.8 認定的XX
更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
寫於 2022.10.8，家中
食用情緒：微小而確切的共感
當你相信他，那一瞬他便成為了你的信仰，而你即是他最虔誠的信徒
說來可笑，這一刻手中空無一物的我竟成了眾人的箭靶。
任由我如何哭喊，也起不到預期作用。
同情？那是不存在的。
因為一開始就不存在任何稱得上正面感情。
有一句話是這麼說的吧？
⋯⋯棒打落水狗。
如果神真的存在，請拯救這些無知的人吧？
我的話就不用了。
反正已奄奄一息，剩不到半條命了。
我無所謂。
只見那人逆著光走來，嗤笑一聲。
手起刀落——霎時，所謂的眾人也不過是披著腐肉的骨頭。
「這不是還有半條命嘛～很好很好。」
不知道被什麼取悅，對方笑彎了眼，拍掉我身上的灰，並扶起了傷痕累累的我。
「不過⋯⋯吾可不是神喔？雖然那些人類的確是『被拯救』了啦哈哈哈哈哈。」
「⋯⋯所以呢？」
「啥？？？」
「這有什麼關係？」
「可能⋯⋯會不符合你的期待之類的？？」
看著對方一臉困惑的樣子，至今受過的傷頓時不痛了。
原來我所欠缺的就只是——
「可你出現在我面前，就已經成為我的神明了啊～」
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雖然已經過了一陣子（然後預算還算不出來到底刪了多少錢），但過年整理房間時翻到這張，還是廣傳一下金門立委陳玉珍的要飯說好了。她可能看錯了，我們手裡的是聚寶盆。
（明天2/19從斗六北上台北，若有在雲林金門人信任我可以約今天在斗六火車站請我轉交連署至造冊地點，我帶空白的給你寫也可以。）
在眾多寫作指南中，三浦紫苑的作品別具一格，強調寫作的核心在於品味。透過比喻料理的方式，她為新手作家提供了多方面的寫作建議，不僅涵蓋靈感與文風，還有結構與敘事的技巧。這篇文章探討瞭如何透過生活經驗增強個人品味，尋找寫作中的獨特風格，並鼓勵作家將內心的思考融入創作，創造出更具深度的作品。
當流量至上成為標準，性騷擾被輕描淡寫、受害者被噤聲，我們是否還能給孩子一個安全的未來？作為父親，我無法接受這種價值觀繼續影響下一代。我們該做的，不是遺忘，而是改變環境——拒絕縱容、用行動發聲，讓孩子知道「尊重是底線，說不是權利」。這不只是關於孫生，而是關於我們願意為未來的孩子守住什麼樣的世界。
在影視行銷中，一張海報的力量遠超過想像，它不只是劇集的視覺名片，更是一種敘事策略。《魷魚遊戲2》再次以強烈的「鮮豔童趣 vs 暗黑暴力」對比，將這部全球現象級劇集的獨特美學推向新高度。
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試問這世界有沒有神？我覺得自己相信就會有，不相信就沒有，而我本人是無神論，但我還是相信這世界有神，有種目前科學還無法驗證的能力，你現在看的算命也「可能」是一種，只是我現在還不成氣候，沒有能力自詡為大師、半仙。
我的背景知識構成了現在的自我，這一點無從否認，也不該否認，只能尊重。
但是當我們投身某種信念的時候（不限於宗教），我們是用哪種框架去認識「新的信念」的呢？答案當然是我們的「老我」。
最常見的例子就是在生活的苦楚當中遇見上帝，若因此得救，所以認定「信耶穌比較靈驗」。
對，這是標準的多神論異教思
是這樣的，前幾天在網路遇到一個有趣的人，他貼了一段聖經節，然後宣稱既然我們都是神的兒女，那麼我們就是神。
當然，任何基督徒都會跟你說這是無說八道，稍微讀過聖經的大概也能舉出一大堆經文告訴你人絕對不會是神，因為這本來就跟一神論牴觸，連進入神學討論的意義都沒有，完全是異教思想，不是基督教神學，除非你想
「定義？」劉富安不解地反問：「我不是說過？」
「是的，但那只是很籠統的認為而已。」小問雙手在胸前攤開，在手中之間冒出白霧並宛如幻燈片般，將書中描述的神明在他的手上一個個展示著。
「每個人對神的認定都不太一樣，古代神有性格如人類一樣有著眾多性格缺點，一樣會有自己生活交際，有的神卻又純潔無瑕並普遍愛
他並不希望有信徒，因為他的目的並非引導人們走向他，而是引導人們走向他們自己，發現他們自己。
蘊藏在他身上的力量非常神奇，因為除了他本人，誰也不知道他有什麼神通。
善於充分地表達自我，我們應當勇敢地認為，這種源於我們自身的觀念是非常適當的，而且一定會產生良好的效果，一種命中注定的和諧。
孩子
可能包含敏感內容
透過自己在生命中的經歷與濃厚的感受，進而看見Amazing Grace可以包容 - 「給予穿越時空的力量」之後，藉此找到現實中神明的絕對位置，神聖與崇高的偉大，也可以因為如此具體而被具現化。
如何找到內心的信仰？
其實我對此完全無概念
回頭想想只記得
在我跟家人有很強烈爭執的那幾年
我不斷不斷地告訴自己
我不要跟他一樣
迷信、自傲、總是怪罪別人
希望那個對抗他的想法太強烈
導致我的信念才慢慢衍生出來的
我只相信科學和數字
你的那一些宗教般的信仰
在我這裡是不可行的
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