佈施
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學習佈施同時反思自己心的行相：
1. 佈施前要歡喜：但我在被要求時會起不歡喜心而佈施。
2.佈施中要清淨：但我在佈施時在想福報功德 ；我在揀別對象；我在懷疑真假；我在想回報 ；我在計較多少；我有所求；我起了慢心⋯～
3. 佈施後不後悔：我後悔過，曾經想過東西留著自己還有用處，我怎麼送人了？後悔
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六度中第一個波羅蜜，就是「布施」。
但為何很多人的佈施義行和善念，卻早已經變成在造惡業?
近日有位讀者來信問，說他長年來，一直以慈悲心去幫助有困難的朋友，但下場卻是換來無盡的責怪和謾罵，讓他心力交瘁。
他問我，六度的第一個波羅蜜，就是「布施」，到底要如何修這個波羅蜜呢？
我回他，有一個很簡單
善意底下其實不完全只有愛，更多的是自我，這份自我傷害的善念，也傷害那個接收善念的人，讓這份善的愛，無法流動出去。
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常見的兩種快樂型態
1.體驗式的快樂
我們常常吃美食跟旅遊就是屬於體驗式快樂
半衰期都很短
只要吃飽或是旅遊結束 這個快樂就消失了
2.反思式的快樂
通常是我們會覺得有意義的事件
然後能長期反覆持續投入
例如生活常見的分享快樂跟分享成功經驗或失敗經驗
反思式的快樂半衰期會長一
其實，除了外在的惡龍之外，我們想想我們內心是不是也有一條暴龍呢？我們反省自己：是不是容易動怒？一發脾氣來怒不可遏，不但傷了別人也害了自己；如果持戒嚴謹的話，不僅能降伏外在的惡龍，也能對治內心的暴龍！
如果自己真沒有能力行財施或法施，希望能時常起隨喜心，看到他人布施時能真誠地歡喜讚歎，而不是嫉妒或毀謗。
佛又對波斯匿王說：「眾生在三界中輪迴流轉，沒有固定不變的階級、身分。凡是累積善業、仁慈和順的人，便會生在豪貴之家；若是習慣造作惡業、放縱憍慢的人，便會生在卑賤低下的家裡。」
波斯匿王聽了心生歡喜，不再有憍慢心，便起身長跪，向尼提比丘頂禮雙足，自己誠心懺悔認錯，請求原諒，希望能去除自己的過失。
所有的求，都是等待給人給予，包括請求與要求。
人是群居的動物，與人相處必然會出現請求或要求別人給予的狀況，而我們只是接受別人給予，還是我也做了等同的付出？
很多人會說我付了錢之類的話語，當然，這沒有錯，這是有形的給予，但對方給我們的，只有這樣嗎？
當對方給予我們服務，當下只有這些動作嗎？若是如
