論人類信仰
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人類的信仰，會不會是因為人有了強大的信念，投射到寄託物上，進而演變成一種信仰。
原先的寄託物是中性的，它不具有任何價值意義，例如石頭、木頭、神像這類的物品，不論外貌多麼神聖，都只是一種物質。會讓它成為有價值意義的神靈，是因為人類與生俱來的信念所產生的正向行動帶來的正向結果，剛好被寄託物搭便車。
因為有信念，所以願望實現。中間剛好寄託物出現，產生「我的願望實現與寄託物相關」的錯覺。因此寄託物能實現願望的誤解產生，而夠多人都碰過信念實現的情形之下，形成了當今的信仰體系。
按照這種說法，世界各地會產生各類信仰的成因也就顯而易見了。
原先的寄託物是中性的，它不具有任何價值意義，例如石頭、木頭、神像這類的物品，不論外貌多麼神聖，都只是一種物質。會讓它成為有價值意義的神靈，是因為人類與生俱來的信念所產生的正向行動帶來的正向結果，剛好被寄託物搭便車。
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大家現在出門買東西還會帶錢包嗎
鴨鴨發現自己好像快一個禮拜沒帶錢包出門
還是可以天天買滿買好回家(?
因此為了記錄手機消費跟各種紅利優惠
鴨鴨都會特別注意銀行的App好不好用！
像是介面設計就是會很在意的地方
很多銀行通常會為了要滿足不同客群
會推出很多App讓使用者下載
每次
在歷史長河中，宗教曾以信仰的形式帶給人類心靈的慰藉和社會的秩序，甚至成為許多人生活中的重要支柱。然而，隨著人類社會的演進和文明的發展，我們不得不面對一個殘酷的現實：宗教並不能真正拯救人類，甚至在某些情況下，它可能會成為衝突和問題的源頭。
宗教的誕生，起源於人類對未知的恐懼與探索。面對生命的脆弱、死亡的不可避免、自然的無情，人們試圖以某種方式尋求答案與安慰。然而，宗教在這個過程中，逐漸從純粹的精神需求，演變為具有工具性質的控制與影響力。
本文揭示宗教既是人類智慧的結晶，也是歷史權力結構的產物。它為生命和宇宙提供答案，卻也成為控制與分裂的工具，啟示我們應以理性反思信仰的本質與影響。
信任、相信、信仰與迷信是人類心理與行為中的複雜現象，既有感性直覺，也包含理性思考。信任源於個體選擇，且未必得到回報；相信則是基於雙向互動的確認；信仰超越個人，深受文化與歷史影響；而迷信則是信仰異化後的產物，反映出人類面對未知時的非理性應對。這四者的交織構成了人類心理和文化中的深層結構。
我的背景知識構成了現在的自我，這一點無從否認，也不該否認，只能尊重。
但是當我們投身某種信念的時候（不限於宗教），我們是用哪種框架去認識「新的信念」的呢？答案當然是我們的「老我」。
最常見的例子就是在生活的苦楚當中遇見上帝，若因此得救，所以認定「信耶穌比較靈驗」。
對，這是標準的多神論異教思
你購買保險以保障你的財富而非身體的健康，就像螃蟹挖洞堆砌牠的巢穴。你更深明大義地了解健康無法購買，所以你用病癥證明健康的不在，用房地產建設王國，你銀行裏的數字總是少個零，你施捨慈善賺回更多的名聲，甚至你將孩子灌輸符合你期待的願望。
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