佈施
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善意底下其實不完全只有愛，更多的是自我，這份自我傷害的善念，也傷害那個接收善念的人，讓這份善的愛，無法流動出去。
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常見的兩種快樂型態
1.體驗式的快樂
我們常常吃美食跟旅遊就是屬於體驗式快樂
半衰期都很短
只要吃飽或是旅遊結束 這個快樂就消失了
2.反思式的快樂
通常是我們會覺得有意義的事件
然後能長期反覆持續投入
例如生活常見的分享快樂跟分享成功經驗或失敗經驗
反思式的快樂半衰期會長一
其實，除了外在的惡龍之外，我們想想我們內心是不是也有一條暴龍呢？我們反省自己：是不是容易動怒？一發脾氣來怒不可遏，不但傷了別人也害了自己；如果持戒嚴謹的話，不僅能降伏外在的惡龍，也能對治內心的暴龍！
如果自己真沒有能力行財施或法施，希望能時常起隨喜心，看到他人布施時能真誠地歡喜讚歎，而不是嫉妒或毀謗。
金錢不髒 髒的是貪欲～
佛又對波斯匿王說：「眾生在三界中輪迴流轉，沒有固定不變的階級、身分。凡是累積善業、仁慈和順的人，便會生在豪貴之家；若是習慣造作惡業、放縱憍慢的人，便會生在卑賤低下的家裡。」
波斯匿王聽了心生歡喜，不再有憍慢心，便起身長跪，向尼提比丘頂禮雙足，自己誠心懺悔認錯，請求原諒，希望能去除自己的過失。
有個同修開了補教班，怕小孩子受教權影響，讓家長拖欠學費，怎知食而知味的家長卻因此長期不繳錢，造成同修壓力頗大。
所有的求，都是等待給人給予，包括請求與要求。
人是群居的動物，與人相處必然會出現請求或要求別人給予的狀況，而我們只是接受別人給予，還是我也做了等同的付出？
很多人會說我付了錢之類的話語，當然，這沒有錯，這是有形的給予，但對方給我們的，只有這樣嗎？
當對方給予我們服務，當下只有這些動作嗎？若是如
關於靈魂的成長和命運之間的相互影響，以及靈魂如何與個人一起創造美好生活的過程。
那個總是在跟自己對話的，究竟是宗教中的本尊、自己的靈魂靈魂或是心理學中的超我、潛意識，這無從得知也沒辦法證明，不過只要是能讓人變好，就都是件好事
工作、生活、感情只要有人的地方，一定會遇到意見分歧時，就會遇到辯論戲碼，因為要一個雙方認同的結論，得先各自表述，再進行對方的論述反攻，最後再將較不易攻破方的論述做總結執行，但，通常是在雙方極為理性，且共識是在雙贏，結果才能趨於圓滿。所以重點不在事本身，其實還是在人心。
以往學佛聽師父講經提
善良，錢也要有善循環