修行之安身立命

前不久一位修行或者說內在工作的朋友，說道經歷各式各樣的法門，最後回歸於四個字—安身立命，簡單來說就是回歸於過好生活，一般而言，內在工作往往建立於外在條件許可下，道家修行講求財、法、侶、地，但從另一層面而言，這種修行就像興趣一般，建立於生活無虞之上，如果有天窮困潦倒，那花時間、精力的修行能持續或有用嗎？

聊天時，另一位朋友一直認為某個老師的工作坊才能讓她更精進，只能期待著疫情解封來台開課，於是我感到驚訝而詢問，如果疫情不解封難道妳的內在工作就停止了嗎？如果不依靠他人妳的內在工作就無法進行嗎？當然她提到團體共修的好處，但如果沒有團體就無法修行嗎？如果有天窮途潦倒付不起工作坊學費，就無法修行嗎？那妳所謂的修行與按摩、推拿有何不同？

幾次討論之後，我也開始檢視，如果今天窮困潦倒，有哪些法是有用的呢？有時看著街友、舉牌工，想著如果有天變成如此，那些高深莫測的密法、哲思是有用的、能持續的嗎？那些在洞裡一無所有的修行者是在修什麼呢？如果能安貧樂道，那麼那個道才是有用的，在窮途潦倒時，也能處之泰然、怡然自得。

對我而言，修行、或者內在工作，最有用的是像裝上Ad Block，屏蔽生活中各種起心動念的廣告，起心動念只專注於目標，就像去了大賣場只挑手上清單物品不多逛，繞了一圈又回歸禪宗所謂「吃飯時吃飯，睡覺時睡覺。」，對於「活在世間，但不屬於它」又有了新一層的見解，回歸一般人的吃飯、做愛、睡覺，體驗生活。

關於性，在佛、道都有相關法門，雖然目前以清修派為主流，但佛陀出家前曾娶三個老婆，還有一個孩子，對於從小出家不能犯色戒而言，我認為反而會對性有不切實際的幻想，有個故事是老和尚背女人過河，小和尚心想不是不近女色？於是待過河後，小和尚問老和尚為何如此？老和尚笑答：徒兒，師父過了河，已經把她放下了，你怎麼還一直背著啊？或許小和尚心裡嘀咕老和尚得了便宜還賣乖，但或許老和尚心裡也嘀咕：拜託，老衲出家前可是百人斬呢！

《做愛後，動物傷感》裡女主說：「二十歲失戀時，你哭是因為你覺得不會再愛上任何人，過了四十歲，你哭則是因為以後更不可能了。」，隨經驗增加，會發現不論男女美醜都是人，所謂的愛可能只是自己不切實際幻想的投射，當然這方面還可深入討論，總之，一步步回歸安身立命、安貧樂道、返璞歸真、像普通人一樣但沒有煩惱的過好生活，是對新的一年的期許與功課吧。