菸蒂
我住在一個很大的社區，社區有自己的圍牆，有自己的環形步道、一條流動的人工水道，水道連接著幾個水池，水池裡有魚。社區的中間還有一個小廣場，可以舉辦小型活動。更可喜的是，社區的綠化做得很不錯，高大的樹木與矮籬遍佈整個社區，使它看起來就像一座小公園。
坦白說，這是一個很用心管理的社區。我常常沿著社區內的步道散步，一種愜意的休閒活動。理論上，就外部條件來說，散步其中應該可以讓我感到很舒服；不過，實際上，它卻曾經讓我感到很痛苦……。
問題就出現在──菸蒂。
在過去的某一段時間，每當我散步，往往會不經意地看到一根菸蒂就靜靜地躺在本該潔淨的步道上──在那一瞬間，我開始生氣了，心中充滿了憤怒，對於那些丟菸蒂的人，我開始詛咒他們下地獄。某種程度上，我對人性的自私很失望。
我不知道那些被我詛咒的人會不會下地獄，不過，我卻明白自己活在很大的痛苦中──因為那個憤怒與詛咒，往往會持續兩個鐘頭，甚至半天的時間，它完完全全破壞了我的心情，帶來負面的影響。
幾個月之後，我受夠了我自己，我意識到整個情境很荒謬──我竟然為了一根小小的菸蒂就毀了我半天的好心情──這確實是太荒謬了。
思想的戰爭
許多人都有過因為政治觀點的不同，而和好朋友爭論得面紅耳赤的經驗；許多人也有過因為價值觀的差異，而感覺親密家人的所作所為竟然如此難以理解──我們總覺得自己理性、有道理、合乎邏輯，而其他人的想法作為只要不符合我們的道理與邏輯，我們往往就會斷定他們有問題，甚至是錯的。
不同的政治觀點、意識形態，或價值判斷之間，確實可能會產生對立、衝突，甚至發生戰爭──這種對立和衝突，完完全全有可能發生在每一個「個人」身上──可以說，那是一種思想的戰爭。
價值衝突
如果你是一個探員，總統給你下了一道秘密指令，要你暗殺一個大壞蛋，以保護國家的安全，你幹不幹？如果你發現那個大壞蛋竟然是你已10年不見的父親，你會為了國家安全而殺了自己的父親嗎？如果你的國家是一個獨裁政權，總統本身就是一個沒有人性的混蛋，而是你的父親卻是一個人權鬥士，一個正直的人，你還會執行總統的指令嗎？
如果你是那個探員，你可能會發現自己陷在「國家忠誠」、「倫理大孝」和「社會正義」的衝突中──當你執行了一個，就違逆了另外一個價值。
這時候，你該如何抉擇？
框架裡的衝突
每個人都有屬於他自己的思考框架，我也有，它形成了我個人的價值判斷系統──它就像特殊的眼鏡，讓每個人以某種獨特的知覺或色彩看待萬事萬物，並且在其中產生自己的反應與行為。
我的思考框架包括了：
── 我相信「人性本善」；
── 我相信人生是一門功課；
── 我相信有前世來生，今生做不好的功課，會留到來生解決；
── 還有，某種程度上，我相信「因果報應」；也就是說，我相信一個人做了某種不好的事情，在未來就會得到相對應的教訓。
在上面的思考框架裡面：
── 丟菸蒂這種破壞環境的事情違背了我「人性本善」的信念，於是，衝突就在我心裡發生了；
── 我覺得自己是個好人，可是我卻為了一根小小的菸蒂就詛咒其他人下地獄，這行為也違背了我「人性本善」的信念，看起來我比那些丟菸蒂的人還要壞，於是，衝突也跟著產生了；
這些衝突造成了困擾與痛苦，不過，你也應該可以看出來，這些衝突主要發生在「人性本善」這個框架中。
此外，我也知道自己犯了一個錯誤，就是步道上有綠葉花朵，有水道魚兒，甚至還有落葉和泥壤可以欣賞，為什麼我不去看這些美麗的事物，卻是沿途尋找那些菸蒂呢？難道菸蒂有比那些東西更吸引人嗎？
完全沒有！
我決定改變這種狀況。
慈悲與解脫
南懷瑾在《金剛經說甚麼》這本書裡，說了一個很有趣的故事，姑且把這故事名為《慈悲與解脫》：
有兩個同門修行的師兄弟，在行腳的路上看到了一具屍體。
出家人以慈悲為懷。其中一個人心生不忍，就挖了一個土坑，把那具屍體給埋了；另一個人卻完成不把它當成一回事，瞧都不瞧一眼，就揚長而去。
剛好，有個人撞見了這兩個師兄弟的行為，太迷惑了，就跑去問他們的師父：
── 你那兩個徒弟，一個做這樣，一個做那樣，究竟那個是對的呢？
── 兩個都對！
── 怎麼可能兩個都對呢？
── 埋的是慈悲，不埋的是解脫。
就我個人來說，這故事真的太有意思了，而且發人深省。我們太容易以非黑即白的方式思考，一個行為不是對的，就是錯的；而這個故事的背後，卻透露出一個更廣大的思考空間，在其中，兩種看似完全不同的行為都可能是對的。
一個越廣大的思考空間，越能容得下那些看似相互矛盾、衝突的行為，在其中，所有的對立與矛盾，都能找到立足空間、消弭衝突。
更廣大的思考空間
我也需要一個更廣大的思考空間，甚至是重組我的思考框架，才能和我自己和平相處，以平息我內在的衝突；要做到這個，我需要其他思考框架的幫忙。與此同時，我也知道我需要改變關注的焦點。
- 首先，我改變關注的焦點，我不再注意地上的菸蒂，卻是把注意力放在步道旁的植物花朵，甚至是水道上的魚兒。我確實知道步道上還是會有菸蒂的存在，我卻決心不讓它影響我──菸蒂是菸蒂，我是我。就像《慈悲與解脫》那個故事裡，那個選擇不理會屍體的修行人，他讓屍體是屍體，他是他。
- 再來，我依然相信「人性本善」。我並不因為人們在我生活的周遭亂丟菸蒂、製造垃圾而放棄我的想法。
- 我引進「每個人有他自己的人生功課」和「因果報應」的思考框架──那些亂丟菸蒂、製造垃圾、汙染環境的人，有他們自己的人生功課，也有他們自己的因果報應──我相信他們遲早會得到他們應該得到的教訓，而我自己，無須蹚進這渾水。
- 我把這個事件當作一個試驗，或某種挑戰，就是讓我學習不受外在情境所動搖，而失去內在的平靜──有了這個認知之後，它確實成了一門我該學習的功課。
做了上面的改變之後，我確實變得平靜許多。我不再對菸蒂起反應，也不再詛咒那些丟菸蒂的人──在某種程度上，我覺得自己完成了一門功課，也獲得了成長。
解鈴還須繫鈴人
從我個人的例子上來看，你應該會發現，有時候我們所遭遇的困擾和痛苦，事實上是我們自己找的，而解開困境的鑰匙，也在我們自己的身上。
解鈴還須繫鈴人──要做到這個，我們不僅需要理解自己的思考框架，還需要學習重組自己的思考框架，讓自己擁有更廣大的思考空間。
你的功課
- 你生活中是否有甚麼困擾，或帶給你痛苦的問題？檢視你的想法和思考框架，或許會發現它們是相互衝突、或對立的，才帶來你的困擾。
- 改變你的想法，重組你的思考框架，盡可能擴大你的思考空間，或許能把你的問題給解決。
請試試看。加油！
致敬
謹以此篇文章向南懷瑾先生致意，從您的文章裡面，我學到了許多東西、也擴展了自己的視野。也以此篇文章向那些曾經困擾我的菸蒂致意，從某個層面看，我在這個事件中學到了人生的一門功課，為此，我充滿了感激。
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