2022-07-15|閱讀時間 ‧ 約 5 分鐘

被誤解多年的苦楝,花、果其實是很美的!

    古代流傳下來的野史,真實性為何?是我們所不能掌控,也無法考證的!
    但隨著時空背景轉移,適用性為何?是我們所應當判斷,且審慎引用的!
    近日在網路上讀到幾篇,作者從野史、從別人文章中轉述,關於明太祖朱元璋與苦楝樹,有所過節的文章,蒔緣讀過以後,深覺在資訊爆炸時代,人人都可敲鍵盤投稿到許多寫作平台,而浮上檯面的文章,已經不必刻意修辭、不必蒐羅美詞佳句、不必講究字字珠璣,更且沒有主編審稿;但其流傳的廣度與速度,卻是紙本文章所未能及的!更因此,不管是書寫或閱讀,取材時,應該小心審度,不應該囫圇吞棗的傳遞,以免導致錯誤的引導。
    圖/蒔緣:苦楝種子盆栽
    圖/蒔緣:苦楝種子盆栽
    範例一:
    “路過這棵苦楝樹,看見牠大半樹幹已毀壞,讓我想起苦楝樹流傳民間的一個故事。相傳苦楝花在大明朝朱元璋還是叫花子的時候,在一個寒冬的雨天又冷又餓,靠著一棵楝樹休息的時候,樹上的果實掉落,打在朱元璋長著癩瘡的禿頭上,朱元璋因痛而大發雷霆,隨口大罵:「你這要死不活的爛心東西,不得好死!」。”
    蒔緣觀點:
    一、苦楝種子輕飄飄的,牠不像打在牛頓頭上的大蘋果,被打到,又豈會痛到破口大罵?
    二、朱元璋隨口大罵的這一句:「你這要死不活的爛心東西,不得好死!」。依現代說法,只能說他暴露出自己,是個沒學歷、沒文化、沒大器的草莽英雄,而非帝王之格調。
    圖/蒔緣:苦楝果實
    範例二:
    “朱元璋當上了皇帝,得知那棵欺負過他的樹居然還活得好好的,便派人去將樹砍了,這才發現樹幹早已中空,應驗了朱元璋當年金口詛咒「爛心」。”
    蒔緣觀點:
    一、這皇帝也未免太肚雞腸了吧,已然坐上九五至尊之位,還念念不忘要與人算算雞毛蒜皮的舊帳,更何況只是植物,想想這種個性,豈不令人心寒?
    二、苦楝樹的中空樹幹,乃因本種為星天牛的寄主植物,星天牛喜愛咬食苦楝的樹皮、嫩枝及葉片,並會將卵產於樹皮之內,待幼蟲孵化之後,開始侵蝕樹幹導致,這只是自然界的食物鍊現象,不應再解讀為,「皇帝嘴」,只要開金口,就可以很靈驗的詛咒一切!
    圖/蒔緣:花園裡的星天牛
    範例三:
    “相傳臭頭皇帝朱元璋說話靈應,曾經咒罵苦楝樹:「你這個壞心的東西,你會死過年。」 ” 沒想到詛咒全應驗了,每當新歲交替之際,苦楝樹全株呈現枯死的樣子,凋零枯萎之景,成了不祥的象徵。
    蒔緣觀點:
    一、四季的風、雨、雷、電,產生的自然現象,是植物的生存依賴,當植物找到適應之道,便能生存下來。如果僅看到植物為生命奮鬥的其中一個歷程,便論定牠所謂的『祥』與『不祥』,著實失之偏頗!
    二、苦楝樹的四季各有不同景象,如果只看到苦楝的枯槁,不僅不想種植,反有除之而後快的心態,那便會錯失苦楝在春季的粉紫花滿樹頭、夏季的一身翠綠勁裝、秋季黃葉、綠葉交織的熱鬧,以及入冬滿枝頭的耀金果實。
    圖/蒔緣:苦楝樹金黃果實
    範例四:
    “看著眼前的大樹,樹上面還有火龍果在此寄宿呢!想著苦楝樹真的是生命力很強,僅剩一半樹幹,依然屹立不搖的挺直腰桿活下去,且還大愛的讓其他生物共生,此等精神,令我尊敬、感佩,值得學習。”
    蒔緣觀點:
    一、作者文中提到(一)火龍果寄宿在苦楝樹上。(二)苦楝樹讓其他生物共生。
    這二點若不是作者遣詞欠周詳,就是作者並未弄清楚,植物生長型態的差異性。所以必須澄清的是:
    1.寄生:指植物的整個或部分生命週期,其全部或部分所需養分,來自於牠的宿主植物。
    2.附生:指植物在其它活體植物上面,生長或是依附,僅此而已,其生存所需之水分及養分,由自己從環境中取得,並非從被依附的植物中取得。
    3.共生:指兩生物體之間生活在一起的交互作用,包括保護對方、吞嗜對方、互蒙其利等等,動植物都有這種現象。
    火龍果屬於(亞)熱帶雨林中的附生植物,所以不是寄生在苦楝樹上。
    苦楝樹只是提供火龍果支撐、攀附,作者敬佩苦楝提供共生模式是大愛,是有問題的。
    二、苦楝不只是苦戀或可憐〈台語〉,一旦入詩詞,牠真的挺美的。
    宋‧楊萬里:「我來官下未多時,梅已黃深李綠肥。只怪南風吹紫雪,不知屋角楝花開」。
    宋‧謝逸:「楝花飄砌。蔌蔌清香細。梅雨過,萍風起。情隨湘水遠,夢繞吳峰翠。琴書倦,鷓鴣喚起南窗睡。」
    圖/蒔緣:苦楝種子
    別再懷疑了,苦楝是美的!
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