至尊花王,當年也只是麻雀一般般——話牡丹

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古人以黃為天下正色,因此黃牡丹自古即備受推崇。 北宋有牡丹名品——姚黃,色極鮮潔,精彩射人,被譽為牡丹花王。歐陽修《洛陽牡丹記》:「姚黃者,千葉黃花,出於姚氏民家。」但相傳於明代中葉即已失傳。(圖僅為示意之用)

古人以黃為天下正色,因此黃牡丹自古即備受推崇。 北宋有牡丹名品——姚黃,色極鮮潔,精彩射人,被譽為牡丹花王。歐陽修《洛陽牡丹記》:「姚黃者,千葉黃花,出於姚氏民家。」但相傳於明代中葉即已失傳。(圖僅為示意之用)

時節進入穀雨,是春天最後一個節氣。穀雨前後正是牡丹花盛放的時節,因此牡丹又有「穀雨花」之稱。雖然已到暮春時節,但對古人而言,牡丹一開花卻是足以驚動整個京城的盛事,不僅讓富豪散盡千金搶購,也讓讀書人丟掉書本去爭賞,造就出歷史上第一次因為花而產生的集體瘋迷現象。這就是劉禹錫筆下的:「唯有牡丹真國色,花開時節動京城。」(〈賞牡丹〉)白居易也有類似的歌詠:「花開花落二十日,一城之人皆若狂。」(〈牡丹芳〉)

宋代牡丹名品——魏紫是「千葉」肉紅花,出於五代魏仁溥家。(圖為示意之用)

宋代牡丹名品——魏紫是「千葉」肉紅花,出於五代魏仁溥家。(圖為示意之用)

最早對牡丹的印象,來自小時候的花布被單上總是印滿著五顏六色的牡丹花。對於許多蓋了一輩子牡丹花布被單的老人家而言,終其一生可能也不曾真正見過牡丹花。每每看到牡丹花布時,總會忍不住疑惑:這些早已遠離中原故土,對牡丹素未謀面的人們,為何要代代相傳從中原帶來的牡丹圖像呢?或許是沒有一種花可以像牡丹一樣,渾身散發著富貴福澤的氣息,因此即使只是蓋著牡丹花被,也能讓人在惡劣的生活中安穩的懷抱美夢入睡吧?!

早期的阿嬤花布被單上總是印滿牡丹花

早期的阿嬤花布被單上總是印滿牡丹花

只因牡丹是生長在溫帶的花卉,台灣地處亞熱帶溫度過高,平地栽植不易,入秋溫差又不夠,因此只能在春天高海拔的山區有零星栽培,其中以南投縣杉林溪森林遊樂區種植的牡丹最富盛名。

唐朝詩人皮日休〈牡丹〉︰「落盡殘紅始吐芳,佳名喚作百花王。競誇天下無雙豔,獨占人間第一香。」牡丹因此有了「百花王」的美稱。

唐朝詩人皮日休〈牡丹〉︰「落盡殘紅始吐芳,佳名喚作百花王。競誇天下無雙豔,獨占人間第一香。」牡丹因此有了「百花王」的美稱。

你如果親眼看過牡丹,見識到牡丹雍容華貴的丰姿與氣象,就能夠深切理解為何古人認為唯有牡丹才夠格稱得上是「真花」,其他像梅花、桃花、李花等,也不過是水果花而已。牡丹被人們高高的奉為花中至尊的花王,至於其他的花充其量也不過配作臣子、奴僕罷了。

關於牡丹花最有名的成語「國色天香」,始自唐朝詩人李正封的〈賞牡丹〉:「國色朝酣酒,天香夜染衣」,李白著名的〈清平調〉也以「一枝紅豔露凝香」以牡丹來輝映貴妃之美、佳人在沉香亭北憑欄賞玩牡丹的形象,人花一體的「名花傾國兩相歡」更是早已深入人心!

自古即有「穀雨三朝看牡丹」的說法,因此牡丹又稱為「穀雨花」

自古即有「穀雨三朝看牡丹」的說法,因此牡丹又稱為「穀雨花」

只是這麼被人們讚頌的名貴花朵,在隋唐以前卻只是名不見經傳的花,事實上最早紀載牡丹的是藥典,現存最早的中藥學專著《神農本草經》提到:「牡丹,味辛,寒,無毒。中風、瘈瘲、驚癇邪氣,除癥堅、瘀血留舍腸胃,安五臟,療癰瘡。」可見人們最早是把牡丹當作藥。歐陽修在《洛陽牡丹記》則提到 :

牡丹初不載文字,唯以藥載《本草》,然於花中不為高第。大抵丹延已西及褒斜道中尤多,與荊棘無異,土人皆取以為薪。
(宋)歐陽修《洛陽牡丹記》,中國史上第一部記錄牡丹的作品

(宋)歐陽修《洛陽牡丹記》,中國史上第一部記錄牡丹的作品

也就是說牡丹最初的用途不是作為藥用,就是被人們當作與荊棘無異的野樹,被砍下來當柴火燒。可見野生牡丹在花色與花形上,與後世的栽培品種差異非常大。

李時珍在《本草綱目》云:「牡丹唯取紅白單瓣入藥,其千葉異品,皆人巧所致,氣不味不純不可用。」

可見最初可以入藥的原生種牡丹,不僅單瓣且顏色單調,根本無法與後世刻意培育的觀賞品種相比。但由於它的花色容易變異,在經過人工的育種培育之後,竟意外的造就出國色天香的花朵。

柳宗元在《龍城錄》一書便提到:有一個洛陽人宋單父因為具有栽培千種牡丹花色的幻世絶藝,因而被招攬至皇室培育牡丹的故事,顯見豔麗異常的牡丹是個道道地地的「人工美女」。脫胎換骨之後的牡丹,華麗轉身,開創了傾城傾國的魅力。

白花清冷 是牡丹中最不受人們青睞的花色

白花清冷 是牡丹中最不受人們青睞的花色

白牡丹的蕊很容易特化成花瓣形狀。

白牡丹的蕊很容易特化成花瓣形狀。

無疑,牡丹體現了大唐的盛世氣象,堪稱艷冠群芳的至尊花王!然而真正讓牡丹大放異彩的卻是宋代。宋朝除了有不少牡丹詩詞外,還出現不少牡丹的相關研究與專著,如歐陽修的《洛陽牡丹記》、周師厚的《洛陽花木記》、陸游的《天彭牡丹譜》等。

牡丹的曠世珍品,如被稱為「花王」的姚黃和「花后」的魏紫,都是出於宋朝的洛陽,一為姚氏民家,一為魏姓大戶。姚黃是「色極鮮潔,精彩射人」的「千葉」黃花,魏紫則是極美的「千葉」肉紅花。

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雖說牡丹自古即有「花之富貴者也」的說法,但反對者則羅織一個「牡丹抗旨」的故事來表明牡丹除了有著華麗的外表,還有不畏權勢的傲骨。宋人筆記《事物紀原》提到:「是不特芳姿艷質,足壓群葩。而勁骨剛心,尤高出萬卉。安得以『富貴』一語概之?」

傳說武則天因要「明朝遊上苑」,在寒冬大雪時節強令長安所有的「花需連夜發,莫待曉風吹」,對堅持遵守天時、不屈從權勢的長安牡丹硬是安上了抗旨罪名,牡丹經歷了燒枝掘根等酷刑折磨後被逐出長安,扔到洛陽的荒山野嶺。沒想到被貶到洛陽的牡丹,竟浴火重生,反而越開越繁盛,從此「洛陽牡丹」便名揚天下。在北宋,洛陽成了全國的牡丹栽培中心,更有「洛陽牡丹冠天下」之稱。

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花徑長達25-30公分的牡丹,堪稱碩大無朋,確實有著一般花卉所沒有的丰姿與氣象,對於「國色」沒有異議。不過,對於「天香」就有些疑惑了,那既非醉人心神的芬芳,亦非清新脫俗的雅緻,聞起來倒有點像是草馨味。然而《欲望植物園》一書的作者麥可.波倫卻形容牡丹花像是微漬著女人香汗淡鹹的氣味,是一種會燃燒人類腦幹,充滿性氣息的女人香哪.....



我們是傳統花饌、現代花食與文人飲食的研發實踐者。夢想再現古代文人宴與群芳宴的風華。
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十年前開始瘋狂種玫瑰,就對中國古老玫瑰/月季深深著迷。在各式古老月季當中,尤以「荼蘼」最為神秘。而越是深入了解宋代的荼蘼文化,就越想一窺荼蘼風采。然幾番探詢,卻找不到它的蹤跡,而網路資料也撲朔迷離,令人莫衷一是。直到拜讀了王國良的《中國古老月季》一書,才赫然領悟家裡原來就有宋代荼蘼!
暮春初夏,正是荼蘼盛放的時節。人們一談到荼蘼,總是想到《紅樓夢》寶玉的丫鬟麝月抽到的荼蘼花簽,上面題著「韶華勝極」,還寫著:「開到荼蘼花事了。」受到《紅樓夢》「末世光景」的影響,後世流行文化都將荼蘼視為美好、繁盛的一切終將結束的感傷隱喻。但來到荼蘼真正的盛世宋代,宋人對荼蘼的感受其實跟後人相當不同!
大彗星風蘭,是一種充滿傳奇色彩的蘭花,是2023國際蘭展的主題。它是一種生長於馬達加斯加的低地蘭花。花色白中帶綠,有著厚實的蠟質星形花瓣,最大的特點在於花朵基部有一條約30公分的超長花距。早在1862,達爾文便預言世上絕對有一種口器相當的長喙天蛾能為其授粉,並與其偕同進化,雖然這種生物尚未被發現……
有一種花,特別能將人們對溫暖與光明的嚮往表達得淋漓盡致,就是向日葵。冬季休耕的田地隨處可見栽種綠肥的向日葵,朝氣蓬勃、金黃燦燦,正如它的英文原名sunflower。向日葵最為人所熟知的特性,就是向日,還會隨日轉動,但種過向日葵的我們,觀察過無數次,發現向日葵其實不會隨著太陽而轉。本文將探討向日葵到底
綠萼,是一種珍稀的古典月季。花與葉一片綠油油,雖有花形,卻是萼的瓣化,乾隆時就有記載,傳到西方,令西方的薔薇愛好者莫不心眩神迷! 綠萼別名「帝君袍」,以關聖帝君的綠袍來命名,不只是強調它的花色與葉無別,更是以萼片保護幼嫩花蕊的作用,正如關聖帝君義薄雲天的精神,不斷被人們奉祀為剗惡除奸的保護神。
歷來對茉莉正面的溢美非常多,但在沈復《浮生六記》的〈閨房記趣〉中,茉莉卻被戲謔地稱為「香中小人」;在《後宮甄嬛傳》,茉莉花體現了甄嬛讓自己成功復寵的心機;清代美學大師李漁的《閒情偶寄》提到:茉莉是專為女人助妝的女人花。本文著墨在茉莉小清新氣質外的他種面貌,也連結了過去做過的好吃又好玩的茉莉玩意兒。
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