祇園祭-2020年疫情下的南觀音山、大船鉾
山鉾巡行的意義？
不少人誤以為山鉾打造華麗是取悅神明或觀光客，真相是為吸引流竄四處的邪祟疫神過來看熱鬧，金光閃閃鉾尖上面聚集來自全京都的災禍疾病唷！
上午山鉾出巡一圈當先鋒淨化街道，鋪好紅毯概念後，傍晚「神幸祭」才讓神明乘坐的神輿登場，巡視乾淨的街道。
以前山鉾巡行完會立刻拆除，速速把鉾放水流以便送走疫病，近年來山鉾會放到當天供人欣賞，以解體方式送走疫病，裝飾品太貴重而改為收藏。
大船鉾特別展示
今年從下眺望金光閃閃的大龍頭。
南觀音山開放參拜
絕佳細看本尊楊柳觀音、山鉾裝飾的機會。
木雕漆箔四君子文藥玉角飾
1891年（明治24）重要有形文化財
直徑25-30公分大的藥玉，本尊楊柳觀音又名藥王觀音，象徵治癒疾病
南觀音山四角掛的木雕漆箔裝飾、梅蘭竹菊四君子圖樣。
緋羅紗地四神文樣 刺繡
(天水引=山鉾正面掛在屋簷下的裝飾）
1858（安政5）重要有形文化財
塩川文麟原圖、南觀音山天四方裝飾的水引幕，復原新制刺繡上栩栩如生的四神青龍、白虎、朱雀、玄武。
飛天奏樂圖 綴織
(下水引=山鉾正面掛在欄緣下的裝飾）
2000（平成12）重要有形文化財
原圖 加山又造=天龍寺法堂天井龍的畫師
龍王渡海圖
(見送=山鉾背面的裝飾）
1988（昭和63）原圖 加山又造(天龍寺法堂天井龍的畫師)
他小時候對山鉾「移動的美術館」及大熱天揮汗巡行印象深刻，構思耗時五年完成的龍王渡海圖。
這幅綴錦使用木金線、白金、銀線、絹線等等織成，昭和時代的頂尖技術，約一年完工，畫龍點睛的鑲嵌人工紅寶石，巡行時夏日陽光照耀氣勢十足。
南觀音山
前身為「普陀落山」在応仁之亂前就有紀錄，當時山鉾不像現在每年使用相同的裝飾品，而是依照當年的流行、信仰、傳說、藝人、熱門話題決定裝飾。
聽上去很有趣，每年都有新花樣能夠玩和期待~
祭祀的觀音手持柳枝，楊柳咬碎後清潔口內衛生及防止疾病，因此楊柳觀音庇佑無病消災。
本尊楊柳觀音相傳為惠心僧多（創建宇治惠心院）所作木造彩色像，經過鑑定頭部為鎌倉時代末期，十四世紀左右所作，其餘為江戶時代修補之物。
後祭前天深夜11點左右，南觀音山上演的「暴走觀音」是一大看點，氏子將楊柳觀音用布層層包裹成木乃伊狀牢牢固定轎子上，抬著來回暴衝三次，把圍觀群眾氣氛帶到最高點。
由來已無法考據，戀愛話題向來熱門，於是有說法加油添醋八卦北觀音是男性，南觀音山是女性並且對隔壁那位很有好感，為讓南觀音山不要情感失控，明天能夠順利巡行，乾脆前天就讓她暴走一下，聽上去很牽強......就當是炒熱場子的活動吧！
貪婪細看本尊及各個裝飾品，能在室內近距離欣賞的眼福。
2020年山鉾巡行宣布中止
反對派:「祇園祭本來就是鎮疫病，明明現在很需要！」
贊成派「防疫不是靠祇園祭就能搞定的！」← 妖怪Amaebi也許可以xD（？
御旅所
17日「神幸祭」傍晚三座神輿從八坂神社出巡，停在御旅所作為休憩之地。
24日「還幸祭」五點神輿開始繞境，夜晚打道回八坂神社。
17日的前祭還是低調的由各町代表手持は榊（さかき），從四条通步行到御旅所，一拍手後向八坂神社遙拜，祇園祭山鉾連合會的木村幾次郎理事長表示：「宣布山鉾巡行終止時，就在摸索想著有沒有什麼可以替代的方案。」
許多相關人士見證全新形式的巡行，在惶恐不安疫情之中，不作多餘討好迎合，專注敬神縮小規模進行，含蓄地感動。
17日低調巡行：コロナで中止の祇園祭「山鉾巡行」保存会らが代わりに練り歩き
資料參考：「静」の祇園祭
＊寺院神社莊嚴之地，務必遵守參拜禮儀，嚴禁喧嘩及飲食，卡位以及拉扯摘取花木＊
＊照片文章皆是筆者攝影、撰寫及統整所學，如要轉載請註明專頁名稱連結＊
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觀音山
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