看山是山
看山是山，看山不是山，看山還是山
前言
禪宗裡有則慧海法師的故事：
有源律師來問：「和尚修道用功否？」 師曰：「用功。」 曰：「如何用功？」 師曰：「饑來吃飯，睏來即眠。」 曰：「一切人總如是，同師用功否？」 師曰：「不同。」 曰：「何故不同？」 師曰：「他吃飯時不肯吃飯，百種須索；睡時不肯睡，千般計較。所以不同也。」律師杜口。 （景德傳燈錄‧卷六）
走路的三個階段
一 小孫子剛學走路時，步態蹣跚，左晃右搖，然而一刻不停的，一心一意在走路上，他根本沒想到其他，就只是右晃左搖的勇往直前…。
二 一般人在走路時，可能根本沒注意到自己在走路吧，心裡想著這個那個，耳裡聽著這個那個，手裡拿著這個那個，口裡喝著這個那個，他有在走路嗎？表面上是的…
三 ＜冥想靜心的練習＞一書中有所謂的＂行走靜心＂。先深呼吸幾次後，把心靜下來後，開始行走靜心。舒服的站著，眼睛張開，雙腳打開與肩同寬，身體的重心平均分散在腳上，雙臂自然垂放在身體兩側。然後把注意力放在腳上面，注意一下腳趾，看看能否感受到每根腳趾。覺察一下腳和鞋接觸的感覺；覺察一下腳踏在地上的感覺；就只是感受一下，不要有任何想法，不要起任何情緒，就只是感覺一下…
把重心慢慢的轉移到左腳上，注意一下每一個細微的身體變化，例如平衡的改變，肌肉的伸展，腳踝的承重，右腳的抬起、前移、放下、碰地、承重…，接著是左腳的抬起、前移、放下、碰地、承重…，專心注意著腳的移動，以及接觸地面時的感覺，同時不要放過身邊的景色和聲音。你可以心在心中默唸「抬，放；抬，放…」。接著，慢慢的覺察到自己抬放時的動作和感受，抬起左腳，把腳往前伸，把腳放在地上，把重心放在左腳上；抬起右腳，把腳往前伸，把腳放在地上，把重心放在右腳上…；抬起，前移，放下，停頓；抬起，前移，放下；停頓…你自然而輕柔的移動著，認真的感受著當下這一步的經驗…，你在走路，你就只是在走路。
看山是山
《指月錄》卷二十八，「吉州青原惟信禪師，上堂：『老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水，及至後來，親見知識，有箇入處，見山不是山，見水不是水，而今得箇休歇處，依前見山祗是山，見水祗是水。」
結語
我走路時經常胡思亂想，很少注意到自己正在走路，好像還在「見山不是山」的階段，因此，正在注意並練習走路時專心走路，把注意力放在：抬起，前移，放下，停頓；抬起，前移，放下；停頓…依照＜冥想靜心的練習＞一書的說法，你還可以將此種不管做什麼就只專注正在做著的這件事兒上頭，沒有其他的想法，不起任何的情緒，就像慧海法師的說法：「饑來吃飯，睏來即眠。」
一般人在走路時，可能根本沒注意到自己在走路吧，心裡想著這個那個，耳裡聽著這個那個，手裡拿著這個那個，口裡喝著這個那個，他有在走路嗎？表面上是的…
三 ＜冥想靜心的練習＞一書中有所謂的＂行走靜心＂。先深呼吸幾次後，把心靜下來後，開始行走靜心。舒服的站著，眼睛張開，雙腳打開與肩同寬，身體的重心平均分散在腳上，雙臂自然垂放在身體兩側。然後把注意力放在腳上面，注意一下腳趾，看看能否感受到每根腳趾。覺察一下腳和鞋接觸的感覺；覺察一下腳踏在地上的感覺；就只是感受一下，不要有任何想法，不要起任何情緒，就只是感覺一下…
把重心慢慢的轉移到左腳上，注意一下每一個細微的身體變化，例如平衡的改變，肌肉的伸展，腳踝的承重，右腳的抬起、前移、放下、碰地、承重…，接著是左腳的抬起、前移、放下、碰地、承重…，專心注意著腳的移動，以及接觸地面時的感覺，同時不要放過身邊的景色和聲音。你可以心在心中默唸「抬，放；抬，放…」。接著，慢慢的覺察到自己抬放時的動作和感受，抬起左腳，把腳往前伸，把腳放在地上，把重心放在左腳上；抬起右腳，把腳往前伸，把腳放在地上，把重心放在右腳上…；抬起，前移，放下，停頓；抬起，前移，放下；停頓…你自然而輕柔的移動著，認真的感受著當下這一步的經驗…，你在走路，你就只是在走路。
看山是山
《指月錄》卷二十八，「吉州青原惟信禪師，上堂：『老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水，及至後來，親見知識，有箇入處，見山不是山，見水不是水，而今得箇休歇處，依前見山祗是山，見水祗是水。」
結語
我走路時經常胡思亂想，很少注意到自己正在走路，好像還在「見山不是山」的階段，因此，正在注意並練習走路時專心走路，把注意力放在：抬起，前移，放下，停頓；抬起，前移，放下；停頓…依照＜冥想靜心的練習＞一書的說法，你還可以將此種不管做什麼就只專注正在做著的這件事兒上頭，沒有其他的想法，不起任何的情緒，就像慧海法師的說法：「饑來吃飯，睏來即眠。」
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