救災行動取決於神話哲學

從1976年的唐山大地震，到1988年長江全流域大洪水，再到2002年的非典型肺炎，從2008年的汶川大地震，到2010年青海玉樹地震，再到2019年四川涼山州木里縣雅礱江森林火災，從2020年新冠肺炎至今，中國人在面對災難時，不管是被汙衊、疫苗被笑、封城更是被西方指不人道。災難的中國大陸這幾年這災難的鍛鍊下，動員力更強，救援技術比西方也過之無不及，災後的遷村重建，更是有目共睹。中國的政治哲學與愈來愈值得驕傲技術，一方面保護自己的人民，救災、重建。一方面也用實力向國際社會說話。​

不管是記實的災難片或娛樂科幻片這幾年的技術也不輸給西方！用中國人的視角說好中國人的故事，是可以期待的未來！​

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救災電影《峰爆》一座修建十年的隧道即將竣工之際，受全球地質變動影響，地裂、地震、山體滑坡、泥石流等一系列地質災害呼嘯而至，隧道與整個縣城危在旦夕。雖然有現代科機偵測的數據，但怎偵測到自然的無常迅速，瞬息萬變，再再考驗的不只是經驗，更難的是選擇: 以保護縣城為主是否不惜炸毀承載了十年心血的隧道。一邊是人民的生命財產，一邊是辛苦犧牲的大工程。​

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其中有一段話我特別印象深：「在災難面前，西方人的傳說是諾亞方舟，我們祖先的故事是精衛填海，愚公移山。」​

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闡述了西方人和中國人在災難面前的兩種截然不同的態度。中國人想到的是如何化解災難，西方人考慮的是如何躲避災難。​

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西方諾亞方舟：諾亞依據神的囑託而建造的一艘巨大船隻，建造的目的是為了讓諾亞與他的家人，以及世界上的各種陸上生物能夠躲避一場因神懲而造的洪災，最後方舟實現了這一目的。​

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由此可見，在諾亞方舟的故事裡，面對災難，西方人的態度是躲災保命，一心想著如何躲避災難，抱著一種被動等待的態度。​

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愚公移山、精衛填海大家就再熟悉不過了吧，一種持之以恆、主動應對困難的態度。靠小石塊填平大海，用微弱的能力來移動大山。都是明知不可為而為之的精神。​

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兩種哲學無所謂的優劣好壞，應該說是不同的社會價值下，人民與政府的選擇！​

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西方的神話，大多也是個人英雄的心靈鍛鍊，或取寶物或找公主；相對中國神話的英雄若不能有利人的事蹟是不足以記載的，甚至死後，還要以身體化成山川大林以護佑一方！​

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當然，本片致敬是鐵道兵，負責大部分的開路架橋的工作，和平時犧牲人數最多的兵種！大概相當於台灣早期開山鑿路的榮民們。對岸仍會以拍片來致敬，反觀台灣對待一群榮民曾經的貢獻，也令人唏噓!​