看山是山
更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘
看山是山，看山不是山，看山還是山
前言
禪宗裡有則慧海法師的故事：
有源律師來問：「和尚修道用功否？」
師曰：「用功。」
曰：「如何用功？」
師曰：「饑來吃飯，睏來即眠。」
曰：「一切人總如是，同師用功否？」
師曰：「不同。」
曰：「何故不同？」
師曰：「他吃飯時不肯吃飯，百種須索；睡時不肯睡，千般計較。所以不同也。」律師杜口。
（景德傳燈錄‧卷六）
師曰：「用功。」
曰：「如何用功？」
師曰：「饑來吃飯，睏來即眠。」
曰：「一切人總如是，同師用功否？」
師曰：「不同。」
曰：「何故不同？」
師曰：「他吃飯時不肯吃飯，百種須索；睡時不肯睡，千般計較。所以不同也。」律師杜口。
（景德傳燈錄‧卷六）
走路的三個階段
一
小孫子剛學走路時，步態蹣跚，左晃右搖，然而一刻不停的，一心一意在走路上，他根本沒想到其他，就只是右晃左搖的勇往直前…。
二
一般人在走路時，可能根本沒注意到自己在走路吧，心裡想著這個那個，耳裡聽著這個那個，手裡拿著這個那個，口裡喝著這個那個，他有在走路嗎？表面上是的…
三
＜冥想靜心的練習＞一書中有所謂的＂行走靜心＂。先深呼吸幾次後，把心靜下來後，開始行走靜心。舒服的站著，眼睛張開，雙腳打開與肩同寬，身體的重心平均分散在腳上，雙臂自然垂放在身體兩側。然後把注意力放在腳上面，注意一下腳趾，看看能否感受到每根腳趾。覺察一下腳和鞋接觸的感覺；覺察一下腳踏在地上的感覺；就只是感受一下，不要有任何想法，不要起任何情緒，就只是感覺一下…
把重心慢慢的轉移到左腳上，注意一下每一個細微的身體變化，例如平衡的改變，肌肉的伸展，腳踝的承重，右腳的抬起、前移、放下、碰地、承重…，接著是左腳的抬起、前移、放下、碰地、承重…，專心注意著腳的移動，以及接觸地面時的感覺，同時不要放過身邊的景色和聲音。你可以心在心中默唸「抬，放；抬，放…」。接著，慢慢的覺察到自己抬放時的動作和感受，抬起左腳，把腳往前伸，把腳放在地上，把重心放在左腳上；抬起右腳，把腳往前伸，把腳放在地上，把重心放在右腳上…；抬起，前移，放下，停頓；抬起，前移，放下；停頓…你自然而輕柔的移動著，認真的感受著當下這一步的經驗…，你在走路，你就只是在走路。
看山是山
《指月錄》卷二十八，「吉州青原惟信禪師，上堂：『老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水，及至後來，親見知識，有箇入處，見山不是山，見水不是水，而今得箇休歇處，依前見山祗是山，見水祗是水。」
結語
我走路時經常胡思亂想，很少注意到自己正在走路，好像還在「見山不是山」的階段，因此，正在注意並練習走路時專心走路，把注意力放在：抬起，前移，放下，停頓；抬起，前移，放下；停頓…依照＜冥想靜心的練習＞一書的說法，你還可以將此種不管做什麼就只專注正在做著的這件事兒上頭，沒有其他的想法，不起任何的情緒，就像慧海法師的說法：「饑來吃飯，睏來即眠。」
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
所以我們大家就慢慢練習放鬆，但放鬆的同時也要專注。那你說這個怎麼達到平衡點呢？其實很簡單，專注並不需要用力。
或者是像我們走在路上，路上很多車子、很多行人來來去去。你就看到很多車子、很多行人來來去去，你知道就好了。你就去看，但是你不需要很緊張去看，追著它去看。
就像我師父講的，出家人前五年你要衝。其實不止前五年，以後也是一樣。要息諸緣務，好好用功。這要靠自己自覺，不要往外攀緣——「當急挫之」。那不往外攀緣的根本，就是要落實在修止觀。
篤定心念行正道
再大的災難也不動搖
就是精進在禪定中
修行希望我們能夠人人，我們的心對外面的境界，無論什麼境界來了，都能保持我們這念心，這才是真功夫。各位，學佛就是要學得這念心有這番功夫。
《靜坐須知》一共分為四段，前行、正行、結行以及最後的輔助。
前行是說在修學靜坐之前必須要有的一個認知。不是說我們腿一盤就開始坐了，不是的，要先有認知。如果沒有一個正確的認知，就很容易退心，即便沒有退，如果你修行方向是錯誤的，也很難得到利益，所以這個前行是很重要的。
將走路視為一種修行，讓身體回歸到最本真的狀態，這便是身體與心靈的對話。這種體驗與爬山、騎單車十分相似，肉體上的疲勞常常與心靈上的自我對話交織不斷。「我為什麼要這樣做？」、「我在這裡的目的是什麼？」、「這樣做的意義在哪裡？」、「我是誰？」⋯⋯
幾年前隨著白沙屯媽祖北港進香的經驗，讓我更深刻地體會
智諭法師：【什麼是念佛中的聞而不聞】
念佛的人，心要注意到「平」。所謂心平，就是心清淨，心清淨，就是心無所住，樂的時候，心要平，不忘念佛；苦的時候，心要平，不忘念佛。大家要注意到。
樂的時候，要不忘一個「捨」字；苦的時候，要不忘記一個「忍」字。苦樂是平常的事，凡聖都要遭受到的。不要說是凡夫，
愛上走路、感受當下的美。每一步都要像「國王在奏摺上蓋印章」一樣謹慎仔細、全神貫注。「提起腳。吸氣。向前踏步，先放下腳跟，然後是腳趾。呼氣。感受腳底穩定地踏在大地上。」
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
所以我們大家就慢慢練習放鬆，但放鬆的同時也要專注。那你說這個怎麼達到平衡點呢？其實很簡單，專注並不需要用力。
或者是像我們走在路上，路上很多車子、很多行人來來去去。你就看到很多車子、很多行人來來去去，你知道就好了。你就去看，但是你不需要很緊張去看，追著它去看。
就像我師父講的，出家人前五年你要衝。其實不止前五年，以後也是一樣。要息諸緣務，好好用功。這要靠自己自覺，不要往外攀緣——「當急挫之」。那不往外攀緣的根本，就是要落實在修止觀。
篤定心念行正道
再大的災難也不動搖
就是精進在禪定中
修行希望我們能夠人人，我們的心對外面的境界，無論什麼境界來了，都能保持我們這念心，這才是真功夫。各位，學佛就是要學得這念心有這番功夫。
《靜坐須知》一共分為四段，前行、正行、結行以及最後的輔助。
前行是說在修學靜坐之前必須要有的一個認知。不是說我們腿一盤就開始坐了，不是的，要先有認知。如果沒有一個正確的認知，就很容易退心，即便沒有退，如果你修行方向是錯誤的，也很難得到利益，所以這個前行是很重要的。
將走路視為一種修行，讓身體回歸到最本真的狀態，這便是身體與心靈的對話。這種體驗與爬山、騎單車十分相似，肉體上的疲勞常常與心靈上的自我對話交織不斷。「我為什麼要這樣做？」、「我在這裡的目的是什麼？」、「這樣做的意義在哪裡？」、「我是誰？」⋯⋯
幾年前隨著白沙屯媽祖北港進香的經驗，讓我更深刻地體會
智諭法師：【什麼是念佛中的聞而不聞】
念佛的人，心要注意到「平」。所謂心平，就是心清淨，心清淨，就是心無所住，樂的時候，心要平，不忘念佛；苦的時候，心要平，不忘念佛。大家要注意到。
樂的時候，要不忘一個「捨」字；苦的時候，要不忘記一個「忍」字。苦樂是平常的事，凡聖都要遭受到的。不要說是凡夫，
愛上走路、感受當下的美。每一步都要像「國王在奏摺上蓋印章」一樣謹慎仔細、全神貫注。「提起腳。吸氣。向前踏步，先放下腳跟，然後是腳趾。呼氣。感受腳底穩定地踏在大地上。」