孔子對世道人心，看透了！（12）
「貧而無諂」又如何？
前文提到「貧而無怨難」，難就難在不能自我仁心的自覺，不能自我人格的肯定。
然則，「貧而無諂」又如何？
什麼叫做「諂」？諂，就是諂媚、諂諛。卑躬屈節，自貶身價去討好別人。簡單來說，即是逢迎、巴結、拍馬屁。
能做到不逢迎、不巴結、不拍馬屁，而做一個真的我，不卑不亢，這在當今世上，已經實在難得了。不過，要堅守節操，這是一個過程，而且還是一種消極的自持，那只是對自己人格的考驗，是否迷失了人生方向而已。故此，孔子說：「但不如貧而樂道、富而好禮。」
「貧而樂道」，就是安貧樂道。「富而好禮」，謙厚待人。這是比較積極平和地走向人生。
樂道，就是追求人生的信仰，無論是宗教信仰，抑或是道德信仰，時刻過著敬虔的生活，保持淨化的心靈，追求文化的理想，弘揚公義的精神，以致時刻都有仁心的自覺，人格的肯定。倘能如此積極開拓人生，讓人生的真、善、美，融入生活；那麼，即使處於貧窮、面對逆境，也能自得其樂。這才是孔子眼中正向的世道人心。（待續）
【原文】
子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」
子曰：「可也，未若貧而樂，富而好禮者也。」【學而15】
【語譯】
子貢說：「貧人能不諂媚，富人能不傲慢，做到這個地步，可以嗎？」
孔子說：「這算可以了。但不如貧而樂道、富而好禮。」
2021-10-29共勉
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