《福音導向的人生》我們需要回到福音的本質，信仰才能在生活中實踐
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什麼是福音呢？又是一個信仰的大哉問，書中的開頭以頭條新聞來形容，耶穌帶來的救贖改變了人與神的關係，持續了兩千年的歷史，那麼還算是頭條嗎？這是我第一個的想法，我們可以誇飾法來形容，但對於不同信仰的人來說，未必是頭條新聞，所以需要回到自身的信仰團體，我們是怎麼看待救贖的呢？與我們的關係又什麼？作者以信仰的要義來闡述救贖與人生的關係。
作者透過各樣的描述來談論福音、談論得救與恩典，但在論述推論上，總覺得無法連續，閱讀起來就不會這麼順暢，書中可能想要強調教義的重要，但在例證中卻無法一氣貫通，讓讀者在閱讀上就會有點恍神和疲倦，從書名來說，讀者期待知道更多福音與人生的關聯性，而不是停留一種知識的領域，而是怎麼實踐。
談論著福音，同時提醒著我們，過度包裝、或是參雜太多元素的福音，可能都會走了樣，失去福音本來的面貌，讓人無法明白救贖，應許驅動的人生，到底是恩典稱義還是行為稱義，往往會讓人模糊，甚至失去了判斷，回頭看看當今的教會，有許多交換條件的信仰論述，談論奉獻、談論事奉，但如果這些都不是出於恩典，而是以行為代替恩典呢？那麼福音的本質是否一樣呢？
作者討論世俗化教會的問題，這方面需要搭配《沒有基督的基督教》一同閱讀，認知上會更加完善，單讀本書論述上較不完整，書中表達的是回歸信仰的本貌，而不是為了吸引人添加太多不相干的要素，確實是如此，當教會不是從信仰吸引人，而是透過各種世俗化的活動，那麼為什麼還要進教會呢？外面的關係和活動比教會更好更多，當人不是因為信仰被吸引，那麼有更好的地方，為何不被吸引而去呢？
福音怎麼導向人生？或許我們應該先回到認識福音，透過知識的學習，思辨和討論，探索自己是否認識的福音，才能真正的在生活中實現出來，不然信仰只停留在知識，停留在教會的同伴關係中，我們無法真正的被福音所驅動，我們反而會陷入宗教儀式的迷思中，形成了一種對價關係的信仰，敬虔並不是盲目的跟從和順服，明白福音的本質，內化成生命的驅動力，信仰才能真正的實踐。
本文為 ClubHouse 基督徒讀書會 選書
福音導向的人生 The Gospel-Driven Life
作者： 邁克˙何頓
原文作者：Michael Horton
譯者：夏蔚
出版社：美國麥種傳道會
出版日期：2021/09/01
語言：繁體中文
定價：425元
ISBN：9781951456061
焦點系列
規格：平裝 / 325頁 / 普通級 / 單色印刷
出版地：美國
原文作者：Michael Horton
譯者：夏蔚
出版社：美國麥種傳道會
出版日期：2021/09/01
語言：繁體中文
定價：425元
ISBN：9781951456061
焦點系列
規格：平裝 / 325頁 / 普通級 / 單色印刷
出版地：美國
購買資訊：福音導向的人生
內容簡介：
如果新聞夠大，它就能改變你的世界。
想想那些震撼我們國家的新聞故事。月球上的人。戰爭中的勝利。名人死亡。與神在耶穌基督裡所做之事的重大消息相比，這些都算不了什麼。
與所有宗教和人生哲學不同，基督徒信仰的核心是「好消息」。教會是神的世界的一部分，已經被一個奇特的宣告所救贖和重新定義，這宣告在這個世界其他地方看為愚拙而軟弱。以這樣的身份，教會創始、繁榮並完成其使命。
這本書探討了有史以來最偉大的故事，以及神怎樣以驚人的方式作工，在速食世界中聚集一群人參加祂的盛宴。
在廣受歡迎的《沒有基督的基督教》中，邁克˙何頓發出先知的警鐘，喚醒以自我為中心的美國教會。在《福音導向的人生》中，他從危機轉向解決之道，針對當代基督教在信仰、實踐與見證上的革新提出他的建議。這本充滿洞見的作品必將引領讀者重新導正他們的信仰，幫助教會傳揚福音的好消息。頭六章以「向上舉目，向外尋求」為題，探究從天而來的突發新聞；後面四章「環顧四周，展望未來」，聚焦於福音所產生的新社群，以及神在世界上作工的驚人方式。因大肆炒作的新聞而疲於奔命的基督徒，可以在本書中找到真正新鮮的好消息，並得著盼望。
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基督教合法化之後，神學路線的爭議才正式白熱化，因為以前大家躲起來講，現在公開講之後，發現大家講的都不一樣，那誰講的才對？
是的，這時大家突然發現每個人對神學的認知差異那麼大，雖說大家都有抄寫聖經書卷去讀，但當年流通的除了舊約聖經比較沒問題（大家早抄到爛），新約聖經內容還沒有定案，大家只是到處傳抄
你購買保險以保障你的財富而非身體的健康，就像螃蟹挖洞堆砌牠的巢穴。你更深明大義地了解健康無法購買，所以你用病癥證明健康的不在，用房地產建設王國，你銀行裏的數字總是少個零，你施捨慈善賺回更多的名聲，甚至你將孩子灌輸符合你期待的願望。
本來想聊主禱文的，但偏偏最近看到很多關於使徒信經的文章，或許上帝要我先講講這個。
那就這樣吧！
話說在前頭，使徒信經要討論可以有很多切入點，太過學術的東西我可沒本事，而且網路上其實關於信經的歷史也有推廣文章可以查，要蒐集資料並不困難。
我就跳過去了。
我想討論的比較是現象學的問題。
是這樣
布仁南．曼寧（Brennan Manning）：「信仰其實不是我們所信的總和，亦非說話或思考方式；信仰是一種生活方式，僅能透過生活的實踐，將它表達出來。」（《有身體的教會：在疏離的數位時代擁抱群體生活》，邁克．福斯特（Michael Frost），博客來電子書）
復活節已經過了，但這個主題還是值得一談，畢竟我聽到一篇問題不小的講道，所以覺得狀況有點嚴重，應該來記錄一下。
耶穌的復活是一件大事，但耶穌復活到底代表什麼意義？到底哪裡重要了？這一點可是非釐清不可，因為這是基督徒最核心的神學認知，講白一點，如果你搞錯這一點，那你算不算基督徒就有爭議了，因為你連在信
一名曾在天主教堂長大的人，雖然曾經對離開教會懷有憧憬，但卻在多年後重回教會。他重新翻閱聖經，對聖經記載的內容充滿好奇，決定從聖瑪竇福音作為切入點來探索聖經的題材。
社會心理學家強納森海德特（Jonathan Haidt）：「你認為人類先要生存下去，真相和名聲哪個比較重要？」（《好人總是自以為是：政治與宗教如何將我們四分五裂》，強納森海德特（Jonathan Haidt），p118）
話說在前頭，這本書非常不易讀，不是翻譯的錯，而是原文就有非常高的資訊密度，而且相當學術性，沒有一定的前導知識，讀起來會相當累人，我就讀了好久，還要查其他資料，所不會推薦給一般對教會使有興趣的人。
但這本書非常精彩，含金量非常高啊！或許神學生可以讀一下這本，更推薦給牧師讀就是了（福音派路師尤其需要，
《希伯來書》在今天仍然具有重要的屬靈意義，帶給我們很多啟示。認識基督的至高地位和權柄是我們信仰的根基。《希伯來書》一開始就強調基督至高無上、具備神性和以救贖為祂的工作，這正是基督信仰的核心，需要所有信徒都深入認識並以此作為基礎，建立信仰生活。
深愛主的誠懇之心，找到無窮幫助；耶穌再臨揭示共產世界真理，呈現神國深處奇蹟。與神同行，非追求神蹟，而是走入神國深處，近神認識祂的道與秘，將天國之道助人過有秩序的生活。人作弄世界，將遭報應，數百年後人口減少，為貪慾的報應。在基督信仰中，成為真認識基督的基督徒，不僅信仰更學習，成為神永生冊上的得恩者。
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