誰說劉備不英雄－亢龍有悔篇 第三章　建號章武

稱王後的劉備，回到成都享受著得來不易的榮華富貴，卻在此時從荊州傳來了關羽兵敗身死的消息，不久之後又傳來了曹操病故，曹丕從漢獻帝手中接下皇位的消息。一邊是家恨，另一邊是國仇，劉備此時也陷入了兩難的局面。

曹操與孫權的大和解，孫權成了最大的獲益者。不只是奪得夢寐以求的荊州，曹操更表奏孫權為驃騎將軍，假節，領荊州牧，封南昌侯，無論是裡子還是面子，孫權都贏得滿堂采。

大概是賺的太飽了，讓孫權也有點不好意思。獲得封賞後的孫權，先派遣校尉梁寓獻上貢禮，不久又派朱光北上表達歸順稱臣的意願，更進一步建議曹操應該稱帝。

曹操看完了孫權的書信之後，大笑將書信傳示在場的文武大臣，並且笑說：「這小子想把我放在爐火上燒嗎(是兒欲踞吾著爐火上邪)？」陳羣等人則順勢說：「如今漢朝的國勢已經快要終結了，這並不是現在才發生的事情。魏王殿下您的功德偉大，獲得百姓的支持，所以孫權自遠方遣使向您稱臣。如今上天與百姓都有感應，殿下應該馬上即大位，實在不需要再有所遲疑了。」曹操聽完了陳羣的話後，只淡淡地說了句：「若天命在吾，吾為周文王矣。」

關於曹操為何不篡漢自立，從古到今有很多人都發表過看法，有正面肯定，當然也有負面否定的，這部份就不用在此贅述。不過關於曹操始終不願稱帝的問題，我認為易中天先生在《品三國》一書中說的好，易中天先生認為曹操的態度其實是『聽天由命』。

畢竟曹操現在已經封土稱王，加九錫、建宗廟，其實跟『皇帝』這個位子不過一步之遙。假若曹操當真篡了漢室即位稱帝，所得到的不過是半個江山，那跟現在沒啥兩樣，所差不過土地大了點，沒有個皇帝壓在上頭而已，曹操若是稱帝，劉備、孫權必然逮到機會起而傚尤。這樣一來，『皇帝』已經失去了唯我獨尊的意義，與其當一個名不符實的皇帝，不如當一個獨霸一方的魏王，在曹操心裡的小算盤早已算好了這筆帳。

只是曹操這句『吾為周文王矣』的說詞也引來了許多有趣的臆測，最為人所知的就是曹操希望以『文』為諡，結果卻被兒子曹丕追贈為『武』，而將『文』占為己有，甚至有人提出曹丕違反『先文後武』的慣例，所以才會讓曹魏變成了短命王朝。

其實諡號向來是以受贈者一生的成就與功業為依據，中國追諡封號中也沒有『先文後武』的慣例，早在春秋戰國時期齊國與楚國都有『先武後文』的例子，何況以曹操一生的功業以『武』為諡並無不妥。

孫權本來就是一個不安分的人，會心甘情願地放下身段向曹操稱藩，最主要的還是擔心劉備的報復。

三國君主中，孫權的性格最為詭異，雖然野心極高，但是卻缺乏領導者的氣魄，尤其在奪取荊州一事上，完全突顯了孫權瞻前不顧後與處事不留餘地的缺點。孫策在臨終前評價孫權的能力是『舉賢任能，各盡其心，以保江東』，表面上是稱讚孫權善於任才，但是卻也暗示了孫權缺乏開疆拓土的能力，作為一個繼承者而言是稱職的，但是作為一個開拓者卻是失敗的。

姑且先不論荊州對於劉備的重要性，單單就關羽在劉備集團的地位而言，孫權擒殺關羽一事就等於與劉備結下了不解之仇。奪取荊州才孫權的主要戰略目標，並非要置關羽於死地，如果只是搶了人家的荊州，孫劉雙方還有緩和的餘地，但是逼死了關羽，那就等於為雙方關係打了死結，所以當呂蒙以白衣渡江奪取荊州之後，關羽被迫撤兵退至麥城，這時候孫權可說是已經取得完全的勝利。然而孫權並未因此放鬆對關羽敗軍的軍事壓迫，最後導致關羽在麥城被擒殺，雖然說是江東集團為了完全取得荊州所下的重手，但是卻不由得讓人懷疑孫權此舉不過是為了要報當初關羽羞辱之仇。

更讓人不解的，孫權打下荊州之後，竟然立被劉備『流放』到公安的劉璋為益州牧，這不僅僅只是要奪荊州，甚至連劉備最後的產業益州都擺明車馬要一舉奪下，此舉叫劉備如何忍受。

等到奪了人家的荊州，殺了人家的愛將，才發現自己這次可是捅了馬蜂窩。闖了大禍的孫權馬上派人將關羽人頭送給曹操，天真的以為這樣一來，就可以表示自己是受曹操之命擒殺關羽，而劉備也會將矛頭轉向曹操。

沒想到，孫權精，曹操也不蠢，收到關羽人頭之後，曹操知道孫權的陰謀，以諸侯禮將其安葬於洛陽。見到曹操以大禮安葬關羽首級後，孫權也如法炮製地將關羽身軀以諸侯禮安葬在當陽，然而這一切都為時已晚，孫權不但沒有達到目的，反而平白給了曹操一次作秀的機會。

對於劉備來說，並沒有因為丟失荊州而達到停損點，就在荊州之戰結束後不久，剛奪取不久的上庸也宣告失守。

當初劉備成功自劉璋手上取得益州後，任命孟達為宜都太守，等到建安二十四年劉備取漢中的同時，又命孟達自秭歸北攻房陵，房陵太守蒯祺被殺，孟達順利拿下房陵。等到劉備順利攻下漢中時，為了擴大漢中之戰的戰果，劉備派孟達進一步攻打上庸。

上庸並非大城，以孟達之前攻打房陵的成績來看，上庸對孟達來說應該難度不高，但是詭異的是劉備卻擔心孟達無法勝任，又派劉封自漢中沿沔水協助，並且以援軍身分統領孟達的軍隊，就此埋下劉、孟失和的因子。

劉封與孟達初期在面對共同敵人的時候尚能同心協力，所以山城上庸很快就支撐不住，上庸太守申耽宣布投降，並且自動自發地將妻子及宗族成員送到成都當人質，劉備一高興加封申耽為征北將軍，並且仍舊擔任上庸太守，並且將申耽之弟申儀任命為建信將軍，並擔任西城太守，至於劉封則改任副軍將軍。

降將申耽兄弟不但沒事，反而加官晉爵；空降下來的統帥劉封也改任副軍將軍，唯獨孟達絲毫沒有任何獎勵，之前拿下房陵的功勞也被當成空氣一般，完全是為他人作嫁衣裳，這對亟欲從劉備身上取得榮華富貴的孟達而言，簡直情何以堪。

至於劉封則是以孟達的上司自居，加上剛猛的個性，兩人開始因為小事而不和，甚至發生了劉封侵奪孟達儀杖的事情，不久前又發生了關羽求援，劉封與孟達都以上庸初附為由拒絕協助，導致關羽最後兵敗身死。

孟達知道劉備最後必然會把關羽戰死的帳算到自己頭上，而劉封又處處欺壓自己，於是便率領自身的部曲四千多人投奔曹魏，並回過頭來與征南將軍夏侯尚、右將軍徐晃一起攻打劉封。

劉封雖然是劉備養子，又是劉備重點培養的將領之一，但是面對宿將徐晃可說完全不是對手。最後申耽背叛，劉封敗走成都，為了擴大戰果而拿下的上庸再度易手，劉備勢力可說完全退出荊州。

劉封最後被諸葛亮以『易世之後終難制御』為理由，勸劉備賜死劉封，以避免日後成為劉禪繼位的絆腳石。原本劉備對劉封逼走孟達，以及未出兵援助關羽等事情十分不滿，但畢竟罪不致死，諸葛亮的一席話牽扯出了劉備心中最深處的顧慮，袁紹與劉表都因為後繼者兄弟爭位，偌大的家業就這樣拱手讓人。為了避免歷史重演，劉備接受建議將劉封賜死，也應了當初孟達『疏不間親，新不加舊』的警告。

諸葛亮此舉也為他後世名聲蒙上一層陰影，不少論史者以此『苛責』諸葛亮，甚至引申出是諸葛亮為了日後獨掌大權而鋪路，然而這卻是『欲加之罪，何患無辭』。

東漢末年群雄併起，這些獨霸一方的諸侯年紀都不小，古人早婚早熟，十來歲有子者比比皆是，所以打天下的時候兒子們也出過力。老爸在的時候，兒子們不敢染指，但是一旦老爸撒手而去之後，這些兒子彼此間哪一個會服氣，所以袁譚與劉琦的兄弟之爭不是唯一，後來的曹丕、曹植爭位；孫和、孫霸奪嫡歷歷在目，劉備與諸葛亮的擔心不是沒有道理，若要以此替諸葛亮扣上『奪權』的帽子，未免太過不明事理。

雖然襄樊之戰以關羽敗死結束，曹操順利解決了自官渡之戰以來最大的危機，但是相隔僅一個月左右，曹操也因病去世，由曹丕繼承了魏王的爵位與丞相之職，並改年號為延康。

曹丕身為魏王世子，繼承魏王的爵位本是理所當然，但是丞相為國家名器，曹丕僅僅依靠父蔭就能取得丞相之位，象徵這時候的漢王朝已經名存實亡。果不其然，十個月後漢獻帝劉協被迫遜位，曹丕受禪登基，建國號為『魏』，改年號黃初，定都洛陽，史稱魏文帝。

曹丕篡漢對劉備來說是一大利多，所以劉備抓住了這次難得的機會，首先是發布漢獻帝劉協遭到曹丕殺害的消息。

這顯然是經過刻意加工過後的消息，漢獻帝劉協讓位之後，被曹丕封為山陽公後安置在河內郡山陽縣，直到魏明帝青龍二年才壽終正寢，活著不只比為他服喪的劉備久，也比奪他皇位的曹丕久，跟他同一年出生的諸葛亮，四個月後也在五丈原過世，當時魏明帝曹叡還身著素服為劉協發喪。

姑且不論劉備是否刻意製造劉協遇害的假消息，劉備馬上為漢獻帝發喪，同時追諡劉協為孝愍皇帝，為自己長期以來忠於漢室的形象更具象化。同時藉著劉協的『死亡』，劉備也順勢拋出了一個議題，集團內部必須重新正視一個嚴重的問題，那就是失去漢獻帝之後的漢室帝統該怎麼辦。

曹丕篡漢的事情自然引發了益州內部不小的騷動，最熱衷的莫過於益州集團的成員。這群人當初選擇放棄劉璋投靠劉備為的就是能夠建功立業，讓自己可以更上層樓。劉備即位漢中王的時候，益州集團大多沒有撈到好處，如今曹丕篡漢，只要將劉備扶上帝位，自己就是開國功臣，那麼功名利祿自然指日可待，在首波勸進劉備稱帝的《勸進書》中，署名的成員中益州集團的成員就超過一半以上。

另外一方面，荊州與徐州集團的成員自然也希望劉備登基稱帝，但是他們的著眼點與益州集團卻有本質上的不同。這群人與劉備出生入死，就是因為劉備高人的魅力與興復漢室的號召，如今漢室覆滅，劉備成為了延續漢室帝統的唯一希望。然而更重要，同時潛藏在心中無法說出來的是，希望藉由劉備稱帝一事轉移劉備東征報仇的注意力，這一點則是從劉備稱帝之後，趙雲等人仍舊反對東征一事就可以獲得證明。

由於《三國演義》將劉備塑造的太過仁義，使得劉備在許多人心中形象太過正面，尤其是在劉備稱帝這一節中，《三國演義》把劉備寫成是被眾臣設計逼迫，在萬不得已的情況下才答應稱帝，可是劉備真的是如此心不甘情不願嗎？

關於此事一本《三國志》就出現了兩種截然不同的記載。《三國志˙諸葛亮傳》中說，當時眾臣勸進劉備稱帝，劉備表示拒絕，諸葛亮以漢光武帝為例，劉備如不稱帝群臣將無所追隨，最後整個集團都將變成一盤散沙，劉備這才接受建議即位稱帝。

同樣是在《三國志˙費詩傳》中則說，當群臣勸進劉備稱帝，這位曾勸關羽接受前將軍爵位的費詩卻提出異議。費詩認為劉備是以對抗曹操為號召(殿下以曹操父子偪主篡位，故乃羇旅萬里，糾合士衆，將以討賊)，如今曹操父子尚未受到討伐，劉備就自立稱帝，恐怕會讓人質疑劉備稱帝的正當性(今大敵未克，而先自立，恐人心疑惑)。費詩直言的結果是『由是忤指，左遷部永昌從事』，看的出來劉備之前拒絕眾臣的勸進，不過只是惺惺作態。

很顯然的，在首波上書勸進的時候，署名的成員以益州集團為主，這群人本來對漢室就沒有太多的情感，所以劉備對益州集團的表態並不在意。劉備真正關心的是荊州集團，甚至是更老的徐州集團成員的態度。因為徐、荊集團追隨劉備就是為了對漢室盡忠，除非獲得這群人的支持，否則劉備稱帝在內部就將不獲支持。當議郎陽泉侯劉豹、青衣侯向舉、偏將軍張裔、黃權等人上書勸進的時候，劉備內心知道此時必須要等，他要等待徐州集團與荊州集團的表態。等到荊州集團的代表人物諸葛亮表態支持後，劉備才知道自己已經獲得認同，所以當費詩提出不同看法時，劉備可以毫不留情地將費詩下放。

劉備巧妙的利用荊州集團與益州集團的心理因素，同時也維護了自己一貫保持的效忠漢室的形象，即使費詩提出異議，針對的也是稱帝的時間點，並非對劉備的資格提出質疑。按照蜈蚣博弈的論點，在最後一步背叛—背叛自己的信念和現象將可以獲得最高的收益。

然而劉備錯誤的把稱帝當成是自己努力的最後一步，忘了還有稱帝之後的事要辦，那就是北伐曹魏。顯然這不是一個一次性的博弈，而是重複博弈，在重複博弈中背叛是會受到懲罰的，也因此在這裡他犯下一個導致後來失敗的錯誤。

但是無論如何，劉備確實在這個時候獲得了支持，並且在太傅許靖、安漢將軍糜竺、軍師將軍諸葛亮等人的再次上書勸進之下，在劉協遜位的隔年四月丙午日，於成都武擔之南正式即皇帝位，改元章武，同時任諸葛亮為丞相，許靖為司徒，設置百官，建立宗廟祭祀漢高祖劉邦，仍以『漢』為國號，象徵延續漢室政權。