【魏晉風雲－曹丕代漢】

西元220年，東漢非正式滅亡。 那一年，是東漢獻帝建安二十五年。 三月，曹操過世。 魏王國繼承人起用了新年號「延康」。 陳壽三國志寫得非常曖昧不明。 《三國志》是一本神奇史書。 同時描寫了兩個王朝的正統立場－－漢與魏。 漢包括了劉備的季漢，而東吳對於《三國志》而言，並沒有那麼持正。 事實上，東吳的史料在當代非常多，這點從裴松之為《三國志》做注時，就可以看得出來。 這表現了什麼呢？表現出孫權早有稱天子的野心。 即使在《三國志》中，以漢正朔來描寫的陳壽，也偷偷放上了赤壁戰後，東吳將領對孫權的敬稱：「至尊」。 荀子《正論》：「天子者，埶位至尊，無敵於天下，夫有誰與讓矣？」 你如果抱著大中華唯一正統論來看，那是不會懂的。 可喜可賀，台灣人要懂這個太容易了。 有獨立國之實，但又得在宗主國面前裝孫子。 明明有土地人民元首律法，但是你不敢跟大中國說我才是中國。 差不多就是這個意思了。 不過《魏晉風雲》的主體，暫時還是擺在曹魏上。 而陳壽這裡弄得很曖昧就是，「延康」並不是一個國際間共同承認的年號。 比較普遍的解讀在於，曹丕於延康元年代漢。 在不承認曹丕合法性的情況下，其他兩國就會改採建安繼續記年。 這不是第一次發生了。 李傕挾漢獻帝時，改年號「興平」。 而當時有稱天子之意的益州劉焉劉璋政權就表示，我們不承認，我們繼續用初平。 也跟台灣還在用民國記年有87%像。 那麼，曹丕是如何取漢代之的呢？ 我們今天要用比較不一樣的角度來看。 普遍都知道，曹丕接受了漢獻帝的禪讓。 但前置如何進行？ 「漢帝以衆望在魏，乃召羣公卿士，告祠高廟。使兼御史大夫張音持節奉璽綬禪位。」 煽動輿論嗎？ 很可能不僅是如此。 《魏晉風雲》打開的，是魏王國之論。 是曹操以戰國七雄王之姿為布局。 周如何代商興？秦如何代周霸？ 簡單說，用打的。 曹丕代漢，其實也是用打的。 「（延康元年）六月辛亥，治兵于東郊，庚午，遂南征。」 七月甲午，軍次于譙。 曹丕要南征什麼？打孫權嗎？ 孫權自建安二十二年起，就是魏下諸侯，雖然我們都知道他有異心，但檯面上即使關羽北伐，他還是支持著魏國作戰。 更別提延康元年七月「孫權遣使奉獻。蜀將孟達率衆降。武都氐王楊僕率種人內附，居漢陽郡」。 譙縣，不只是曹操父子的故鄉。 更位於許都正東方。 曹丕的「軍次于譙」，真正的意思，是否為「武王伐紂，會師孟津」的漢朝版本？ 也就在抵達譙縣之前，曹丕發出了詔令：「軒轅有明臺之議，放勛有衢室之問，皆所以廣詢于下也。百官有司，其務以職盡規諫，將率陳軍法，朝士明制度，牧守申政事，縉紳考六藝，吾將兼覽焉。」 這段文字不難。 白話就是黃帝跟堯帝，都有廣納百姓意見的機制。 官員要盡自己的職責（行政官，將軍，朝廷士大夫，地方州牧太守……）。 而我曹丕，將要總管這一切。 這不是一個大漢丞相該說的話。 然後，十一月丙午，大軍推進至曲蠡。 曲蠡，是許昌南面。 以今天的行政區規劃，已經在許昌市區內了。 也就在這個時候，漢獻帝宣布「禪位于魏王」。 曹丕以「武王伐紂」的格局逼進漢獻帝。 但不以武力攻打許都。 而是接受了漢獻帝的遜位。 在這個過程中，東漢初年最流行的天命祥瑞符讖自然也沒少了。 而最後曹丕告訴大家：「舜、禹之事，吾知之矣。」 這句話，讓後世人有了許多猜測。 甚至在《竹書紀年》出土後，更多人肯定曹丕是以武力奪權。 不過官方文書上是這樣的意思：「昔虞舜有大功二十，而放勳禪以天下；大禹有疏導之績，而重華禪以帝位。漢承堯運，有傳聖之義，加順靈祇，紹天明命，釐降二女，以嬪于魏。」 首先，舜跟禹都是「有大功於天下」，故得帝位。 漢承堯運，自然應該繼承這個優良傳統。 而漢獻帝也跟堯帝一樣，嫁了兩個女兒給曹丕（舜）。 所以其實曹丕的「字面上」意思只是說，舜跟禹對天下有大功，得到禪讓，原來是這樣的……我懂了。 這個融合了周武秦皇，王莽禹舜，自古以來朝代更迭的手法集大成之黯然銷魂掌，就是曹丕打出的最後一式。 也是我們在《新漢演義》最後提及的，曹操所要演繹出的「千年傳統，全新風采」。 去掉華而不實的囉嗦部分，我們可以提純出「以地方包圍中央」的概念。 這就是先秦兩漢在民主政治上最重要的進展。 同時也是亂世的再次開端。 外國人說：「Ô Liberté, que de crimes on commet en ton nom !」 梁啟超給翻譯做：「自由自由，天下古今幾多之罪惡，假汝之名以行！」 對數千年的中國歷史而言，把「自由」換成「民意」，恐怕更要貼切些。 人們追求的究竟是自由？還是群居的安穩？ 這問題留給哲學家。 不論以自由為名號，還是以民意為武器，說到底都是野心家「們」的過錯。 不是歷史上一個一個的野心家。 而是每次都是一群「人」操作的結果。 我們喜歡把砲口指向某個人，方臘，朱溫，曹操，張角，劉邦，秦始皇…… 相信這個「英雄」有絕大的魅力，煽動社會。 有個經典笑話，現在已經沒人在說了：「如果希特勒在現代復活，會發生什麼事？」 答案是：「多了一個人。」 比起千百年前不可知其真相的歷史，我們認識更多以某人為招牌，眾多智囊在背後運作的組織。 為什麼曹操死了，「戰國之魏」代漢的計劃仍不會停止？ 曹丕也有此心，自然是重要的一環。 《大秦王朝》告訴我：春秋公，戰國王，80%都是卿大夫操縱的傀儡。 若現明君，必有名臣相輔。 《大漢天威》跟《新漢演義》，更是繼承優良傳統。 沒有衛青霍去病，漢武一直換公孫家那些個廢物，還真能四夷鎮服啊？ 沒有麒麟閣十一功臣，沒有雲台二十八將，宣帝光武拿什麼來中興？ 歷史從來沒有掩蓋這些事，而是我們自己掩蓋了。 因為貧乏限制了我們的想像力。 想像不到每個經歷過國破家亡、朝堂鬥爭的史書作者，是在什麼樣的理解下完成這些「不完全真實」記錄。 如何改朝換代，對平民百姓如我們，是小道。 但對於當朝官員來說，可是大事中的大事。 魏國的官員士人留了大筆的記錄，陳壽只取了一篇官方公告，加個簡述：「乃為壇於繁陽。庚午，王升壇即阼，百官陪位。事訖，降壇，視燎成禮而反。改延康為黃初，大赦。」 其他那些落落長繞文的東西，要看進去真的很難。 我們就看個有趣的點。 督軍御史中丞司馬懿。 司馬懿當時率領一票「侍御史」，追加了符讖宣言，應和陳群等文官集團，恭請曹丕上位。 以文官來說，陳群當時的位置不高。 怕有人不清楚，補述一下：司馬懿跟陳群是著名的曹丕四友其中兩大。 在東漢，監察官跟軍武官基本是同類型職務，這是古代軍警不分的特色。 司馬懿的位置，可以看做直屬曹丕的軍隊高級監察官。 簡單說，在曹丕代漢的大戲中，司馬懿扮演了安定軍心，讓軍方支持曹丕稱帝的角色。 這是很踏實，比什麼都重要的位置。 根據唐代《晉書》的說法，司馬懿一開始出仕曹魏，就是給曹丕當下官。 後來轉調丞相府，建安十六年加入張魯討伐戰（鍾繇軍）。 十七年又從伐孫權，十八年魏國建立後回到曹丕身邊，又任軍司馬。 不知道是哪一軍，最可能當然是鎮守鄴城的部隊啦。 其實可以看出《晉書》得到的資料，司馬懿是久經戰陣的武官。 而《晉書》作者房玄齡更認為，當曹丕為魏王之時，司馬懿跟陳群一樣是尚書。 轉調督軍御史中丞，就是收到漢帝禪讓時發生的事。 這是一個怎麼樣的畫面呢？ 司馬懿一開始就是曹丕的親信，但曹操一度很用力的拔除曹丕羽翼。 概略就是與曹植爭儲之時。 但在這個時間段中，司馬懿建立起了在曹操軍中的個人威望。 回到曹丕身邊後，成為曹丕能夠掌握軍派的一個重要關鍵。 要說司馬懿從一開始就意在代魏，我真的覺得想太多。 但他跟曹丕的感情，看起來確實是真金不換。 建立軍中威望，當時頂多是協助曹丕成為太子。 但後來在曹丕代漢，曹丕當政時也發揮了絕大的效果。 進而在曹叡時期擔任頭號大將，更有力與曹爽一鬥。 整個脈絡就是這樣的。 曹丕的軍政雙霸天，乃是司馬懿與陳群，這沒有太多問題。 甚至三國遊戲有在玩的，都會覺得曹丕真是一手好牌。 比起關羽張飛都死掉的劉備，和有陸遜也不會使的孫權來說，曹丕的王朝顯然應該游刃有餘得多？ 問題是，這兩個人在曹操時代都不是重臣。 曹丕代了漢，拉拔起自己的班底，勢必要跟父親原有的世族勢力版圖衝突。 司馬懿也許沒有篡魏之心，但從他的崛起開始，就注定了這個全新的王朝，將會不得安寧。