“The Fall of Icarus” by Jacob Peter Gowy — Museo del Prado, Madrid
「아닙니다…（這不是真的…）」榮格口中喃喃了一陣子後，停下來認真看著吳爾芙，恢復冷靜，「如果這是真的，那許多神話故事的歷史又會比舊約聖經上記載的往前推好幾千年，畢竟希臘羅馬的神話歷史，晚於埃及神話，甚至又比兩河流域更晚…」
澳福對於兩個人說的這些地名、文明、神話，有聽沒有懂，但顯然和他剛才提到的蛇身女神有關而引發兩人間的對話，因此靜觀他們的對話。
「我想到了！」榮格在短暫停頓後突然提聲，「你這個說法很有可能是真的！」
澳福作勢掏了掏耳朵，吳爾芙被他的動作給逗笑了，「這在我們中華帝國有個名稱，叫做『洗洗耳朵專心聆聽』，我只是表現出來而已～」
「哈哈，」榮格尷尬地配合乾笑了兩聲，「在平常多數時候裡，我們不都是正常人嗎？」
「啊不然勒？」吳爾芙對於榮格的說法不以為然，但曉得他可能有重要的想法要說，因此這句話只放心裡，翻了個白眼帶過。
「我所謂的正常，是說表現出符合大眾期待的行為模式：教授有教授的樣子、漁夫有漁夫的樣子、母親有母親的樣子、兒童有兒童的樣子、麵包師有麵包師的樣子…」說著看了澳福一眼，「這些都是我們看得到的、表現在外的樣子，這些都像是表面的、外在的，也是大家希望看到的模樣。可是，澳福，在沒人看到的時候，在只有你自己獨自一個人的時候，那又會是如何呢？你還是平常的那位麵包師傅嗎？」
澳福搖搖頭。
「但你還是會希望別人認為你是個麵包師傅吧？」
「嗯，大部分的時間是這樣子沒錯。」
「那如果有人不認為你是個麵包師傅，你會怎麼想呢？」
「嘆…我沒想過…如果我身份被挑戰，心裡會不大舒服，也會想對方的心態很不健康…不過，如果這個人和我沒關係，隨他去說～」澳福想了想，擠出些回答。
「如果有人說，你沒有女兒的樣子呢？」被榮格突襲的吳爾芙，登時頓住，無法回應。
「呃…我是女生，當然是某個人的女兒，這是不證自明的事實吧，當然，如果對方又盲又聾，看不出我是女生，也聽不出我的聲音，那就另當別論了…但是…」吳爾芙聲音陡然沈降，「要是有人說我不像我爸的女兒，我…我會很難過…」
榮格見吳爾芙神情低落，立刻安慰道：「安東妮，我曉得你很想念你爸爸；你是個好女兒。」
「對呀，」澳福看了吳爾芙梨花帶淚、泫然欲泣、我見猶憐的模樣，也立刻加入安慰的行列，「你一看就知道是個好女鵝～在我們中華帝國，說一個人不像自己的爸爸或媽媽（不肖子），其實是非常惡毒的詛咒*，是罵人的最高級，嚴重的話會引發很可怕的後果呢！要是有人說你是不肖女，嗚呀！」澳福雙手外張、拉開架勢，「我就和他拼命！」
「噗哧～」吳爾芙見到澳福擺出的動作，和功夫熊貓沒什麼兩樣，不禁破涕為笑。要是大理國段氏某人見到澳福如此拚命博取佳人一笑，恐怕也要自嘆弗如吧。
「咳…所以肖似某種身份或認同，是我們每個人都在內心裡需要的，一旦這個身份或認同被挑戰、被質疑，甚至是被否認，不管是不是惡意的，往往會造成個人極大的痛苦…」榮格說到這裡，望向吳爾芙，確認了她的狀況後繼續，「因此我猜，吉爾格美旭在取得權力後，也不知不覺認同了這個身份與角色，不想將它讓渡給女祭師以及她所代表的女神，因此開始眨抑女神的地位、甚至是將自己的地位拉抬到比女神還高的境界…」
「…成為天神，取代大地之母的女神角色？！」吳爾芙恢復了心情，順口接下來望著榮格，等著他繼續。
「嗯嗯，我是這樣想的啦～」
「형，就算是那位吉什麼的國王，拒絕了女祭師的求歡，也不表示他想要取代女神的地位呀，何況，也有可能女祭師是龍妹，讓國王不想接近…」
「對呀，吉爾格美旭本人也可能是臭宅或是有其他的問題，女祭師根本不想靠近他，搞得吉爾格美旭見笑轉生氣，召告天下、發動媒體戰爭diss女祭師，想要搞臭她呀！」吳爾芙說著說著，不自覺握緊拳頭，硬了。
榮格見兩人分別提出不同見解，「呵呵，我的想法引發你們的想法，看來你們上鉤了！」
「？！」
「其實是剛剛安東妮提醒了我，烏魯克王國的吉爾格美旭改變了歷史論述的主角，從大地女神轉換為天神，進而豎立威嚴不可親近的形象；你看，伊卡洛斯（Icarus；古希臘語：Ἴκαρος）穿戴了羽毛和蠟製成的翅膀，逃離迷宮和高塔的困境，結果卻因為飛太高、過於接近太陽，結果翅膀融化，從天上掉進海裡而溺死，這是不是在暗示著，天神是不可以侵犯、也不想讓人親近…」
吳爾芙安靜聽著榮格說伊卡洛斯的故事，換是澳福開口：「中華帝國的那隻猴子，拿著海神龍王的寶貝金屬棒子，跑去天上到處亂捅亂搗，和那裡的神仙打架大亂鬥呢！」
「這點我倒還頗欣賞的，不曉得是不是因為沃夫你是東方人，你的一些觀點給我很深的印象，說不定是西方人所需要的呢！」
「那隻猴子的故事我從小聽到大，印象很深刻，自然而然有各種聯想，大的小的、長的短的，」澳福一邊說著一邊比畫著，「像那隻猴子拿的金屬棒，可以變得很長很長，也可以變得很小很小、像牙籤呢～」
「聽起來很像是人的各種欲望，有的很強烈，有的很渺小，說到底都是欲望，不容易消失呢！」吳爾芙對澳福比出的動作有感而發，「對了！」
這回換榮格等吳爾芙發言，澳福也盯著她淚痕猶殘的粉嫩臉頰。
「吉爾格美旭很想要被人看見他的權力，那股欲望好強烈，強烈到影響了許許多多的論述，甚至是就以為天神的意志才是唯一，其他都是附屬品，是次要的…想想還真是令人生氣…謝謝你，沃夫！」
「？」
「那隻活潑潑的猴子，拿著金屬棒去天神那搗蛋，想想真解氣*，哈！」
「不客氣～」
「而且，你說那隻猴子是從石頭生出來的吧？」
「嗯，」澳福點點頭。
「你看，大地之母孕生的猴子，再加上借助來自海洋的力量，剛好是對治男性天神權力的最佳方式。長久以來，母性力量被壓制，甚至受歧視用在不好的地方，例如，指稱瘋子（lunatic）的字根，根本就是在說月亮使人行為不正常，再不然就是說女性的子宮亂跑，就會造成一個人精神錯亂（hysteria，詞源於希臘文hystera[子宮]）…卡爾，這些都是男性diss女性的證據…」吳爾芙還特別伸出左右手的食指及中指比出上下引號，強調diss；「不管是雄性霸權或是陽性霸權，總之，只有陽性力量，很不健康。」
「對對，很不健康！」榮格才剛要開口，澳福搶先了一步，「在我們中華帝國有個說法…嗯…」卻是雙眼上望，「Ein einsames Yin wird nicht wachsen und ein einsames Yang wird nicht wachsen…」
「沃夫，Is it good to drink？你還是說中文好了，」榮格臉上三條線，「剛才你說的那段我有聽沒有懂…」
「『孤陰則不生，獨陽則不長』，意思是說，單單只有陰性或陽性的話，世界上的萬物是沒辦法出生成長的。」
「…」
澳福見榮格和吳爾芙都沒有反應，繼續說下去：「那次你揉麵團時，突然昏倒，那時，你正好在撥弄麵糊成太極狀…」
「對對對，是那時候！」吳爾芙想起那事件。
「…在中華帝國的觀念裡，陰和陽是共同存在的，只不過有時候我們是看到陰性的一面，有時候是看到陽性的一面，但不管怎麼說，陰和陽是互相依存，無法單獨存在的。」
「我也這麼覺得；其實…」榮格停了下來，似乎在猶豫什麼。
「說吧，卡爾～」
「嗯…佛洛伊德曾和我提過那股陰性力量，他曾寫信給佛烈斯（Fliess）『我必須等著讓它進來以便我看見它』*，可能是母性，可能是無意識，也可能是靈感，但我和佛洛伊德先生沒再聯絡後，也無法和他討論了…不過，我可以確認的是，我似乎開始了解佛洛伊德先生在說什麼了…」
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圖片：https://joyofmuseums.com/artists-index/the-fall-of-icarus-in-art/
“The Fall of Icarus” by Jacob Peter Gowy – Museo del Prado, Madrid
*不肖子。
https://tw.nextapple.com/local/20221018/0183E610929AEC3037136576D5055EE2
*真解氣。見＜假如榮格31＞，亞馬遜戰士。
https://www.cgjung.net/espace/jps/articles/peggy-vermeesch/toni-wolff-structural-forms-feminine-psyche/
*太極，見＜假如榮格16＞。
*佛洛伊德曾寫信給佛烈斯（Fliess）說「我必須等著讓它進來以便我看見它」。這句話聽起來很女性化，路德也的確坦白的指出這是一種女性懷孕的態度。但男人之所以稱這樣的態度女性化，是因為父權社會使我們脫離了這原始的女性主義。這些形式實際上是所有有機物體的天賦權利（birthright）。我們所有與部分的機能都是主動性與被動性的新陳代謝（metabolism）。男性化的男人總想假装他創造了自己，或沒有任何簡單的女人可能生下他。許多成年禮〔如美國西南部地安人在地下室（kiva）〕中的重生，戲劇化地使男人從一個精神上的母親再生，這些也只有男人才能了解。《青年路德》p247
