這是一種可能性的推論,並不代表絕對事實
陰,依據偏旁部首可能表示:今之所云,謂狀態(事件)
陽,依據偏旁部首可能表示:曰之所物,謂定型(類屬)
譬如日月
日者為物,定型不變,由於觀察於天,其日日相同固化為圓,故日又曰太陽
月有陰時圓缺,由於月亮每夜都會有圓缺變化狀態,所以月亮,經常有陰性意義
(狀態:志) = (定型:士)(志向者)
(狀態:吃) = (定型:食)(食物)
(狀態:說) = (定型:話)(話說)
推測上,
五行為時態,參考:
陰陽為定型與固化字,此文章已寫出
更行改位,譬如:
行善位良
行惡位劣
行為狀態,位為固化
故以過去位行惡,而名劣者,實是「經驗」
若劣者行善,其則改位為良
劣者以是經驗所惡行,若其行善,應改位之
無所謂壞人作好事之說,壞人做好事已成好人
所謂壞人以是經驗固化狀態,當然壞人若又行惡,於此事情上,他又位於劣者
志者,是為狀態(可作動詞),士者是為定型,指志向的士人(可作名詞)
士為一物,志為一今
食為一物,吃為一今
話為一物,說為一今
業為一物,事為一今
故陰謂之今之所云,陽謂曰之所物(請參考文字構建)
吃者,是為狀態(可作動詞),食者,為指吃之者為食(可作名詞)
說者,為狀態動詞,話者,為指所說的話,話為名詞,說為動詞
事者,為從事之狀態動詞,業者,為從事之定型
故有先後天圖說:
先天不違,指其物不違定性,謂陽(固化狀態)
後天奉時,指其物當時狀態,謂陰(目前狀態)
(喝)狀態固化=(飲)事物
謂之將某事物狀態固化,將之該事物固定作為該狀態使用
躺物名臥也
躺(床上)=(床上)臥
躺為一時,臥為躺物
設物名計也
設(陷阱)=(陷阱)計
設為一時,計為設物
穿物名戴也
穿(帽)=(帽)戴
穿為一時,戴為穿物
吃物名食也
吃(飯)=(飯)食
吃為一時,飯為吃物
喝物名飲也
喝(酒)=(酒)飲
喝為一時,飲為喝物
瘋物名狂也
瘋(電玩)=(電玩)狂
瘋為一時,狂為瘋物
猜物名疑也
猜(犯人)=(犯人)疑
猜為一時,疑為猜物
訓物名練也
訓(兵)=(兵)練
訓為一時,練為訓物
教物名課也
教(學)=(學)課
教(拳)=(拳)課
教為一時,課為教物
學物名科也
學(文)=(文)科
學(理)=(理)科
學為一時,科為學物
腐物名爛也
腐(肉)=(肉)爛
好物名佳也
好(廚藝)=(廚藝)佳
比物名賽也
比(身高)=(身高)賽
事物名業也
事(農)=(農)業
可填入:
農.漁.牧.商