麵包術，假如榮格48

「又一個荷姆克魯斯？！」澳福不解。 「安東妮這個說法，我認為有可能哩～」榮格聽了吳爾芙的觀點，也表達自己的看法，「18世紀末期，高爾醫師（Franz Joseph Gall）根據他的觀察及研究，發表了顱相學*理論。他認為，大腦是心靈的器官，每個人的頭殼形狀不一樣，源自於不同的獨立器官運作的結果，例如這裡，」榮格指向耳朵與眼睛之間的區域，「顳骨這塊掌管食欲，按照高爾的說法，喜歡美食的人，這裡會比較發達而明顯。」 澳福聽到榮格的說明，忍不住向吳爾芙湊近，想要證實榮格的說法是否可靠。吳爾芙被澳福突如其來的舉動嚇了一下，向後退了一步：「你的心態很不健康！」 「형，我看吳爾芙小姐的臉很漂亮，沒什麼特別呀～」 「呵呵～」榮格見吳爾芙和澳福的互動，忍不住笑了出來，「高爾這些顱相學家，他們是用手掌以及指尖來觸摸感受頭顱形狀，這樣子才能判斷不同心理特質的強弱，你看不出來是很正常的。」 「你別靠我太近，」吳爾芙聽了榮格這麼說，趕緊又退了一步。 「好啦，不鬧你了…」澳福訕訕的說，「…如果心靈可以直接從外在分辨出來，那就太簡單了！我不相信一百顆橡樹種籽，都能長出一模一樣的橡樹～像我們中華帝國就有個說法，『知人知面不知心』，就是這道理。」 「對呀，我們前天烘烤出來的麵包，就和昨天烘烤出來的麵包，都是麵團烤出來的，外觀看起來也一模一樣，還真的味道有些差別哩～」吳爾芙對這兩天嘗到的麵包印象深刻，特別提了出來。 「對呀，這就是我說的，安東妮對品嘗麵包，不，該說是對食物有特別強的感受力，比我們兩個人還要厲害，」榮格接著說明，「按照高爾的說法，她的顳骨會比我們還要發達。可是你看，安東妮的臉就是和我們差不多。此外，顱相學家們的說法也不一致，有些人認為精神器官數量有二十多個，有些人認為這數量將近五十個，我到底要相信誰呢？所以到了十九世紀中期，顱相學也就沒落了。」

「嗯嗯，和我想得一樣。」澳福補上一句，「不過，吳爾芙小姐，형是說了什麼，讓你想到腦子裡有個荷姆克魯斯呢？」 「窩不知道…卡爾說荷姆克魯斯是個渴求肉體的精神存在，沃夫你剛剛又提到自我提升，我就想到以前見過奶娘的姪女，那時她才剛出生不到3個月，還是個很小很小的嬰兒，眼睛幾乎都是閉著睡覺的。可是她被奶娘抱在身上時，身體弓曲著、慢慢移動手腳，努力往奶娘的乳房蹭過去…蹭到乳房去之後，嘴巴自動靠過去，開始鼓著兩頰吸吮起乳汁…那麼小的嬰兒，沒有人教它，自然而然就會為了生存而努力*…到底是身體的活動帶動靈魂的發展，還是，靈魂透過身體展現它的存在…我還真的分不清楚哩…」 「吳爾芙小姐，你的觀點很有意思…」澳福撫著手，望著吳爾芙，「按照형的說法，荷姆克魯斯在瓶中裡會因為發酵作用而慢慢從精神體變成小人，而我們今天開始培養的魯邦種，再過個五天也會慢慢發酵*，成為麵包的起種，這發酵作用，不管是對荷姆克魯斯或是麵包，都是重要的過程，差別在於荷姆克魯斯是煉金術士提出來的概念，而魯邦種是實際可以達成的目標。」 「…荷姆克魯斯是個概念，煉金術也是個概念…」榮格仰著頭，似乎眼光停留在某處，「…如果你們的說法成立的話，笛卡兒的身體和心靈二元論就值得再討論了，身體和心靈無法視為單獨存在的，而是一體兩面的事情…」榮格一邊說著，一邊在工作枱前來回踱步著。「…精神體渴望著身體，單純的物質又能變化為生生不息的麵包起種，精神和物質相互渴求、身體和心靈可以轉換…這不就像是銜尾蛇，首尾相銜、一直流轉著嗎？」榮格露出沈思 「你是說，上次沃夫要我們推倒麵粉山、牆圍麵粉湖的那個形狀嗎？」 「嗯，正是正是；沃夫提到生生不息，我才想到銜尾蛇，甚至，你剛剛提到的大地之母，以及上次提到的席拉娜姬，都給我更多的靈感…」 「說到大地之母，我不是才說了我家先祖那本書《紅色樓房的夢》嗎？這故事一開始那位修補天空臭氧層的女神（女媧），在我們中華帝國的說法，她是人類的始祖；在很久很久以前，世界還沒有人的存在，那位女神她拿起地上的泥土，捏出了娃娃樣的物件，放在地上，那娃娃就能行走，成為最早的人…」 「誒，這個在《聖經》＜創世紀＞裡也有相似的說法哩～『耶和華上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出了一個人，往他的鼻孔裏吹了一口氣，有了靈，人就活了，能說話，能行走。上帝給他起了一個名字，叫亞當。』*是說東方和西方都有相似的故事，都說人是神以泥土做出來的咧～」生長在牧師之家、從小熟讀聖經的榮格，輕易背誦創世紀的內容，完全沒有吃螺絲，聽得澳福嘖嘖稱奇。 「修蛋幾勒～」吳爾芙突然喊出來，「卡爾，我平常很認同你的想法及觀點，但這次我站在沃夫這邊…」 「？？？」榮格不清楚吳爾芙的意圖，澳福也同樣露出困惑的表情。 「卡爾，我書讀得沒你多，頭腦也沒有你好，」吳爾芙一邊說，一邊看著榮格的反應，「但家父藏書不少、雜書也多，有些書深得我心、讀完印象深刻…不過…」榮格點點頭。

「考考你。」* 「儘管考。」 吳爾芙叫陣後，榮格立即答腔，顯然接受挑戰，看得澳福為難起來：這兩個人是要出對子了嗎？ 「對死他！」澳福心裡暗暗為吳爾芙加油；如果有賭盤的話，他要買吳爾芙小姐獲勝。 「世界上最早的文…」 「我知道，甲骨文！」澳福忍不住插嘴，隨即捂住了嘴。 「嘖！」吳爾芙白了澳福一眼，「…明是哪個？」 「埃及。這也太簡單了吧！」榮格捻了鬢角，顯得勝券在握。 「錯！」 「錯？」 「答案是，美索不達米亞的蘇美（𒆠𒂗𒂠，ki-en-ĝir）！」 澳福聽過蘇東坡，不知道蘇美文明；榮格曉得兩河流域的椰棗很好吃，也神往大金字塔，卻不清楚蘇美文明和吳爾芙想說的事情有什麼關係。 「…蘇美文明裡，有個烏魯克（Uruk）王國，吉爾格美旭（𒄑𒂆𒈦，或名吉爾伽美什）是當時的國王。由於當時的宗教，國王要透過女祭師才能獲得他的地位，而吉爾格美旭悍然拒絕女祭師的求歡，也等於公然反叛了女神…你也知道，在農業社會裡，國力的強盛是由農業的生產力來決定，而人民的多寡又會影響農作物的收成。於是，吉爾格美旭運用他的影響力，聲稱自己是女神的夫君，代表女神執行管理與統治，架空了女祭師的權力*…到最後，大地之母被天神給取代，宙斯成了掌管世界的天神，然後…」吳爾芙遲疑了一下，「…歷史論述的主角就變成男性，上帝就成創造世界的神了…」 「아닙니다…아닙니다…아닙니다（這不是真的…這不是真的…這不是真的…）」榮格第一次聽到這個說法，卻一時找不到反駁吳爾芙論述的支點，口中喃喃著。 ‥

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*顱相學 https://en.wikipedia.org/wiki/Phrenology *為了生存而努力的新生兒 https://youtu.be/XFZQ9kSPNmQ *渴求肉體。Wilder Penfield （1891/1/26）提出皮質小人理論；在此與魯邦種的發酵相對映。 https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%9A%AE%E8%B4%A8%E5%B0%8F%E4%BA%BA *紅色樓房的故事，《石頭記》之緣由與女媧之關連，見假如榮格44 *《聖經》＜創世紀＞1:26 https://www.biblegateway.com/passage/?search=%E5%89%B5%20%E4%B8%96%20%E8%A8%98%201%3A26-28&version=CUV *考考你 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80%E4%BC%91%E3%81%95%E3%82%93_%28%E3%83%86%E3%83%AC%E3%83%93%E3%82%A2%E3%83%8B%E3%83%A1%29 *吉爾格美旭 https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%90%89%E5%B0%94%E4%BC%BD%E7%BE%8E%E4%BB%80%E5%8F%B2%E8%AF%97 吉爾格美旭故事詳見：＜神話時代：兩河傳說中的英雄和情慾＞ https://showwe.tw/choice/choice.aspx?c=299 *架空女祭師的權力，見《陰性追尋》 https://www.books.com.tw/products/0010620297