《一九四二》戰爭下的大旱悲歌｜NOWA看電影
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民國三十一年【公元一九四二年】，大旱。一千多萬人流離失所，三百萬人餓死。這個大難時代的故事，家財兵搶、賣身換糧、路倒狗食、絕處求生 ... 在長期飢餓狀態下，道德、信仰、尊嚴、親情、國族，你以為會是怎樣的糾葛？
這是馮小剛電影《一九四二》的背景，取材自劉震雲的小說《溫故一九四二》，籌備近二十年才拍攝完成的作品。觀影期間我深深為當時顛沛流離百姓所遭遇的情景難受著，數度因激動落淚而暫停播放。
自古以來河南地區歷經多次災荒變故，廣大的農民不時遭逢天災人禍無情的考驗，即便進入20世紀，在1942那年更是逃不過災難，不一樣的是在同一時間世界各地同時陷入變動的時代。飢餓狀態下的苟且求生，抑或彈藥無情來個痛快；前者是活著就有希望的信念，後者是給個解脫無掛無礙，到底那個選擇好呢？！
影片由口述者的口白揭幕，大地主面對飢荒選擇與大家一起出走家園，從避難的身分轉變為逃荒的角色，這一路上故事情節的轉換，與當時中央政府對日作戰的政策擬定，從中還可見一路跟隨逃荒難民兼傳福音的牧師、美國《時代周刊》新聞記者的深入災區採訪報導；交叉敘事多重觀點的安排手法，讓故事情節盡可能觀照天災的苦難和大時代的人禍。
片中帶到大後方中央官員歌舞昇平的繁華景象，而前線大軍集結廣徵糧食、酷寒地凍難民西逃的畫面，再對照因糧食嚴重匱乏河南省主席分別向前線司令官請求減免徵糧，到重慶面見委員長陳情解決缺糧的情節。左支右絀的現實情況，無計可施的憂心無奈，地方父母官縱始有心也只能徒呼負負只求盡力。
這一大批難民在路上不僅面對的難題不僅如此，日軍戰機臨空無情炸射，彈如雨下的間歇片刻，軍民一家愛國護民的信念，禁不起現實考驗，混雜在隊伍行間撤守的軍人趁機掠奪百姓的家產，前方戰事吃緊時百姓縮衣節食支援，對照此景又奈如何 ? 經歷這番軍人失職的道德潰敗，地主東家自此失車失糧身家俱無，淪為難民身分也只能跟隨大家徒步前行。
一心想在逃荒時彰顯上帝偉大的牧師，在親眼目睹戰爭殘酷，屍首遍野的現場，跪地抬頭望天尋找天父的身影，祈求悲憫伸出援手結束這一場浩劫，但魔鬼的動作總是比較快，這一切所為讓牧師也懷疑了信念，離隊向另一長老牧師尋問上帝的意旨。人類幾次戰爭中，宗教扮演的力量縱能短暫撫慰心靈，但也會被質疑為何關鍵時刻只見魔鬼。
美國記者為了一探傳聞河南大旱難民無援的消息，孤單一人深入伴隨逃荒行列並貼身記錄，因此親身體會沿途倒屍、野狗吃人的慘酷現況，也遭逢日軍空襲毫無抵抗力的難民，以親身經驗撰寫新聞並當面呈報中央大員，在憂心國際輿論撻伐情況下，中央終於同意撥方軍糧稍解燃眉之急，但車水杯薪又本位主義的考量下，這批難民又再度遭遇人性的挑戰。
影片中清冷的色調顯像當時避難逃荒中呼天不應的氛圍，服裝和美術對難民的造型做足了功課，演員演活了天寒地凍無食可進的無奈絕望。
此片於2012在大陸播映之後，引起不少人的關注與討論縱觀全片可以替為何國民黨打贏了抗日，卻在擁有重兵的情況下仍兵敗如山倒退守台灣，找到一個解釋。雖說這是改編小說題材，但多少也點出當時中央抗日的主軸，重前線輕後方，也讓以農民為後盾的共產黨有很好的轉機。
民國史的記錄因中華民族的災難造成選擇性角度的擷取，帶給我這一代人片面的真實，那些以為就是如此發展的事件，需要自己尋找真相建立觀點，儘管不可能全盤了解，但能還原當時發展的經過，就不失對解讀歷史的關注和負責。這部片更加讓我更想了解在這個時代洪流下所發生的悲劇，到底還有哪些被隱藏不受重視，或說需要真實關注面對的！
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任職的公司遭逢變故，忽如其來的變化不只是生活作息，年過五十的人生階段碰到這個意外，除了幫自己加油打氣外，同時告訴自己向「茶葉蛋」學習，蛋殼表面越多紋路的越好，經由裂縫才能越入味，口感也會更好吃。如同職場人生一樣，當見識越廣歷練越多，每個燙手山芋的修練，都是路上無限美好的風光。
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時間是1983年4月1日，東京電視台播出了不屬於愚人節卻荒謬的寫實機械人作品、裝甲騎兵VOTOMS。
鋼鐵的人形棺材中，沉默寡言的少年兵胸中，熊熊燃起向大宇宙的意志的反抗─那是身處高位、遠離戰場煙硝充滿算記者所未能感受，超越會計、彈藥數字、兵員人數與地圖名字以外的「東西」，其名生命。
對於傷痛的過去，該忘掉，還是記得，才能好好的繼續往前走？為什麼，有人會做損己利人的事情？看完《讀報人》之後，會對人們的行為有更多的思考，理性上，人應該是會做最符合自己利益的事情，然而，如果某些人，如電影中的基德，做的事情看起來是違反常理的，那麼，或許他的心中，有比我們眼中世俗價值更大的東西。
大四時的通識課堂中，老師給所有學生發了一份問卷，裡面有幾道題目令筆者印象深刻，題目大意是，在戰亂時期，人們對於宗教的信仰是會更堅定，還是愈加不相信宗教?
這近乎哲學詰問的問題著實難倒許多人，正反兩面答案都各有擁護者，筆者看見題目，腦中便浮現爺爺參加對日抗戰、國共內戰及八二三炮戰的經歷，以及歷史上大大
如果你是間諜，那我就是間諜之妻。
聰子是誰呢？或者說優作的妻是什麼呢？這便看完《間諜之妻》後最深刻的疑問了。如同這部以兩種角色結合而成並命名的電影，如同泰半戰爭類型電影中，以戰爭下的個人映射時代之暗面的理念起點，在「間諜」與「妻子」的意義下，企求平衡是種憨傻，那企求愛也會是嗎？
千年前的歷史榮光，透過物質遺跡被挖掘，製作、使用這些器物的人，卻早已灰飛煙滅，人類的軀體多麼脆弱不堪；歷史的長河悠遠擺盪，千年的時光，只是一瞬，個人的一生，也就更遠遠相形見絀；然而「從人類在洞穴牆上留下第一個手印開始，我們都是時間延續的一部分，人不會真正死去。」
百年前戰爭下的旅行物語，跟活在現下的普羅大眾所想像的，其實很不一樣。你的旅行當然可以因戰爭而取消，但我要在烽火漫天繼續我的行程，也實屬合理，小孩子才做選擇，我全都要！
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撤退時，孫軍長下令炸橋，泥水沙土滾滾而來，大夥奔逃保命時，
四人與所屬部隊衝散了，邊嚷叫邊跑在一起，
跑進樹林，聽潘子的判斷往北走，就能與其他部隊會合。
歇息喘氣吃泡泥水的乾糧止饑餓時，
牟常在發現有個以布條遮臉的孩兒鬼沿路跟著他們。
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村裡的莊稼收成不差，但淹水的頻率實在太高了，幾乎每年的收成都有一半要泡水，能賣出去的量自然少了。這種情況雖不致餓死，然而想要獲得更好的生活品質卻是不能了。
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或許，我因過勞而導致感冒，今天未能如往常做深度閱讀了，於是，心想不如改由觀看日本電影，因為影片中保留著1960年代的社會面貌，我將此視為對日本戰後史縮影的閱讀。
這部影片是一部諷刺意味濃厚的喜劇作品，由今村昌平導演。故事以駐日美軍基地所在的橫須賀市（橫須賀軍港）為背景，透過一個被派去養豬的暴
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「五年前，我們在最困苦無助的時候，被國家拋棄了。」
這部電影改編自柏楊的同名戰爭小說，講述了泰北孤軍在第二次國共內戰結束後的命運。李彌將軍的第八軍原駐守在雲南，但在中共軍隊的追擊下，最終逃至緬甸。在緬甸，他們建立了中國的軍事指揮部，並屢次抵禦緬甸軍隊的攻擊。
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