「明知酒裡沒有怨恨。」不管是誰，總有一天，追悔人生的時刻一定會來臨。為無垢尼乾一杯啊！

前幾天準備講義，增加一些原始佛教的材料。

在《長老尼偈》中見到耆婆（獅子尼）的偈，

後半我已經貼出來了，

好像也嚇到一些小朋友：

 

「思惟不正，欲貪所惱，心地散亂，所思不成。

安樂想所牽，貪欲心所虜，煩惱皆充滿，不得心平靜。

皮膚黃瘦色又醜，到處徘徊七年間，我為煩惱苦之甚，晝夜不能得安樂。

取繩入森林，不再行俗事，此處我縊首，對我為相宜。

將繩掛樹枝，造一堅吊索，投首入索中，爾時心解脫。」

 

總之，看了就知道，

這是獅子尼上吊自殺前寫的絕命偈。

他說，

過去因為邪見、煩惱，而心不能平靜；

年紀變老，皮黃色醜，7年來日夜不安。

所以拿著繩子進森林吧！

在這裡自縊是最好的，

如此一來，就可以心解脫了。

 

有點嚇人，但這是真的！

關於自殺：

本來佛陀教「不淨觀」，讓學生觀察身體是臭皮囊，

於是許多學生因此自殺。

《雜阿含經》809就寫說：

 

「時，諸比丘修不淨觀已，極厭患身，或以刀自殺，

或服毒藥，或繩自絞、投巖自殺，或令餘比丘殺。」

 

當時有一個比丘，就拜託鹿林梵志子比丘：你殺了我吧。

於是鹿林梵志子照做了。

誰知鹿林梵志子還做上癮了，去問大家：

有誰需要幫忙的？

結果大家都從房舍出來，

說，我！我！

於是，

 

「鹿林梵志子即以利刀殺彼比丘，次第，乃至殺六十人。」

 

也就是陸續殺了60人。

 

某天，佛陀發現不對勁了：

 

「何因何緣諸比丘轉少、轉減、轉盡？」

 

意思是說：奇怪，為什麼學生變少了？

於是才教學生「數息觀」作為補救。

 

這故事是不是有點駭人！

 

××××××

 

打岔一下。

我想到梁朝偉的電影「超時空要愛」。

穿越時空、來到三國的一群人，

必須和關羽同時一起死，才能回到現代，

所以，

 

「為了我們大家同一時間死，我負責砍他，你負責砍我，

…

大家先排成一列吧！」

 

「那誰砍我？」排尾的問。

 

「自砍囉！」

 

「阿哈！對！」

 

××××××

 

像這樣，

這是一個有點偏激的故事，請大家不要學。

 

話雖如此，但是獅子尼的痛苦，

也是經過千年的時間，透過字面，清楚表達出來了。

確實，人生很苦吧。

我也已經到了可以理解的年紀了。

 

是說，同篇前後，都是比丘尼們自述一生的偈。

像是遊女毘摩羅（無垢尼）所說：

 

「我執著美貌，運譽使目眩，我恃己年少，眼下視他人。

愚人語麤野，且以巧裝飾，娼家門前立，張網如獵夫。

秘密露多飾，故意使人見，嘲弄數多人，樣樣行幻術。

我今已剃頭，衣被僧伽梨，托鉢出巡迴，樹下得無尋。

天界與人界，諸軛總共斷，諸漏此已盡，清涼得安靜。」

 

這是對情愛的後悔吧！

曾經自恃年輕美貌、玩弄男人的無垢尼，

最後看破這一切的空虛，

得到解脫。

 

真好！

自殺雖然不能學，

但是後悔，是一定會的啊！

不管是誰，總有一天，追悔人生的時刻一定會來臨。

↑我好像說了一句名言。

這就是人生。

 

××××××

 

因此想要點首歌給無垢尼。

 

長崎は今日も雨だった，「長崎今夜也下了雨」，1969。

正好前幾天在電視上看到。

感覺很適合。

 

像這樣的歌曲，他的好處，

就在把人生的悔恨，表達的若有若無啊。

正所謂，

「不著一字，盡得悔恨。」

 

「為了你一個人，賭上的戀情，

信了你愛的語言。

 

尋找著、尋找著追求著，

一個人，一個人徘徊的話，

走起來哀傷的石板路，

啊啊，

長崎今天也下了雨。

 

臉頰流下來的，淚之雨水，

命也好、愛也好，明明都捨棄了。

 

這顆心、這顆心搖擺不定，

喝吧、喝吧喝到大醉，」

明知酒裡沒有怨恨，

啊啊，

長崎今天也下了雨。」

 

這句「明知酒裡沒有怨恨」，

對照原文，該是「明知對酒沒有怨恨」，比較正確吧。

但是有時候故意的誤譯、改譯，

好像也有意思。

 

「明知酒裡沒有怨恨」，但還是把他吞下去。

吞下去，仍然有恨。

多好！

這不也就是若有若無的悔恨嗎！

 

這裡是鄧麗君的版本。真是好歌。