洪水文學 韋洛比

韋洛比，本名邱琦，洛比乃其字，巴蜀安康人也。其父祖仕晉有功，遷居長安，故冒秦籍，更姓氏，自稱京兆世族韋氏之後。韋善辯，言之鑿鑿，人多不之察。

出帝朝，晉政惡極，三綱失墜，民無所主，德性敗壞。適有富商馬氏頗好義，斥資於萬維網上立一論壇，號推特，凡晉人憎出帝者，多聚其中，論議不絕，韋亦預焉。

此間惡出帝之晉人，凡四類，曰皇漢，曰民小，曰民國派，其最不堪者，支黑也。前三者無涉韋，暫存不論。若支黑，則以韋為魁首也。支黑，言黑支那者也，支那即梵言中夏之意，昔時日人不滿清朝自命中國，乃以此號之。日人敗於美後，晉乃藉機指支那為歧視語，禁日人用，故後凡有惡晉人者，常反以支那鄙之。支黑之持論，大抵以為凡晉人者，實支人也，賦有支性，盪滌而不能去。凡有晉民無德，支黑輒暴言曰此支性難改，不屠盡支那，無以救世人於水火云云。以故推特中人見支黑輒避之，以為瘋癲，支黑臆人不敢與辯，轉更張狂。

右言四類之外，又有一類曰諸夏者，以晉朝為諸帝國之後，晉人為假民族，當不復自以為晉人，轉行民族建構，顛覆晉朝，復興閩國粵國蜀國燕國等。語雖涉悖逆，人眾亦不如四類之多，然其人多重德性，尊聖教，論亦每有可採者。支黑特惡諸夏，遇即詬之曰「諸夏乃百支」，「支人雖百世仍為支人」。諸夏亦不能如之何。韋自目支黑之豪，常與諸夏爭，特著名於支黑中。

諸夏之中，蜀人稍眾。韋自憎其出身而慕秦人之威儀，故每遇蜀人，即恨詬之，又備言秦之優長，「吾秦者，人眾不多而擁985，211郡學十所，冠於諸省，視蜀何若天淵」，「蜀人孱弱，故一遇關隴征伐，無不潰碎。關隴之滅巴蜀，實血脈壓制也」，「孟子曰，人必自侮，然後人侮之。蜀人不自愛而自侮之。吾侮蜀人，不亦宜乎？」，「蜀之割據，皆外人為主，蜀人懦弱如此，但知為肉便器耳，焉能成事？」，「蜀食流行，真世道敗壞之徵也。吾鄉西府之豚肉肉夾饃，葫蘆頭泡饃，勝其遠矣！」，「蜀，康米之藪，如晉之太宗、朱帅，皆蜀人也。」如此語多荒唐，不能遍記。

未幾，出帝失國，聖軍入關定鼎。哈里發以晉政害民故，令晉之子弟不得復干公事。韋以是失勢，又無他技能隨身，而業私販。閩商洪氏，與台灣奸商勾結，欲私販豚肉入秦，韋與通謀。秦人性謹朴，雖每有不能忘豚肉肉夾饃、葫蘆頭泡饃、岐山哨子面者，然懼真朝法度，多不敢復染指。韋乃誑秦人曰：「吾實閩中丁氏之後也，世奉天經，然吾日饗豚肉，不悖教門。何也？其實有故。吾族明代時奉教規甚嚴，吾祖啟濬公，於天啓時在朝為官，以剛直而忤閹黨。魏忠賢詆吾祖於帝前，曰其不食上賜之豚肉，乃欺君也。帝即設宴，肴具豚肉，吾祖色難，帝問何故，祖對曰『食則背祖，不食則欺君，臣是以為難』。帝感其誠，故特許吾丁氏族人食豚肉。真朝入關，繼明，清，唐，晉之後為正統，則明帝之特旨，不聞廢撤，便當遵行。今爾等可假入吾丁氏門下為家奴，經云奴不可背主，則吾食豚肉，爾亦當食，豈不美哉？」秦人不能辨，頗有從之者，洪，韋因獲利無算。

時有畏兀兒人買買提者，從戎入關，老而居於長安，與秦人王氏比鄰，素交好。一日，王召買至家飲燕，買赴之。王設豚肉肉夾饃，葫蘆頭泡饃等以待。買雖持聖教，而嘗與晉人共居，故諳豚肉之臭，殊駭而憎曰：「噁！此非豚肉而何？汝即奉天經，入聖教，焉得復為此卡菲勒之事！豈不懼陷火獄中乎？」王對曰：「何必拘泥？閩有丁帕夏者，奉帝特旨食豚肉。彼自閩販豚肉而來，吾等為其家奴，故隨之而食。前者吾以聖教雖善，然禁食豚肉，不能無小疵。今乃知豚肉亦非所禁，是真能明其善也！」買曰：「焉有此事！」王曰：「吾有證明。」乃出清真豚肉、豚油認證特許狀示之，並付官印，實韋偽造者也。買心知此中有異，含糊應對，歸而告於白篩海。其時篩海任關隴帕夏，匡正綱紀甚力，乃設專案組辦之，韋終就禽。

篩海以豚肉為聖教之最憎，私販為真朝之嚴禁，特重韋案，故親審之。篩海升堂問韋曰：「邱琦小賊，汝本晉之餘孽，幸沐真朝之恩惠，得饒不死。汝不感愧而思報效，反業私商，販豚肉，害秦民，觸清真之大忌，犯沙里亞之天條，今知罪否？」韋辨曰：「吾清白無罪！吾家人雖事晉，心實不服，吾母好為反詩，辱晉太祖，吾祖亦不屑獻宗，每觀新聞，必痛詆之。故吾每思報真朝之德，知秦民性劣，欲遽從聖教，殊為不易，故設此法，許其暫延舊俗，以廣聖教門路。彼等卡菲勒在晉時，食豚肉不知幾何。今歸我門下，雖不改舊俗，而已奉天經矣。豚肉，彼必食之，奉經，因吾而成。由是觀之，吾不獨無罪，反有大功也！」

篩海拍案曰：「賊子住口！汝有何功？汝昔生於蜀而詆蜀，今居於秦而詆秦，蜀人而冒秦籍，秦人而冒閩籍，三姓家奴，視此何及，人有無恥若是者乎？聖教最重者，誠也。汝家事晉，即已不忠，而汝偽冒籍貫，私造公章，褻瀆聖教，惡貫滿盈，雖百其身，亦難贖汝大罪！」韋自度必死，乃罵曰：「支賊！莫以吾不知汝晉時日啖肉夾饃幾何！夫支人者，必有支性，有支性而食支人之食，奉支人之教。豚肉，支食也，互害，支教也，支人食之奉之，不亦宜乎？以支人之支性，而欲食清真之食，奉真主之教，此皆偽耳！作偽亦支性之一端，汝等偽奉聖教者，支中之支也！噫，天下皆偽，而吾獨真，天下皆醉，而吾獨醒。支人皆廢，而吾獨豪！」篩海聞言大怒，命拖出寸磔之，曝屍三日。後有司搜查韋宅，得其推特記錄，獻於篩海，篩海閱之而愛，至編之為《支黑文集》。哈里發聞知，以篩海荒廢政事，罰其俸一年焉。

姨史氏曰：夫真朝以奉聖教得天下，縱鄉野卡菲勒亦知其略。而暴晉緣何失國，諸滿喇、伊瑪目亦無定評，或曰共產邪說，或曰出帝暴虐，或曰貪嗜豚肉，或曰夏口病毒，凡此種種，不一而足。而韋氏一黨獨以「支性」歪理論晉人之不德，釋晉之亡，其毒甚廣，其害甚深，余當一駁之。蓋人生晉土，唯在天意，非繇自主，矧棄惡晉而從聖教，則何罪而不可赦，何功而不可就，何德而不可成？古天方之貴種，棄聖教而從晉俗，無不禍及身家。今晉之卡菲勒，去惡習而皈真主，仍獲兩世吉慶。何以曰生於晉土而必為支人，必奉支教，必食豚肉，必有支性？支黑妄語，誠無稽之談，猶臨死而不改，足見其頑愚至極，日詆眾人支，而終以支於眾人致斃，自食其果，止增笑耳。余聞諸聖賢曰：「信士見奇蹟處，支黑唯見虛無」，豈非至論乎！

附白篩海《支黑文集》跋：晉人有流言曰：「支黑文字不可閱，言語不可聞。閱之、聞之即目生惡疾，且漸不能人言，惟‘支支’作響而已。」此山語村言，卡菲爾之迷信也。支黑亦凡人也，豈有魔法、神通？吾閱遍《支黑文集》，至今七十餘歲而耳聰目明，吾能言晉語，且每日口誦《可蘭經》《劇晉美真》《伊斯蘭國（真）國史簡明教程》。區區支黑言語文字，能奈老夫何？雖然，总角垂髫之幼童，心性不定，方皈真主之新信，信仰不堅，此輩斷不可閱《支黑文集》，以免迷亂心智，誤入韋氏偶像崇拜之歧途也。

哈里發御批：白篩海，汝本秦地卡菲樂，晉朝時，爾日啖葫蘆頭泡饃兩碗、豚肉肉夾饃三個，朕豈不知？汝皈依真主未久，朕委汝編纂《晉史全書》，實屬法外拔擢。爾擔此大任，波斯阿拉伯老清真戰士皆有怨言！且念汝年事已高，朕十餘年來未嘗催促。孰料爾虛耗光陰，《晉史全書》未成一卷而五百八十六卷之《支黑文集》汝竟已遍閱。即日停汝薪俸一年，將汝私藏之《支黑文集》交與朕，再不可虛度時光，沈湎於支黑文字，速速編成《晉史全書》！

附譯文

韋洛比，本名邱琦，洛比是他的字。他是巴蜀安康人，祖父和父親為中華人民共和國工作有功勞，移居到西安，所以他假冒陝西人，更改了姓氏，自稱是京兆世族韋氏的後代。韋很會說話，說得像是真有那麽一回事，多數人不懂得他在造謠。

習近平時代，中國的政治極其惡劣，各種秩序淪喪，人民沒有主心骨，德性敗壞。當時有個富商馬氏，急公好義，花錢在網上設立了一個論壇叫做推特，憎惡習近平的中國人大多聚集在其中，不停地議論，韋也參與了。

論壇中厭惡習近平的中國人主要有四類，有皇漢，民小，民國派，而最不堪的要算支黑。前三類跟韋無關，暫且不討論，而支黑中，韋可以稱為首領了。支黑是黑支那的意思，支那，就是梵語的中國，過去日本人不滿清朝自稱中國，就用這個詞來稱呼它。日本人被美國打敗後，中國就乘機指稱支那為歧視的話，禁止日本人使用，所以此後凡是有憎惡中國人的，常常反而拿這個詞來鄙夷他們。支黑的理論大致是說，中國人就是支那人，生來就有支性，怎麽也不能夠消除。只要看到中國人沒有道德的事例，支黑就會暴言道這是支性難改，不把支那人屠光了，就沒法拯救世界了等等。因此推特上的人看到支黑，紛紛躲避，以為他們都瘋了，支黑自以為人們不敢跟他們辯論，反而更猖狂。

前面說的四類之外，還有一類叫做諸夏的，他們認為中華人民共和國是各個帝國的後繼者，中國人是假民族，不應該再自認為中國人，而應該轉為從事民族建構，顛覆中國，復興閩國粵國蜀國燕國等。他們的話雖然悖逆真朝，而且人數也不如四類多，但他們多數重視德性，尊重聖教，議論常常有值得接受的。支黑特別討厭諸夏，一遇到就駡說「諸夏是百支」，「支人即使過了一百代仍然是支人」等等。諸夏也不能把他們怎樣。韋自認為是支黑中的豪傑，常和諸夏爭論，因此在支黑中特別著名。

諸夏之中，蜀人比較多。韋厭惡自己的出身，羡慕陝西人的威風，所以每次遇到蜀人就痛駡，又把陝西的長處詳細地敘說，「我們陝西，人口不多而擁有985，211大學十所，在各省中最多，和四川比起來有天壤之別」，「蜀人孱弱，所以一旦遇到關隴的征伐，無不潰碎。關隴消滅巴蜀，真是血脈壓制呀」，「孟子說，人必自侮，然後人侮之。四川人不自愛而自侮。我侮辱四川人，不是很好嗎？」，「四川的割據，都是外人領導的，四川人如此懦弱，只懂得做肉便器而已，怎麽能成事呢？」，「四川食物流行，真是世道敗壞的徵兆啊。我故鄉西府的豬肉肉夾饃，葫蘆頭泡饃，超過它太多了！」，「四川，是共產黨的源泉，如鄧小平、朱德，都是四川人。」像這樣的話都很荒唐，無法全部記載。

未過多久，習近平戰敗亡國，聖軍入關平定天下。哈里發因中華人民共和國的統治殘害人民，命令其官員後代不能再參與政務。韋因此失勢，又沒有別的技能，只好搞走私。福建商人洪氏，跟台灣奸商勾結，想要偷偷把豬肉販賣到陝西，韋跟他同謀。陝西人性格謹慎淳樸，雖然有很多不能忘記豬肉肉夾饃、葫蘆頭泡饃、岐山哨子面的，但害怕真朝的法律，大多都不敢再去染指。韋就誑騙陝西人說：「我其實是福建人丁氏的後代，世代信奉古蘭經，但我每天都吃豬肉，而不算叛教。為什麽？是有原因的。我的族人明代時遵奉教規很嚴格，我的祖先丁啟濬公，天啓年間在朝廷當官，因為性格剛正，觸怒了閹黨。魏忠賢在皇帝面前詆毀我的祖先，說他不吃皇帝賜給的豬肉，是欺君行為。皇帝於是設宴，菜餚中有豬肉，我祖先面色為難，皇帝問他原因，他說『吃了背祖，不吃欺君，因此臣很為難』。皇帝為他的誠實感動，就特許我們丁氏家族吃豬肉。真朝入關，繼承明，清，中華民國，中華人民共和國之後為正統，因此明帝的旨意，如果沒有撤廢，就應當遵行。現在你們可以假裝加入我丁家門下為家奴，古蘭經說奴隸不能背離主人，那麽我吃豬肉，你們也應當吃，不是很好嗎？」陝西人不能分辨，有許多跟從了他，洪，韋因此大賺一筆。

當時有個維吾爾人買買提，從軍入關，年老在西安定居，和陝西人王氏是鄰居，兩人關係很好。一天，王請買買提來家吃飯，買買提去了。王用豬肉肉夾饃，葫蘆頭泡饃等招待。買買提雖然信仰聖教，但曾經跟中國人一起居住過，所以懂得豬肉的氣味，又驚駭又惡心，說：「噁！這不是豬肉是啥？你既然遵奉古蘭經，加入聖教，怎能繼續做這種卡菲勒的事！難道不怕陷入火獄中嗎？」王回答：「何必拘泥？福建有個丁帕夏，奉皇帝的特旨吃豬肉。他從福建販運豬肉過來，我們做他的家奴，所以跟著他也吃。從前我認為聖教雖然好，但禁吃豬肉，也不是沒有短處。現在才知道豬肉也不是禁止的，才真的明白它的好呀！」買買提說：「哪有這種事！」王說：「我有證明。」就拿出清真豬肉、豬油認證特許狀給他看，上面還有官印，其實是韋偽造的。買買提知道其中有問題，含糊應答，回家後就告訴了白篩海。當時篩海擔任關隴帕夏，非常努力推行法紀，就設置專案組辦理案件，韋終於被抓獲了。

篩海認為豬肉是聖教最厭惡的，走私是真朝所嚴禁的，所以特別重視韋的案件，親自審理。篩海升堂問韋說：「邱琦小賊，你本來是中華人民共和國的餘孽，有幸得到真朝的恩惠，饒你不死。你不感動羞愧，決心報效，反而去走私，販賣豬肉，危害陝西人，觸犯清真的大忌，違反沙里亞的天條，現在知罪了嗎？」韋辯白道：「我清白無罪！我家人雖然為中華人民共和國工作，其實心中不服，我媽喜歡寫反詩，辱駡毛澤東，我外公也不屑江澤民，每次看新聞都痛罵他。所以我一直想要回報真朝的德政，我知道陝西人本性惡劣，讓他們馬上遵奉聖教，很不容易，所以想了這個辦法，讓他們暫時延續過去的風俗，來推廣聖教。他們這些卡菲勒在中華人民共和國時代不知吃了多少豬肉，現在歸到我的門下，雖然沒有改變舊俗，但已經崇奉古蘭經了。豬肉，他們一定要吃的，信仰，是因為我才推行的。這麽看來，我不但沒有罪，反而有大功啊！」

篩海拍案道：「賊子住口！你有什麽功？你過去在巴蜀出生而詆毀巴蜀，現在在陝西居住而詆毀陝西，蜀人冒充秦人，秦人冒充閩人，三姓家奴哪裡比得上你，人豈有這樣無恥的？聖教最看重的是誠實。你家人為中華人民共和國工作時，已經不忠，而你又偽造籍貫，私刻公章，褻瀆聖教，惡貫滿盈，就算有一百個你，也無法贖清犯下的大罪！」韋自認為一定要死，就罵道：「支賊！別以為我不知道你在中華人民共和國時代每天吃多少個肉夾饃！支那人，一定有支性，有支性，所以吃支那人的食物，遵奉支那人的教義。豬肉，是支那人的食物，互害，是支那人的教義，支那人吃它，遵奉它，不是很應該嗎？以支那人的支性，還想吃清真的食物，遵奉真主的教義，這都是作偽！作偽也是支性的一種，你們這些假裝信奉聖教的人，真是支人中的支人！啊，天下皆偽，而吾獨真，天下皆醉，而吾獨醒。支人皆廢，而吾獨豪！」篩海聞言大怒，叫人把他拖出去切成碎片，曝屍三日。後來官府搜查韋的住宅，得到他的推特記錄，獻給篩海，篩海看了很喜歡，以至於把它編為《支黑文集》。哈里發聼說，因篩海荒廢政事，罰了他一年俸祿。

姨史氏評論道：真朝因為信奉聖教取得天下，就算鄉下卡菲勒也懂得經過。而中華人民共和國是怎麽滅亡的，各位滿喇、伊瑪目也沒有統一意見，有的說是共產邪說，有的說是習近平暴虐，有的說是貪吃豬肉，有的說是武漢病毒，各種意見非常多。而韋氏一黨卻單單用「支性」歪理來論證中國人沒有德性，來解釋中國滅亡，它的毒害非常廣汎深遠，我要來駁斥一下。人生在中國，是天意而不是自己能決定的，如果能抛棄邪惡的中國，遵奉聖教，有什麽罪不能赦免，什麽功不能建立，什麽德不能成就呢？古代阿拉伯的貴族後裔，只要放棄聖教，服從中國風俗的，無不禍及身家。現在的中國卡菲勒，只要抛棄惡習，皈依真主，仍然能得到兩世吉慶。怎能說生在中國就一定是支那人，一定要遵奉支那教義，一定要吃豬肉，一定有支性？支黑的瘋話真是無稽之談，到死還不改，可見是愚蠢頑固到了極點，每天罵別人支，而終於因為比別人更支喪命，自食其果，只是增加笑料罷了。我聽說聖賢說過，「信士見到奇蹟的地方，支黑只看見虛無」，難道不是至論嗎？

附白篩海《支黑文集》跋：中國人有流言說：「支黑文字不可閲讀，言語不可聼聞。閱讀、聽聞，眼睛就會長重病，而且漸漸不能說人的語言，只是『支支』作響而已。」這是山語村言，卡菲勒的迷信。支黑也是普通人，怎麽會有魔法、神通？我看完了《支黑文集》，現在七十多歲，還是耳聰目明，我能說中國話，且每天都朗誦《古蘭經》，《劇晉美真》，《伊斯蘭國（真）國史簡明教程》。區區支黑言語文字，能把我怎麽樣？雖然，年齡幼小的孩童，心性不定，剛剛皈依的新信徒，信仰不堅，這樣的人一定不可以看《支黑文集》，以免迷亂心智，誤入韋氏偶像崇拜的歧途。

哈里發御批：白篩海，你本來是陝西的卡菲勒，中華人民共和國時，你每天吃葫蘆頭泡饃兩碗、豬肉肉夾饃三個，朕怎麽不知道？你皈依真主不久，朕委派你編纂《晉史全書》，實際上是法外拔擢。你擔當這樣的大任，波斯阿拉伯老清真戰士都有怨言！且考慮到你年事已高，朕十餘年來都沒有催促。誰知你虛耗光陰，《晉史全書》沒完成一卷，而五百八十六卷之《支黑文集》，你竟然全看完了。即日起，停發你的薪俸一年，將你私藏的《支黑文集》交給朕，再不可虛度時光，沈湎於支黑文字，趕快給我編成《晉史全書》！