【前山報第四期】雅舍餘韻──師大街區裡的梁實秋故居

梁實秋故居興建於1933年間，彼時逢全球經濟大蕭條，中國與日本在東北苦戰，台灣則仍在日本統治時代。房舍最早是台北高等學校英語教授富田義介之宿舍，日本退出台灣後改制為省立師範學院教職員宿舍﹝師大前身﹞，後有張儒林、梁實秋、甯杼等人入住使用。梁實秋於1952年至1959年居於其中，前後7年，完成了《莎士比亞全集》及《遠東新時代英漢辭典》，並將其對重慶北培故居的懷念集結成《雅舍小品》，故人皆稱此屋為雅舍，藉此懷念梁實秋先生。

專注己身不可名狀

館舍目前由館長玩子獨立經營，玩子因為童年姑姑家的日式建築，給予他很多回憶，以及其自身有ADHD的因素，他特別關注不同的個體，在社會體制下的磨難。包括其原本在藝術創作中尋求自我超越，卻又回館舍上的經營，希望給予社會更多的回饋，而後選擇接續梁先生的精神乃至其生活方式，廣納藝術、文學、英語、教學等元素，從《莎士比亞》出發，創造空間的精神場域，細緻的從美學呈現五○年代的非物質涵養，還原雅舍沙龍的文化空間。梁實秋故居不賣咖啡不設茶館，不販售自製的標誌紀念物，不從眾只專注己身。

在市區的館所，多數都在老社區旁，因為都更及房價的關係，甚而會被社區排擠，梁實秋故居一年前，本著回饋鄰里的初衷，主動幫社區裡的單親媽媽舉辦園遊會，希望能提供資源協助社區弱勢，卻被鄰居檢舉製造噪音，讓美意蒙上陰影，從此暫別街訪，只關注藝文及弱勢。

故居即將推出「故居有恐龍」的展覽，展示一位個性活潑但不善交際的小畫家大順的作品，大順因不擅長與同儕交往，又為轉學生，讓他面臨嚴重挫折，其父為了鼓勵孩子面對社會，同時推展他的繪恐龍潛力，之後成功讓大順找到自己的特長，贏得了尊重交到了朋友，這樣的故事台灣每天都在上演，但是被關注的能量仍然微弱。在名人故居裡展示童趣彩繪，或許是台灣文化場館首次嘗試反日常的展出形式。也許我們可以藉此反思，文化場館是否只能依循期待扮演既定角色？或可跳脫框架，以更多元的呈現方式，重新展示屋主的廣義人文素養？梁實秋故居已然踏出第一步，觀眾將可親身見證不同的展覽形式。

日式建築裡的大玩子

日式建築加上館長自稱玩子，令人回憶起伴隨著六年級及七年級成長的《櫻桃小丸子》，櫻桃丸子是一位好發白日夢，做事隨興而至，充滿奇思妄想的活潑女孩，全家生活在日式建築裡，每天發生好笑又溫馨的精彩故事。也許，透過一間老房子，串起心中的童年，尋覓獨一無二的自己，就是這所房舍承載的歷史使命。未來，館舍將持續關注許多不同的孩子，舉辦與兒童有關的藝術教育活動，最終是想集結成影片，伴隨著梁先生的作品轉給偏鄉的教育單位，以棉薄之力升起一抹火苗，讓梁實秋勤於教育的精神得以推展延續，傳承一代學人的風華。

梁實秋故居的困境，在於沒有大量的資金挹注，導致宣傳行銷的小眾化，但也因此可以維持館所的非營利氛圍，做更多小而美的事情。雖難掩其華，但仍希望這片藝文天地能被更多人關注及看見。春夏秋冬往復，循著季節的風走趟梁實秋故居，尋訪心中的小丸子，拜訪大玩子，請讓這陣風縈繞麵包樹吹向更多角落，成為善美的力量，點亮心中的明亮。

麵包樹是梁實秋先生的第一任夫人程季淑所栽種，梁夫人身體不好後搬家，心心念念著這棵樹，甚至還取了種子植於新家，夫人逝世後，梁先生在七十歲時寫了一首詩，思念其人其舍。

惱煞無端天未去，

幾度風狂，

不道歲雲暮。

莫嘆舊屋無覓處，

猶存 牆角麵包樹。

目斷長空迷津度，

淚眼椅樓，樓外青無數。

往事如煙如柳絮，相思便是春長驗

梁實秋（1903－1987），本名梁治華，號均默，字實秋，浙江省錢塘縣人，為中外知名的散文家、翻譯家、評論家、學者與教育家。他曾赴美國留學，回國後任教於青島大學、北京師範大學等學校。其一生辛勤著述，著作等身，《雅舍小品》為其代表作。翻譯是梁實秋先生的重要貢獻業，耗費30年憑一人之力中譯《莎士比亞全集》，更撰寫《英國文學選》及《英國文學史》，提供後世珍貴的研究典籍。