛咒上帝;糞宴屎餐、雞奸、亂倫;虐待、施暴與各種酷刑… 從《索多瑪城120天》,去談「我們與惡的”距離”」;並在那猶如「百科全書」式的惡之譜系中,照見極權社會與人類心性的「本質」
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