讓人無法臆測的維也納人

最近問了好幾個曾居住過德國大城，現在移居維也納的朋友們，同樣都是講德語的大城市，究竟維也納人與其他城市的人們有什麼不一樣？想不到得到的答案竟是不約而同的一致！大家都覺得德國人雖然有時直接得令人難以接受，但這種坦率反而讓彼此工作的相處更為簡單，如果事情無法達成，他們會不假思索的告訴你難度之所在，抱歉，無法達成，那麼大家直接有了這樣的共識便能快速的轉移方向，朝其他可能性努力，不必困於泥窪之中。同樣的情形碰到了維也納人，回答可就不一樣了，他們往往非常的謙恭有禮，「嗯，這問題現在也不是很清楚喔，我們再看看。」然後，你的人生往往就在等待他的下一個回答和期待他的合作之中虛擲了。對！有禮的回答，不確切的答案，似乎就是維也納人約莫的一種共同性。

不過，問題談到此，可要特別註明，現在我們在談的是維也納人喔，可不是指所有的奧地利人，來自奧地利其他城鎮的人們，其實自有其不同特色。

至於，同樣都是德語區的國家，為何維也納人如何難以臆測？其實，他們真的不是故意的，打開歷史，我們會發現，一切都是其來有自。

從地理上來看

不安全感 對西歐而言，維也納這個城市的位置正處在邊陲之地，是西歐與東歐的交界，也是西方基督教世界的東方屏障。既然是邊界之地，也代表著維也納時常受到外族的侵擾（例，土耳其便曾在1529年和1683年兩次進攻）。時不時的戰爭紛擾讓維也納居民常處於沒有安全感的心理狀態，這種長期的不安全感內化成一種心理防禦，也讓他們言談之間常要多加思索，也就有多了些拐彎的有禮。

不被規矩法典制約 而身為當時的化外之地，維也納也不似其他西歐國家那麼被法典與規矩所制約，1192年曾經發生的獅心理查事件（綁架英國國王以換取大量贖金）便是一例，這個事件根本是贖金、貪婪與背叛的結合，但是卻是由奧地利國王利奧波德五世所主導。這也是身在化外之地的角色上的雙面性，既然不受重視，那麼也不用聽從太多規矩。

從種族上來看

維也納城市本身就是一個種族大融爐。16世紀起，當地的農民。儘管有著德文的姓氏，但實則卻是來自於義大利、捷克、波蘭、克羅埃西亞、匈牙利。1775年後開始有猶太人，還有法國、比利時、荷蘭和希臘裔加入住民的行列。這裡，雖然是德語區，但非德裔居民越來越多，新加入的居民們會使用創新的字詞、新口音和笑話來讓身邊的人們接受自己的身份，並且強化維也納是獨一無二的世界。大家都各自用不同的努力來成為維也納的一部分。這些嘗試與融合，也造就了維也納很特別的城市性格。 宗教革命

在宗教革命與反宗教革命的過程中，人們從這些曠日持久的宗派衝突中吸取了慘痛教訓，哈布斯堡王朝實行了嚴格的「反宗教改革」，以恢復天主教會在奧地利的影響。但自此以後，維也納的民宅房舍變少了，學者人數也減少了，但取而代之的是貴族皇室的宮殿和神職人員的大量增加。原本以新興中產階級帶領的百花齊放，開始漸漸走向充滿宮廷官僚氣息的城市。

這樣說是不是太玄了？什麼是「宮廷官僚」呢？有一個長期與奧地利外交部打交道的歐洲外交官曾這樣形容給我聽，這就像生活在宮廷之中一般，國王昨晚和皇后吵架了，宮廷領班知道，宮女知道，園丁知道，廚師也知道，但大家表面上都裝得懵懂無知，一付沒事樣，其實所有細節大家都清清楚楚，這就是宮廷官僚生活的生存之道，也就演化成這個城市的人格之一。訊息傳播飛快，但卻隱而不言。

講了那麼多，下次有機會拜訪維也納你是不是比較懂得如何讀他們的心？雖然，維也納人心如女人心，海底針，難撈得很！但他們有一個共同之處，都以身為維也納人為榮。居住在維也納這些年，朋友們總是驕傲的告訴我，我們維也納位在歐洲正中央，所以一切都是那麼樣的恰恰好！不似南歐的散漫，多了點規矩。沒有德國的嚴肅，多了點幽默。對，維也納就是一個什麼都剛剛好的城市！