【大唐世界－秦叔寶與九品制】

明清時期的​褚人穫所作《隋唐演義》共六十六萬五千字，基本上大概一半就寫到玄武門了。在隋唐之交的劇情，他主要就是用秦瓊、秦叔寶為主角來帶。

作為門神之一的秦瓊，在民間的形象是非常好的。但在史書中，秦瓊的記載其實非常少。

「秦叔寶，名瓊，齊州歷城人。」

跟尉遲敬德一樣，秦瓊傳並沒有任何關於他出身的資訊。不過上世紀九零年代，就有秦瓊父親的墓志出土：秦愛，字季養。曾在北齊斛律光長子幕府任錄事參軍，算是相當頂了。北齊亡時，秦愛就辭去了官職，從此不曾於北周或隋朝任官，在隋煬帝大業十年過世。（秦氏父子的表字就很漢人）

基本上，秦瓊可以算是個平民出身了。甚至要說起來，他的父親、祖父、曾祖父，都是偏向文官職的。那秦叔寶怎麼會成為一個武將呢？

「其實我只是去當兵莫名其妙就變成了開國功臣。」

對，跟尉遲敬德一樣。

說到底，隋唐雖有亂世，但隋朝到底穩定治理了中國三十幾年，兵役勞役都在好好運作，不然怎麼開運河伐高麗。

秦瓊最初的記錄，就是「隋將來護兒帳內」。接下來大概只有六七成把握：帳內原本應該是漢人的「帳下」，在北魏期間發生轉換。鮮卑王朝底下，帳內並不是親信的意思，恰巧是「比親信更低一等的」，嗯，要說雜役還是內務呢？

如果以漢朝皇宮來比對，其實就是類似「郎官」了。

當然，主要看是「誰」的帳內。

隋朝的部份記錄少得可憐，但剛好夠用：王公以下、三品官以上可以配置帳內。比方州刺史基本是三品，記錄上也都有配帳內。人數從五百到一萬不等。

來護兒在隋煬帝手下，都是天子六大將軍的等級（可參照尉遲敬德傳），也是正三品。剛好的地方則是「劉炫傳」：既而配為帳內，每使執杖為門衛。

帳內這個「身份」底下就有門衛這個「職務」。至於秦瓊是不是從這時候就開始顧門口？倒是沒有那麼詳細的記錄。不過，來護兒對於這個低階義務役弟兄，也算是青眼有加。

秦瓊服役期間，母親過世，來護兒還特地派使者去參加公祭。其他人就問，阿兵哥死了你都不見得在乎，像這種老爸老媽掛點的你也是問都不問，怎麼就關心起秦叔寶來？

來護兒說：「此人勇悍，加有志節，必當自取富貴，豈得以卑賤處之？」

每個傳奇都要從低微處吹起。飛得越高，吹的點就越低，這就是中國傳統的美德。

由於來護兒本職就是六大將軍，老實說秦叔寶最可能就是跟裴寂一樣，是到京城當兵時隸屬在來護兒底下。而當秦瓊的名字再次出現在齊州通守張須陀軍中時，那就是地方徵兵了。

張須陀這時要討伐的對象是盧明月，盧SIR並不是第一波群盜，而是大業十一年的那批。這非分不可，因為大業十年，三征高麗就打完了，高麗投降了。但楊廣背後早已野火燎原，所以他下了一個詔令。

幹話不提，最主要就是「收攏百姓」：要大家往「城池」移居，搬過來就給田。

詔令下來都不會是惡的，你總是要抽出來看才知道問題。收攏百姓的重點並不是真的要保護大家，實際上是要保護城裡面的那些人：被搶或者拿錢拿地出來召募士兵，你們自己選一個吧。

單純以楊廣本紀來看結果，就是盜賊的團夥規模反而變大了。

「隋末群盜起，從通守張須陀擊賊帥盧明月於下邳。賊眾十餘萬，須陀所統才萬人，力勢不敵。」

隋軍知道對方人數多，不敢打。其實盜賊也不敢打過來。雙方相持十幾天後，隋軍的兵糧就吃完了。

這短短幾句，已經凸顯出官兵的困境，跟盜匪的心態。

然而，在這樣的局勢中，能夠崛起為山東討賊第一軍的張須陀等人，自然就有高明處。

張須陀認為，現在只能撤退：但撤退就是致勝的良機。

「見兵卻，必輕來追我。其眾既出，營內即虛，若以千人襲營，可有大利。」

這其實就是韓信「背水一戰」的本質，只是韓信利用士兵在絕地不屈的奮死之心，引誘敵軍。張須陀則是要藉「撤退」來吸引敵人。

背水之戰最危險的是絕地武士們，張須陀此時最大的風險，則是在襲營的千人隊上。就算帶頭的是諸葛亮，將士們要相信千人對十萬能活著回來，也需要非凡的……愚蠢？

總之，秦瓊跟羅士信這時候站了出來，表示願意作這奇襲隊長。

接下來，隋軍開始撤退，秦叔寶跟羅士信帶兵躲在旁邊的草叢裡，等盜匪們來接收隋軍陣地時，展開了偷襲。

如果唐書說得沒錯，他們「二人」爬進了陣地，先破壞賊軍旗幟，這叫做摧毀指揮系統，不是拔士氣。接下來殺了幾個人，兩人趕忙去打開大門，讓伏兵隊衝進來，開始放火。

遠處張須陀看到煙焰漲天，立刻下令全軍進攻，大破敵軍不在話下。

秦叔寶的名聲，就這樣走起。之後又領先登之功，「前後累勛授建節尉」。

建節尉是隋八尉之一，屬散職。就是沒有定額定員，沒有職務的榮銜。八尉從六品到九品不等，建節是最高的六品（另，建節將軍為四品官）。

品的這麼開心，晚點來說一下。

這邊我認為先要知道一件事：秦叔寶很勇，那是一個從唐朝看的角度。他的主管張須陀，戰過王薄、孫宣雅、裴長才、秦君弘、左孝友、盧明月，之後又濟北小賊。賊帥我只列帶頭的，其實就是六場大戰，小戰無數，秦叔寶只在其中兩場列名。

相對來說，羅士信則是「每戰，須陀先登，士信為副」。

接下來，張須陀戰死，大家投降李密。秦瓊為帳內驃騎、羅士信為總管。李密敗給王世充後，秦瓊為龍驤大將軍，羅士信呢？

「世充知其驍勇，厚禮之，與同寢食。」

隋制大概可以用公侯伯子男各分上下共十階來說，會比較容易熟悉。大將軍是第一階，龍驤則屬於伯的下階，重號加大只加半階，也就是龍驤大將軍差不多就是五點五的地方。名稱很帥，實際一般。

甚至秦瓊降唐，最初不過秦王府馬軍總管。羅士信一到，直接就是李淵任命陜州道行軍總管。同樣是總管，不用翻譯也知道一個天上一個地下吧？

地下的當然是秦叔寶。

羅士信在山東討賊時期，就是被繪有畫像收在宮殿中的名將。加上他在兩軍對壘時帶兵投靠，所以一開始就這麼的威風八面，沒錯。秦叔寶跟程咬金降唐只有不到一百人。

在這簡單的對比後，你就知道，「秦叔寶與羅士信共襲敵營」，那是秦瓊沾了羅士信的光。

然而，事實上在羅士信加入唐軍時，秦叔寶也已飛黃騰達了。秦叔寶的成名一戰，剛剛好就是大破尉遲敬德來著。整場河東大戰，就說秦叔寶立功無數，李淵甚至跟他說：「我連肉都可以割給你，何況賞賜？」

怪不怪？怪的不得了。

先把一些關鍵字組合起來，那還需要他在李世民身邊一樁軼事。就說秦瓊每次跟李世民出戰，如果敵軍中有武將或士卒炫耀自己的裝備馬匹，李世民就會叫秦瓊GO！

「叔寶應命，躍馬負槍而進，必刺之萬眾之中，人馬闢易。」

「太宗以是益重之，叔寶亦以此頗自矜尚。」

光這句還真的讓人想見識見識「關公戰秦瓊」。本身描述上跟關羽「策馬刺良於萬衆之中，斬其首還，紹諸將莫能當者」是一模沒有兩樣。

加上這一條就是說，羅士信是「副將升大將」的類型，秦瓊其實是「帳內升大將」。我記得日本戰國有個例子，堀秀政就是從小姓轉型戰將的。而秦瓊在李世民旗下，也開始呈現出當初羅士信那種「無戰不與」的態勢。

但老實說，這也只能解李世民那一半。就算李世民再怎麼給秦叔寶報功勞，李淵講那些話都很不自然。如果按漢人典故，那已經是李淵把秦叔寶當君王當父母的意思了。

所以說唐朝就是個全新世界。暫且放下。

武德九年，李元吉要取代李世民軍權時，更點秦叔寶、尉遲敬德、程知節（咬金）、段志玄四將同行。

我們已經知道，尉遲敬德在六四玄武門之變時，是在皇宮內衝殺立大功的。段志玄也是宮內組。秦叔寶卻是守住玄武門的一員。當時齊王跟太子的部隊要攻進來嘛。

最終，秦瓊跟高士廉一樣，只得第六等封戶。拜左武衛大將軍。不是天子禁衛，也不是天子先鋒。然後只記秦叔寶之後幾乎都在生病，於貞觀十二年過世。

失寵了嗎？倒也沒有，秦瓊死後李世民就讓他進入自己的「昭陵」陪葬，更為其立石人馬，以旌戰陣之功。

所以目前考古有秦瓊父親的墓誌，也有他兒孫的，就是沒他自己的。

附帶說一下，秦瓊的年紀不可考，不過他有一個兒子娶了尉遲敬德的孫女。

但很神祕的是這樣。

第一，《舊唐書》未記秦瓊子。

第二，秦懷道墓誌記：曾祖季，祖叔寶。

第三，秦佾墓誌記：祖叔寶，父懷道。

普遍相信，是秦懷道墓誌有誤。秦懷道墓誌刻在他去世的三十四年後。意思是，秦懷道出了點事。事實上，他是在浙江山裡過世的，那地方現在都還是浙江少數民族的主要居住地。後來兒子秦景倩找到他的墳墓，才改葬寫墓誌。

重要的是，改葬回洛陽，不是山東也不是長安。（秦佾也葬在洛陽）而秦景倩當時只是個縣令。

我說的出事是這種。大概看得出來經歷武周到開元，秦家的地位產生了一些變化。秦瓊，並沒有成功成為大唐世族的一份子。他的兒輩「秦X道」的官職都還不差，孫輩就頗打雜……

就是我們一開始說的，唐朝的「親事」跟「帳內」，就是「品子」，有品秩的官員的兒子在擔任。啊，替代役啦。替代役當滿他們就可以被選，很久沒說再說一次，這些機制包含科舉都是漢朝就建立的。

隋煬帝跟李淵只是在科目裡面追加「平民進士科」，讓貴族跟官員以外的人有一條途徑。說到這裡就可以結論了。

後來的人，總把秦叔寶當白丁出身，當忠義英雄的原因，我想大致就在這裡。

秦瓊可以說是「一世榮耀」的英雄。

如煙花一般，點亮了初唐貞觀。

然後，消失。

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連著裴寂跟秦瓊，讓我了解了一些隋唐的軍制。他們很明顯都是在某個年齡之前要先服役，目前看起來都是「首都禁軍役」，之後才能去做別的事情。

兩漢就沒有這種事情，大概也是府兵真義的一部分吧。

然後像李淵年輕時的千牛備身，有掃到一下也是這種義務役。服什麼役別，當官還是當兵，主要就取決於你的出身。誰貴誰賤？唐朝用的就是九品在分，都上品無寒門下品無世族幾百年了嘛。

來挑戰一下九品吧。

官分品秩這件小事，可以追溯至先秦周制。

「爵五等，祿士三品。」

也有寫成祿十三品的地方。跟其他指「品項」的地方比起來，這是一個比較明顯分等的記錄。大概就是公侯伯子男，上中下士。

曹魏訂定九品之後，晉朝是有人提出說要去除中正九品制。

欸等一下喔，先說九品中正本來是挑選人才評分的機制，用九就跟原本評定九州田土稅賦一樣，分上上、上中、上下，後面自己排列組合啦。

當時司馬炎也覺得，我大晉朝都已經回復周制，應該是要去掉吧。

事實就是晉武帝也改不了。

九品中正的弊病，很多人都知道：「今臺閣選舉，塗塞耳目，九品訪人，唯問中正。故據上品者，非公侯之子孫，則當塗之昆弟也。」

當塗就是當權者，九品中正其實就變成了外戚屬的擴大版，你位高權重就能用不需要跟皇帝攀親帶故了。這些世家大族有多堅持呢？即使五胡亂了華，石勒啊石虎啊，都還是被逼著繼續九品中正。

所以如果單純抱持著中國人都被屠殺了，就會難以了解五胡十六國的真義：實際上仍舊是世族與武力持有者的遊戲。

那麼，「九品官制」又是什麼呢？

先說，兩漢基本不用「品」，而是用「秩」在區分官員的等級。秩是形聲字，形禾聲失。禾是農作物，秩的意思就是「累積農作物」。

你的秩比我的秩高，就是你的糧食比我多。糧食硬通貨，有糧的是大爺。比起萬乘之國千乘之國，秩的高低更底層的顯現出資本主義的力量。

荀子說得好：「古者明主之舉大事，立大功也，大事已博，大功已立，則君享其成，群臣享其功，士大夫益爵，官人益秩，庶人益祿。」

理解做貴族要給他土地，官員要給他糧食，老百姓要給他錢。這樣比較快。但還是要節外生枝：你看老百姓就是不懂，錢頂個屁用。

兩漢的秩等，常看三國一定都知道，太守二千石，縣令六百石。之類的。

要知道，西漢其實是一個發展摸索的王朝，特別是漢武之前。今天秦皇漢武這麼暴君，我還是不得不尊敬他們，重點真的不是疆域有多大啦那個蔣介石才關心。主要是這兩個皇帝訂了很多「萬世之策」。

皇帝一個政策，世世代代就照著做，那是只有朱元璋神話才在講。對我岔題王，朱元璋那票的政治作戰能力大概是前無古人後無來者的高。

回來說我們的秩，西漢時期還很混亂，又是我大王莽留了一個套路記，可參考但沒人照他的走。

百石曰庶士。

三百石曰下士。

四百石曰中士。

五百石曰命士。

六百石曰元士。

千石曰下大夫。

比二千石曰中大夫。

二千石曰上大夫。

中二千石曰卿。

大概就是這種用糧食當薪水做分級的制度，把「朝廷」建立了起來。可是我相信你一定也看到了，下面的士就算了還挺清楚，大夫們根本都是二千石在那邊變動啊。好像還有一種真二千石。是挺煩人的，不過晉朝的世族都是讀書人吧，這應該也難不倒他們。

為何改制九品？

我哪知道。

就事實反推下可能有點名堂。

晉朝的一品官是「諸公及開府位從公者」，二品官是「特進與左右光祿大夫，假金章紫綬」，三品主「光祿大夫假銀章青綬者」。

值得注意的是，二品跟三品基本上都是「秩中二千石」。

所以說，品的誕生，跟三國的「榮銜」應該頗有關係。簡單說沒品的蜀漢，麋竺大還是關羽諸葛亮大？以待遇來說，麋竺是「無與為比」喔。

延伸回來：魏晉的世族是像麋竺還是像關羽諸葛亮？薪水獎金狂灌給麋竺讓他勝過諸葛亮，請問你養得起幾個麋竺？領一樣的薪水，讓麋竺穿不一樣的衣服，定為一品，不是比較你好我好大家好嗎？

這其實也是荀子說的「士大夫益爵」。

晉朝的一品官日薪「五斛」。升斗斛，是日領五升的鰥寡窮孤老的一百倍。

但注意，斛是容量，石是重量，裝什麼自然有差。若設相同，則年收約1800石，估計是兩漢「真兩千石」的量。

誰估？唐朝顏師古估的。

就《晉書》看來，他們就沒有另外再領那個兩千石年薪。但是春秋兩季會加給絹跟棉，菜田十頃。這都是額外「獎金」，九品官本身就各自有田，一品五十頃最多五十戶，三品四十頃十戶，九品十頃一戶。根據你的品秩，還可以加設衣食客及佃客。

最棒的是「各以品之高卑蔭其親屬，多者及九族，少者三世」。

合回去了有沒有？九品官跟九品中正在這裡交會，因而產生牢不可破的世族體系……

才怪咧。

鮮卑人進來，鮮卑人也要玩啊。

北魏經過幾次變革，把九品定成了十八品，也就是我們在隋唐可以看到的正九品從九品。正一品，從一品，正二品這樣排，不是九正九從。

更重要的是，鮮卑人借助了「卑（庇）蔭」展開了新玩法。

有點點複雜但適合了解一下。

原本是部落大人（首領），三代都是皇宮六品以上，外部刺史或鎮大將，一品王公的，列為姓。

次一等，七品官以上三代，外部太守，四品子男的，列為族。

如果不是部落大人出身，姓大致就要二品以上。納族則是六品以上。

蝦米意思？我都是半猜。

比方獨孤部是部落大人三代鎮大將，他們就可以有一個姓，姓劉之類的。有一些依附獨孤的小部落，三代太守，OK你也可以進到獨孤劉姓底下做為枝族。

也就是改換漢人姓氏的部落，即便同姓，原本也是來自不同部落。跟漢人本身自然也不同。這很可能就是唐人做世系時要「分房」的原因之一。另外的原因當然包括江南僑姓的回歸。

總之「我們不一樣」。

還有一個要補充的就是，如果是姓族姻親，官品即使只有一兩代人符合，也同樣可以申請加入姓。但是你們的關係如果是五代之前，那就不合資格：就算你的三代官品什麼都符合，最多也只能入族不能加姓。

補充的部份是因為我想到墓誌。

最近幾個人都會寫到曾祖父，不多也不少。那就是「三世」祖譜。對照三世的官職，就可以知道這個人是姓還是族。

例如尉遲恭：曾祖開國公，祖金紫光祿，父儀同。那他就是尉遲姓。欸我只是隨手找案例，唐朝已經沒有這個規矩，只是長久留下的習慣讓北人會這樣刻墓誌。尉遲恭是不是尉遲姓不是這樣判斷的。至少要看他曾祖尉遲本真的前三代。

附帶一提的是，史書裡面大多數人自然都能符合三世族姓，畢竟數代連個太守六七品都沒有的，本來就不會是史書記錄的對象。

同樣你也可以從北魏的規則中，發現結親的重要性，跟為什麼「男方要拿出大量聘金」。高攀低就都是以男性為標準的。

雖然族姓不再更動，但九品官制本身的「宗人庇蔭」，在隋唐依舊存在。

最後：誰殺了九品中正制？

諸州中正官在唐朝都還是有設，但已經不是用來察舉人才了。《唐書》認為是隋朝殺掉的。你們老師也應該都是這麼教吧。

關於品秩，這是我收集的部份，如果想要看專文，唐朝人柳芳確實有整理。他也有提到，隋朝並不明白九品中正的可怕，只是想說就來恢復舊制（魏晉以前）。

我是認為楊堅不可能不知道：楊堅的廢中正興科舉，跟楊廣的開進士科，都擺明車馬就是跟世族對幹。

雖然微小但是勝利。

雖然隋朝覆滅。

李世民的《氏族志》，透過北魏的族姓制度也讓我們明白，對，李世民同樣用他的方式在跟世族對幹。呃我不知道有沒有比較好，畢竟跟隋朝差不多，唐朝也滅亡了（雖然後面又穢土轉生回來）。

但即使經歷五個皇帝兩次亡國，九品中正制到底還是被壓下去了。

真的嗎？

黃巢之亂是真民變嗎？

唐朝跟世族又到底是找出一個共榮方式，還是一直鬥爭到底呢？