動物篇：酡紅的海嘯

「阿SIR，你一把年紀，仍然這麼好火！」他另外一個畢業學生小路也說。

是的，大愛認為一把年紀，仍然要有火！他們現在討論。

「你自己簡樸生活不是可以了嗎？為什麼要反對城市發展？」

「簡樸生活，當然贊成！簡樸生活的人同時應有責任讓社會也簡樸。看看海裡的魚，牠們在海裡這麼多千萬年，生活如常簡樸，人類卻不一樣！為什麼呢？人有靈魂？人有理智？人有意志？人有感情？這些會令人奢華？」大愛說。

「狗隻的生活不也舒適了嗎？」小路說。

「所以我不以狗隻作為例子。再者，狗隻生活舒適全因為人類使然。」大愛著意不提狗隻，還有另一個原因……

肥米、波記及嘆精，是大愛忘不了的姓名。對！是姓名，是不一樣的姓名，有姓有名。大愛和真心一起走過寵物店，一頭喜樂蒂牧羊幼犬雙手搭在不銹鋼鐵籠邊，伸出舌頭舔著鐵枝，向著他們微笑。真心那刻動了真心，他們就養下了肥米。由於是養狗初哥，大愛和真心起初犯了不少錯誤，作為試驗品的肥米不太介意，繼續牠的任性。肥米是牧羊犬的迷你版，屬小型犬，學名喜樂蒂，性格敏感和妒忌。肥米曾有一次為了示威，趁著大愛和真心未回家的時候，「偷偷」吃了一整包芝士餅！肥米口裡呼出芝士的樣子，歷歷在目。

為了讓肥米有伴，大愛和真心後來還養了波記及嘆精。

嘆精是一頭邊界牧羊犬，屬中型犬，個性聰明和好動。

她吠叫的聲浪可以嚇退任何兇猛的雄性狗隻。

波記，是一頭潘布魯克威爾斯哥基犬，屬小型犬，個性活潑和好勝。由於腳短，牠以摩打腳跟嘆精賽跑往往鬥成平手。

她們於多年前都紛紛走了！大愛著意不提狗隻，就是不敢回憶。大愛和真心跟她們相處了十多年，最後都是敵不過歲月和病痛，他們跟她們永別了。

她們三位一起外出的時候，聲勢有如皇帝出巡，勞師動眾。她們見到任何狗隻都會非常齊心地起哄，叫聲拆天，猶如海嘯，酡紅的海嘯，整個屋苑無人不知。她們走的時候，真心哭得死去活來，要多年才回復過來，大愛並沒有哭過……就像大愛爸走的時候，大愛也沒有哭過。問他爲何，大愛也答不了，只是心裡很難過，每次想起她們都難過！

「你為何沒有哭？」真心跟大愛吵架的時候，都問過這問題。

大愛總是答不了，只是心裡很難過，每次想起她們都難過！

大愛是一個不懂表達情感的人。

真心是一個很懂表達情感的人。

他們其中一個共同點就是她們。

動物，為大愛來說，既陌生又熟悉，既後悔又無悔。

大愛在崑崙島上看見不少狗隻在街頭交配，途人懶理，見怪不怪。這樣的情景，令大愛想起兒時的調景嶺。當時，街上亦有不少流浪狗隨意交配，但居民就反應不一樣。有居民用腳踢，有居民拿出木棒，也有居民捧出一壺熱水，目的只有一個，就是要將牠們分開……

年幼的大愛不明所以，最初他曾經出手幫忙，幫居民的忙。

後來的大愛有所明白，最後他終究沒有幫忙，幫狗隻的忙。

大愛性格怕事，以和為貴。人生有不少事，他都因沒有作出決絕的回應而感到後悔，特別是當年那些狗隻。

「幸好有真心！」大愛心裡想。

真心性格剛毅，以真為榮。人生有不少事，她都因沒有作出遲疑的回應而感到無悔。

大愛和真心的結合，互相補足了對方的不足。

大愛每次提起狗隻，他都會想起酡紅的海嘯，肥米、波記及嘆精一起出巡的震撼場面，他感到無悔。同時，他亦想起兒時沒有為交配流浪狗出頭的一刻，他感到後悔。

人生就是這樣的了！一直在匱乏與富足間徘徊，後悔與無悔間遊走。

「善待動物，大家都同意。背後的道理是什麼？」終於有學生發問。

「你認為呢？」

「人類為了自己。」小路很快的回應。

小路是選修大愛科目的一位學生。科目是倫理與宗教，課堂主題是生物倫理。大愛對DSE 科目的內容不太在意，最喜歡是跟同學在堂上閒聊，聊的當然是課程的延伸—生命倫理。

「這個答案也不無道理。你們聽過螞蟻報恩的故事嗎？」

全班同學搖搖頭，也讓大愛嚇壞了！小學或幼稚園老師沒有教過嗎？

「莫非這些民間故事不夠民間了嗎？」

「螞蟻報恩是一則中國民間故事，有一窮秀才進京趕考，在上京途中發現有一條小溪流，當中有很多的螞蟻銜著食物在溪邊團團轉，想過到對岸去。秀才看到小螞蟻著急，起了憐憫的心，撿了一片大樹葉橫放在小溪流上做成橋，讓螞蟻順著樹葉過到小水流那邊去了。後來秀才在京城的考試取得了非常好的成績，但他發現自己有一題寫錯了字，將『太』字，寫成『大』字，誠實的他於是去找考官要求扣自己的分數，考官打開秀才的試卷仔細一看，竟然看見有一隻螞蟻趴在『大』字的中間下面，把『大』字變成了一個『太』字，當考官去趕它，它也不走。考官詢問秀才，才知道原來秀才在上京途中救了一群螞蟻，可能是螞蟻來報恩呢！ 因為秀才非常誠實而且非常善良，最終考官決定不扣秀才的分數，還是給他了一個滿分。」大愛生硬笨拙地道出螞蟻報恩的故事。

「對啊！這就是功利主義的意思。例如家長養狗是為了讓小孩子自小培養愛護動物的心，長大後會更有愛心。這一切都有目的。」小路說。

功利主義—邊沁推崇的理論，又名目的論或效果論，即是以多數得到最大快樂為基準向行為是否合乎道德。同學對這理論熟悉，是因為功利主義是公開考試的課程內容。

「現代的家長真的這樣想的嗎？我以為他們希望子女長大後不要太有愛心，物競天擇，否則生存不了。他們應該飼養鬥魚。」大愛打趣道。

「阿SIR，鬥魚是視頻。」小路挑戰。

「你以為我不知？鬥魚是大陸每個人的直播平台，也是一部2004 年的臺灣電視劇名稱，故事改編自台灣網路小說作家洛心的作品《小雛菊》……」大愛回應。

「我家曾養過一隻鬥牛㹴，我曾經目睹牠將一隻老鼠活活咬死！」大吉搶著說。

「無怪乎你個性殘暴！」小路再挑戰。

「慢著！人類對動物友善，就只有功利的考量嗎？」大愛於挑戰中再挑戰。

課室瀰漫著死寂，是思考的死寂。大愛很喜歡這種死寂，因為他們真正在思考著。

「康德應該會反對。」從沒發言的大紅終於出手了！

雖說大紅是書獃子，經常被同學欺凌，但大紅每次出手，同學都會乖乖的聽他的。

「所謂多數得到最大快樂為基準，是指人的，還是包括動物的？人與動物在快樂與痛苦的程度是否有異？這些問題，我們需要處理。我認為很難處理，所以用康德的義務論較安全。」大紅答得頭頭是道。

「你的痛苦就是我們的快樂……」有同學低聲地活化欺凌。

「你想死嗎？」大愛打斷欺凌雲霧。義務論—康德推崇的理論，即是不看效果，只看人有

否責任去做，最終能維護人的尊嚴。同學對這理論熟悉，原因也是公開考試的課程內容。

「為何功利主義不可取？簡單點，只算人的快樂不是可以了嗎？」小路提出質疑。

「那你是典型的人類中心主義者。」大愛說。

「但你會去關心嚴重弱智或高度認知障礙症長者的快樂和痛苦嗎？」大紅反問。

「對啊！如果你關心，為何你不去關心動物的快樂和痛苦？我們去關心，是因著對方的心智程度嗎？功利主義的快樂計算應該跟生態中心主義一起走。」大愛補充。

「智障的，我不關心！」班裡無時無刻都有這樣的無聊人回應。

「但如果狗隻的快樂和痛苦要計算，蟑螂的要計算嗎？」

小路又挑戰，是學術挑戰。

「動物權學者湯姆‧ 雷根指出，動物和人一樣有『生活的主體』，有著天賦價值，並且有權要求平等尊重和義務對待。」大愛作出小結。

「蟑螂有著天賦價值，並且有權要求平等尊重和義務對待嗎？」小路認真地挑戰。

「你說的對！所以佛家提倡眾生皆平等。這個所謂的平等，是不獲不必要的痛苦的平等權。你們就去街市走一趟，看看劏雞殺鴨的會否慢慢放血？撇開法律，落後社會的街市不會理會動物權益。所以，看一個社會是否文明，就要看其人民如何對待動物。」

「儒家說，要馴馬驅車，怎能不『虐待』馬匹？孟子說：『人皆有不忍人之心』，卻沒有說『人皆有不忍動物之心』。

莊子《齊物論》說：『萬物一馬也』，應任其自然而然。說穿了，就是提醒我們，不要重狗輕豬，平等看待每種動物。

無論你信哪一套，請勿信笛卡兒，因為他認為動物和機器沒有分別，動物沒有思想、沒有感情，甚至沒有感覺。」大愛的課堂總結。

動物滋潤眾生，人類面對動物和地上各種生物，理應有微末心及手足情！要與動物為友，以動物為師。我們面對動物要以感恩的心，跟世人共富共享。人類應該不分種族、性別、政治、傳統、文化，去分享動物的所有，藉此豐盛自己，同時豐盛他人。動物是人類的禮物，同時人類也應該是動物的禮物。如是，動物就會對人類更有感恩之情，從而更滋潤眾生。

就是這樣，周而復始，人類的參與，天地、動物跟眾生都會好一些！

狗隻給大愛最早的印象是忠誠。他年幼所居住的調景嶺，滿街流浪狗及狗糞便。大愛最愛的節日是春節，因為可以燒爆竹。最為他津津樂道的爆竹實驗，就是狗糞爆竹實驗。首先選擇不同軟硬度的狗糞，再將爆竹放進，燃點爆竹，爆炸過後，計算狗糞橫飛的距離，結論得出，狗糞的密度跟射程成正比。當然，這些實驗往往當著他的「仇人」經過再進行……對！我們談的是狗隻的忠誠。大愛鄰家不知為何，將撫養多年的狗隻拋棄，用的方法層出不窮，都不成功。最後，女主人將狗隻帶上去往筲箕灣的渡輪，船程半小時。當船開到一半，她就將狗隻拋進大海裡。經過五小時的飲茶買餸時段，女主人施施然回家。當她踏進家門，就見到她那全身濕透的狗隻，搖著尾巴，一直等著她回來……

「全非洲每年約有 35,000 隻大象被盜獵，另外，最近一次充公的穿山甲鱗片達十一噸，估計盜獵量達20,000 隻。」

「每八小時就有一隻犀牛慘死於盜獵下，一年有過千隻被殺害！在八至十年內，全球所有犀牛都會絕種。」

「南非有八種禿鷹，其中三種已達極危、兩種瀕危，有專家估計在2020 年就會完全絕種。」

「泰國狗狗疑誤闖貨船來港慘遭『處決』，漁護署證『已人道方式處理』。」

不時傳來有關動物被虐的新聞，大愛的腦部，由交感神經轉至副交感神經接管，由憤怒到無助！

「接近600 隻豬鼻龜於年初被走私到香港，被海關截獲，交嘉道理農場野生動物拯救中心照顧8 個月，並於2018 年3月遣返原生地印尼雅加達，由嘉道理農場動物保育部高級保育主任和獸醫伴隨，經過三天的旅程，豬鼻龜最終回歸西巴布亞省丹那美拉的迪古爾河野外。」

幸好有感動及令人振奮的消息。

對於動物的痛苦，除了學術上，大愛另有更深的體會。

波記和嘆精年老，分別因心臟病和胰臟炎而死去。作為大家姐的肥米最長命，16 歲。每次帶著肥米上街，都是靜悄悄的，失卻了酡紅海嘯的霸氣。她腿部無力，經常進出診所，醫生每次都為她的脊髓兩旁針灸十多針。最後，醫生說她氣數已盡，已被正常的多活幾年了，還向大愛和真心遞上一顆藥丸，一顆可以讓她免除「不必要」的痛苦的藥丸。

他們看著肥米吃了卻嘔吐，嘔吐後便躺著，等了大半天，嘗試站起去喝水，但又因脊髓影響到雙腿支撐不起。他們看見，於是給她水喝，喝了也嘔吐，嘔出水來，嘔出血水來，嘔吐後便躺著，等了大半天，嘗試站起去喝水，但又因脊髓影響到雙腿支撐不起。他們看見，於是給她水喝……一直輪迴了一個多月！他倆看了那顆藥丸很多次……最終也沒有給她吃，只有盡量在她身邊陪伴著，是互相的陪伴著，直至到肥米覺得要放手。

這次安樂死的誘惑讓大愛對痛苦有更深的體會。肥米有沒有受著不必要的痛苦？如何計算？他倆陪伴著她，又如何計算？這些都不是學理上學到的。

一顆藥丸，一份誘惑……

我的文章原著於大愛的衆生 一書