指著回歸路
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20211221子時冬至
十二消息卦是用陰陽能量的多寡、變化消長、 標示一年十二個月的陽氣消長變化。用此對應卦象 陰陽，除了對應天氣陽能變化， 也用來暗示君子與小人能量的互相轉化過程。
人有良心，是人之根本；天有天心，指的是回歸年，以前以冬至為過年，後來覺得冬至天氣天仍冷，萬物未復甦，因此往後選擇立春(三陽開泰的泰卦)，天也暖，大地解封有綠意，也要開始忙農事，一派欣欣向榮。
冬至子之半 天心無改移
一陽初動處 萬物未生時
~邵康節~
《太上老君說常清靜經》
大道無形，生育天地，大道無情，運行日月，大道無名，長養萬物，吾不知其名，強名曰道…
都說大道無形、無情、無名，人如何觀察體驗?天地生育、日月運行、萬物化育卻又處處有道之妙用！
《道德經 四十》反者道之動。道呈現，是相反相成；道之運動是相反往對立邊移動；而且是循環往復。天道展現的季節變換不就如此
《易經系辭》： “天地之大德曰生”，“生生之謂易”。萬物的生長化育是變化不斷，卻也可以各復歸其根，植物有根，天體有其規律，這是變化中不變之道。
“天地之心”就是天地化生物之心，是宇宙大化流行的基本的原動力，洋溢著活潑潑的盎然生機。
復卦的象曰：雷在地中，復﹔先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。 (陽氣在最底下已經升起)
冬節周代已有，到了漢代，冬至就是個公定節日，百官皆可放假一天。
《後漢書》「禮儀志」中記載：「冬至前後，加子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。」在「唐書」：「元正，歲之始；冬至，陽之復，二節並重。」
唐代以後與新年並重，所以民間有「冬至大如年」的說法，到了宋代民間更為熱烈慶祝。
「復」:恢復、 復原 ...與復有關的詞似乎都告訴我們有週而復始，有處可歸。告訴我們有個回復的道路與天一般與自然一樣。
卦詞中有許多復:不遠復、休復、頻復、中行獨復、敦復、 迷復。做人處事若是離道不遠，就趕緊回來吧，人的歸處是初心是良心。而這個回復的機制很重要是能停一停，才能返觀，也就是速度太快常常讓我們無法自覺。近年來，在心靈成長，大家愛談「轉念」，但若不知自己的妄念，也不知念在何處?如何轉又要轉哪去?所以得先知念！知道與做到才是修煉的開始。
當知道回復與真正能做到，是需要常常提醒， 而且不只一次，更重要的是， 這是一條孤獨的中行之道啊！ 唯有承擔者、領導者、能知道這樣的過程。要走一條回復正道的路， 敦厚真誠的心是必要的，也是道之中心。
不怕迷路，就怕固執要錯到底，錯路走遠，就找不到回家的路啊!
冬至，外面雪封、活動停止、天寒地凍、行動緩慢。正是思考「天心有歸」「人心能復」的吉祥節氣。
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在氣功的觀念裡，地球如同一個活的生
原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰：道，強為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。城中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
這一篇講的是道生成於無形的天，生生息息周而運行的天是大地的
易經01《乾卦》
乾卦上下二體皆乾，六畫純陽，
也是易道創生之根源，因此又稱「乾元」。
全卦以「龍」為意象，剛健為德性；
以變化、彈性為吉應；
過高、剛強好勝、頑固為大忌。
創生萬物的能量
乾卦的卦辭：「乾，元亨利貞。」
分別是：創始、亨通 、合適 、正固。
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冬至，是中華傳統節日中一個擁有悠久歷史與深厚文化底蘊的節氣。隨著寒冷的季節漸臻極致，冬至的來臨標誌著陽光漸長、陰影漸短的節氣交替。而在這個值得慶祝的日子裡，湯圓作為冬至不可或缺的美食，更是民間團圓、祈福祭祖的象徵，承載了人們對美好生活的嚮往與期許。
冬至的英文詮釋
冬至的英文表述為Winter
小寒來「臨」
舊曆十二月、丑月、「臨」月
因為小寒、大寒兩個節氣對應十二消息卦中的「臨」卦
地澤「臨」，冬至一陽來「復」的子月之後，是兩陽的臨。爻詞中上四爻都在迎接陽氣的到來，初二爻則都是「咸臨」，對春天的來臨直接切身的感應，且行動實踐。所以《彖》說：「剛浸而長，悅（下卦澤兌）
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