布施,不在於金錢的多寡,重要的在於發心,無私地為他人奉獻給與。有的人雖然窮,但是他願盡其所有的布施奉獻,雖然也許微小如九牛一毛,但這種虔敬的發心很可貴,功德非常殊勝。
布施的範圍很廣泛,並非只有財布施一項。我們可以發心布施技能、慈容、佛法、時間…等,能夠以佛法利益別人的都能布施。佛經明白地告訴我們:「救一厄難人,勝餘一切施。」種種的布施,都遠不及發菩提心救助苦難的眾生來得殊勝。能夠以「但願眾生得離苦,不為自己求安樂」的慈悲心助人,遠遠超勝過世間一切有形的布施。
布施的種類可分:財施、法施、無畏施三種。財施和無畏施大都著眼在使受者現世得到安樂,法施主要是使受者於未來一切世皆得安樂,佛法的傳遞、弘揚佛法就是為了救人,改變人們未來的命運,是最究竟的布施。
布施是修福最快的方式。在殊勝的神變月十億倍功德期間,就是佛弟子最好與人廣結善緣,行廣大布施,供養佛陀,為自己累積廣大功德資糧的時節。
印經之所以功德殊勝,在於三施具足。以金錢印經,乃「財布施」;經典乃佛陀宣說正法,造印流通者,具足「法布施」;有緣人接觸經典,因而破迷歸覺,此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。
古德云:「一世利人以言,萬世利人以書。」貴在流通於天下後世。助印可與十方大眾結善緣,福慧增長,招感諸事吉祥!
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園說法時,諸大菩薩、天人、龍王、緊那囉王等無數眾生皆來集會。當大阿鼻地獄現出光明,莊嚴景象顯現,除蓋障菩薩向佛陀請問其因由。佛陀告訴眾人,此為 觀自在菩薩入地獄救苦的結果。菩薩以大悲願力,令地獄變成清涼之地,解除眾生的極大痛苦。隨後,菩薩又轉往餓鬼道,救度飢渴苦惱的餓鬼眾生,彰顯其無邊的大慈大悲與無畏精神。本經宣揚 觀自在菩薩的無盡救度行願與殊勝,啟發眾生學習其大悲智慧。
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以前有一位窮人請益 佛陀:自己做生意、談感情、交朋友、組織家庭都失敗的原因? 佛陀慈悲回答:因為過去生不布施。
窮人說自己窮困的一無所有,要怎麼布施呢?
佛陀慈悲開示了七種不花錢的布施─一、和顏施:慈容布施,和顏悅色。
二、言施:講好話、講佛法來利益人。
三、心施:用我們的心祝願他人。
四、眼施:常以慈悲和鼓勵關懷的眼光看待別人。
五、身施:身體力行幫助人家。
六、坐施:讓座。
七、察施:察言觀色,體貼了解別人的需求。
佛陀在諸多典籍中皆開示齋僧可以累積各種殊勝功德利益。
《佛說布施經》記載,供養三寶可得五種利益:
1.身相端莊。2.氣力增盛。3.壽命延長。4.快樂安穩。5.成就辯才。
虛雲老和尚曾云:「佛、法二寶,賴僧寶扶持,若無僧寶,佛法二寶無人流布,善根無處培植,因此齋僧功德最大。」
齋僧是為了讓僧俗二眾有消除業障、積功累德、報效恩德的機會。
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