一群正值荳蔻年華的少女們
閱讀時間約 3 分鐘
書名：ISIS伊斯蘭國的新娘：13名年輕女子與無法離開的寡婦之屋
作者：Azadeh Moaveni
譯者：李易安
出版社：貓頭鷹
出版日期：2021/11/09
(北非，突尼西亞）
- 努兒：2007年時為當地高中生，覺得戴頭巾是件很酷炫的事情。結婚後因為經濟條件不佳，丈夫卡里姆自願去敘利亞參加戰爭賺錢。
- 古芙蘭（姐姐）拉赫瑪（妹妹）：由單親母親歐爾法撫養。當她們去鄰國利比亞工作以獲得較高薪水時，古芙蘭對於突尼西亞的新政府感到失望，故前往敘利亞效忠伊斯蘭國。
- 拉赫瑪（妹妹）：繼姐姐之後也前往夢想中的伊斯蘭國，但是後來被逮捕到利比亞監獄，在那裡與姐姐古芙蘭一同照顧戰爭孤兒。
（中東，敘利亞）
- 阿斯瑪：2009年在大學主修行銷，希望可以從敘利亞走到全世界。2014年加入伊斯蘭國工作，目的是實現自我獨立的信念。
- 杜雅、奧絲（表姐妹）：分別嫁給阿拉伯人聖戰士，加入坎沙隊，以參與伊斯蘭國的教育、行政、醫療、就業、及宣傳，來提高女性的戰鬥性。杜雅後來發現伊斯蘭國對於古蘭經的內文斷章取義，卻與奧絲一樣，在丈夫身亡後被命令改嫁。
（歐洲，德國）
- 麗娜：母親為德國人，父親為黎巴嫩人。幼年時父母離婚，父親再婚回到黎巴嫩。在那裏麗娜嫁給她的堂哥，不到20歲已經成為三寶媽。為了離婚尋求政治庇護，後來又嫁給第二任丈夫。
- 艾瑪：德國與西班牙裔的混血。從小就跟當地的土耳其人一起長大，深愛土耳其文化與穆斯林信仰。甚至把自己的名字改為「敦雅」在阿拉伯語為「世界」之意。後來嫁給土耳其人賽林姆，移民土耳其後遷居敘利亞。
（歐洲，英國）
- 沙比拉：巴基斯坦人，由單親母親撫養長大，住在英國最多穆斯林移民的沃爾瑟姆斯托地區 (Walthamstow)。哥哥蘇海爾自願去敘利亞從軍之後，當地的年輕移民也漸漸前往敘利亞。沙比拉最後在機場被逮捕，成為媒體關注的焦點。
- 沙米娜：母親過世之後，父親再婚；與卡迪薩、亞米拉、沙米瑪為情同姊妹的好朋友。2014年時，她們都只是15歲的高中生，卻在各種媒體的宣傳誘惑下，分別前往敘利亞的伊斯蘭國。
- 卡迪薩：由單親母親撫養長大，姐姐為一家之主。2015年前往敘利亞，16歲嫁給了索馬利亞的美國人，卻沒多久成為了寡婦。雖然想逃回英國，卻在一次空襲中喪生。
- 亞米拉：伊索比亞穆斯林，在伊斯蘭國與來自澳洲的聖戰士艾爾米爾結婚。
- 沙米瑪：是四個好朋友裡最文靜的一個。當她的好姊妹都嚮往伊斯蘭國時，她也成為其中的一員。
書裡還有提到其他女性的遭遇，不難發現幾個共同點：
- 大多前往伊斯蘭國的人們都屬於社經地位低下的本地人或外國移民
- 在各種媒體的催眠下，一開始都對伊斯蘭國抱有幻想；但是等到真正成為一份子時，卻淪為父權手中的附屬品
- 很多為貧窮的單親家庭出身。當父母忙於生計而忽略與孩子的互動溝通時，伊斯蘭國的宣傳趁虛而入。
處在無憂無慮生活中的荳蔻年華少女們，每天應該是聽著流行音樂、與父母討價還價回家時間、對未來充滿期待與幻想的。然而，身在伊斯蘭國的同樣年齡的女孩子們，卻必須頭戴頭巾、身著黑色長袍、身上還背著AK-47步槍上街以保自身安全；其中還不乏已經嫁了兩任丈夫的寡婦們。在同一個地球上，卻身處不同的世界裡。
作者同時也討論了英國對於穆斯林移民的政策與態度，以及西方國家對於伊斯蘭國的處理方法。這本涵蓋了亞洲、歐洲、及非洲，從2010年的阿拉伯之春開始，到2018年美國對於穆斯林移民的對策，有相當深度的見解。非常推薦給對這方面有興趣的讀者。
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這本書適合什麼樣的人：對ISIS或伊斯蘭文化好奇的人、關注穆斯林女性權益的人、喜歡紀實文學的人
拜讀本書以前，我跟很多人一樣，覺得那些會自願加入伊斯蘭國的，不外乎是些對生活充滿憤恨，想找宣洩管道的衝動年輕人。讀完之後，我才了解到，原來他們之所以對生活充滿憤恨，其實背後有許多錯綜複雜的原因。
每次經過新生南路，都會特別看一眼聳立在路邊的台北清真寺。而在某些周末或齋戒月的夜晚，會看到戴著頭巾、穿著打扮富有宗教氣息的一群人，除了媒體報導的戰爭衝突以外，我所知道的伊斯蘭世界太少太少。
被稱為「離別的一族」的長壽種伊歐夫人，外表從青少年時期便停止生長。某天，梅薩蒂軍進攻族地，伊歐夫人就此死散流離，而少女瑪琪亞因此開始了無止盡的流浪。她在途中撿到一名襁褓中的孤兒。四季流轉，艾瑞爾抽長為少年，瑪琪亞卻依舊是少女模樣，在動盪的時代與心緒裡，他們相處的時光因而逐漸生變，再度面臨漫長的別離…
伊朗對女性的暴行已成為國際組織和人權活動家關注的問題。這個國家目睹了女性反對對她們的道德限制的嚴重抗議行動，這些行動展示了以宗教名義的性別不平等，然而這些示威活動在22歲的馬莎·阿米尼(Mahsa Amini)死亡後升級了。據報導，她在醫院因傷勢嚴重而去世，她之所以受傷是因為她沒有按照政府標準戴著頭
過去在新聞上提到塔利班時，都是他們不受控地破壞或屠殺等報導，當時心中只為那些受害者不捨，並讓身處台灣的我無法想像怎麼有如此恐怖又不自由地方。而七月因緣讀到兩本塔利班與女性有關的故事，讓我對塔利班政權下的人權迫害又有更多的認識，尤其是女性。
我只能說只要塔利班政權還存在的一天，不論是阿富汗或是巴基斯
如果一個女嬰甫出世，即面臨該國的女性失去自由的日子，她一生將如何自處？
1979年3月8日為導演法拉娜茲．沙里菲( Farahnaz SHARIFI)的生日；這一天，伊朗女性正齊聚街頭抗議頭巾政策。
同一年，伊朗革命的政治與精神領袖何梅尼推翻了伊朗最後一位國王穆罕默德·李查·巴勒維(簡稱沙王)，
又拉回我與塔瑪拉在銀行換錢的路上。她很認真地跟我說:「Iris，妳明明是外國人，照理說歐洲我比妳還要熟。為什麼妳比我晚到但妳可以比我提早適應環境。不僅跑遍歐洲各地、也結交認識很多朋友。妳可以一步步地往理想的道路前進，但我卻什麼都做不好？」
古蘭經規定男娶一神教（基督、猶太、伊斯蘭），女嫁穆斯林，其他宗教都不被承認，不能嫁娶。
這是官方標準答案。至於為什麼對男生好像比較寬鬆，有三個宗教能選？常見理由是女生嫁人後，比較可能遷就非教徒的老公，會因此被帶著去改變生活習慣，比方被禁止做禮拜，或是飲食違反教義等等。
那我是怎麼到最後會入教嫁給他？
巴勒斯坦伊斯蘭主義團體「哈瑪斯」日前襲擊以色列招致報復，加薩走廊遭全面圍困。
Nadine Abdul Latif與家人居住在加薩走廊精英社區利馬爾（Al Rimal），在以色列預告把該地區列為瞄準目標後，鄰居和親戚9日曾要求她們一家人離開，但他們決定留下，理由是他們沒有其他安全的地方可以去了。
「妳先生能娶四個老婆，妳怎麼辦？」
有次我在餐敘席間被介紹到是因為嫁給穆斯林所以包頭巾，初次見面的東歐藝術家立刻這樣問我。
先說這題沒問錯，我老公真的「被法律允許」娶四個老婆，而且幾乎所有伊斯蘭國家都是這樣，因為古蘭經就是說可以娶四個。
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