當我們不遵守國家法律、公司規章時，其實已經為自己埋下事業失敗的遠因!---太上感應篇(二十九)

※每人都想要有一個美滿幸福的家庭，尤其是從15歲青澀懵懂的年紀，對愛情、家庭的憧憬，對異性的好奇與探索，都令人有許多的想像。但是隨著進入社會工作，與人交往，及從網路、電影上的薰染，也受到許多誘惑及錯誤的觀念汙染，如今的男女已經不再認為[ 婚姻 ]是一輩子的事了。

更嚴重的是，許多人認為金錢利益凌駕一切，只選愛情與麵包，不選倫理道義，導致東西方的社會婚姻家庭破碎，或是被破壞!殊不知只有將愛情與麵包建構在倫理道義之上，美滿的愛情、婚姻家庭才能走得長久與幸福。

最近鬧得沸沸揚的台灣演藝明星性騷擾、性侵害事件，從二十年以前到現在一直就陸陸續續發生過，歷史錯誤一直在上演。

《禮記》曰:[男女七歲不同席]。令我想到，曾幾何時，台灣父母不再教育、約束子女不可隨意侵犯他人身體，更要尊重他人的意願，尤其最重要的是[ 學會保護自己身體 ]，不可隨便與異性交往，以免被誘惑欺騙。以及男女都不可在外過夜，不論是何原因，是追求夢想、工作還是事業，尤其是女子任何時刻，都不可與男子[ 單獨同處 ]一個房間。

不論男女，更要時時刻警惕他人，潔身自愛，懂得保護自己，婚前不同居、不隨便有性行為。如此做，才能獲得另一伴侶的尊重與愛護!這些台灣的六、七零年代以前的倫理道德重要價值觀，已經消失不見，且年輕人也不相信了。等過一段時間，這類性侵害事件又會出現新聞上，周而復始，就看自己是否要保護自己、疼愛自己、尊重自己。

否則就如同孟子所言:[人必自侮，而後人侮之。人必自重，而後人重之。]，【孝經】曰:[不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。]，與自身最親近的除了父母，就是[自己]，自身不愛、不尊敬自己，是背德無禮之人，當然就會給他人欺負自己的機會了!自己如果不能學會，寧可暫時失去自己的工作與夢想、朋友，也要堅持道義原則，堅持[愛護自己]，那麼身在社會團體中，就無法避免被傷害了!

※【太上感應篇】原文:【破人之家，取其財寶】【決水放火，以害民居】

【紊亂規模，以敗人功】【損人器物，以窮人用】

【破人之家，取其財寶】( 破:破壞、破裂 )

※例如貪官奸吏，黑道惡勢力，扳害有錢人，藉此取他財寶，後世還報不盡。反之，善人卻是破家作善，例如孫公仲玉飢荒年，賣盡田畝三千畝，大救饑民。事出於無心，家庭偶然被破壞，已經是損德，更何況為財寶而去破壞他人之家庭? 有的明著倚仗勢力，或陰用計謀。然而明虐者，國法難逃，陰謀者，或許可逃國法而漏，此罪更大。

罪是如何大呢? 古德說:[看人間律法衡量論罪大概是五倍論。然而[陰惡果報]慘於陽惡，故陰律必重於陽律。

【證例】薛宏仁，開封人。其性貪婪險惡，鄰家有珍珠衫一件，有市無價，薛宏仁多方求之而不得，因此以誣告鄰家犯罪，破碎其家庭，珍珠衫遂因此而落入薛宏仁之手。不知為何，被盜賊所知，薛有珍珠衫，於是聚眾行搶，薛宏仁穿著珍珠衫登上高樓，毀壞樓梯，盜賊憤怒，縱火燒之，薛宏仁被燒死。

【證例】元朝浙西有一大富豪家，兄弟二人因為父死，爭奪遺產。有一人名米信夫，教唆兄弟二人互相爭訟，最後破其家而得到兄弟的家產，兄弟二人因此憂悔而死。米信夫從此富有二十年。至元朝中期，米信夫牽連叛案而到縣衙審罪，見到縣吏長相如同他害死的富豪次子，心中非常驚懼，縣吏命他承認招供，並交出所有家產就可免罪。米信夫不服，憤而又向知府上告縣吏不公，見到知府長相又如同富豪長子。知府用酷刑逼供，米信夫全家八口，皆死於牢獄中。

【證例】2023年5月台灣台中發生一件[賴姓高中生]，因為繼承其父親高達五億的巨額遺產，被人偽造成[自殺]假象，又受夏姓[代書]蠱惑[假結婚]，因此而被[謀財害命]而死，夏姓嫌疑人因此而得到遺產繼承權，得以繼承[賴姓高中生]巨額家產。之後，雖然被[檢察官]證明是假結婚，但是民事官司依然在進行中，可是夏姓代書卻逃過刑事殺人罪。賴姓高中生的家庭因此而破碎，母子天人永隔。夏姓嫌疑人就是作下[ 破人之家，取其財寶 ]惡行的真實案例。

※不管是台灣或其他國家，此類因為家產豪富而被謀財害命，進而家庭破碎的案件，不知凡幾，新聞中常常聽聞。人因為貪婪之心，作下如此極惡之事，卻又想方設法，想逃過世間律法。不管是主謀者、共謀者，都已經在地獄註冊，神明記錄在案，誰也逃不過天罰制裁，我們就觀察看看他福報用盡時，是否依然安在?

○【太上感應篇】文中曰:[ 枉殺人者，是易刀兵而相殺也。取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。]，[太上老君]說明了取非義之財就是喝毒酒解渴，吃腐肉充饑，是非常愚不可及的自殺行為，更何況再加上謀害人命，那就只會加速自己及家人的滅亡。

佛在經中說[ 菩薩畏因，凡夫畏果。]，就是告誡我們凡是起心動念、言語行為，都要想到它的結果是什麼樣的，謹慎抉擇，否則就是後悔終身，喪失生命。尤其西方人常常犯罪後審訊，問他為何如此作，大部人都說[我不知道]。這就是缺乏[大學]中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家的學問修養，這也是西方犯罪率居高不下的原因，家庭、學校都不知[中華倫理道德學問]涵養修身的重要性。也因此推廣、弘揚[儒釋道]道德學問，淨化人心是刻不容緩之事!

其次是自己若是身有[資產]，也應該要明白[財不露白]的道理。台灣許多富有的老人家都穿著簡樸，物質生活相當節儉，就是防止周圍的人起歹心，綁架勒索家人，喪失性命，家庭破碎，所謂[ 防人之心不可無]。當然最好的做法，還是多多施財幫助貧苦人，不只可以積福，還能得神明護佑遠禍，一舉兩得。

★至於何謂是[義財]? 依 佛說，就是自己[如法如理]的去正當行商或是交換都可。[如理如法]是當利益好處顯現在我們眼前時，我們必須得冷靜思考，這是我該得的，或是與我所付出的是相等回報，又或是與能力相等的財物?

而且是符合[ 因果自然法則 ]，也就是[凡是有主人之物，皆不可不經主人同意，就擅自自取，否則就是偷盜搶奪。]，及[ 凡事要有所得，必須是先付出 ]，而且是長時間累積而成的。普天之下沒有不勞而獲之事，都是要審慎細心的思考!如此養成[正知正見]，自然就不容易觸法犯罪、被詐騙、被謀害了!

【決水放火，以害民居。】( 絕:潰決 )

※水火無情，故意決放它，勢必漂蕩焚燒，壞人房舍，又害人性命，這二句是大惡。反之，善人修築堤岸，修危橋，建造救火設施，都是預先防備，救護一方的水火災。

火焚水漂，不幸偶然遇到，人人痛苦難當，如何能夠忍心[ 泱泱決放 ]水火來傷害人? 尤其民居雖然損壞，但是可以再籌錢修建，而人物之命，大多無法保全。危害之大罪惡之深，是難容於天地神明之間的!

元朝[ 長春真人 ]丘處機說:[ 修橋鋪路，拯溺救焚，皆是大方便事。富貴者行之，德廣報豐；學道者行之，功全行滿。若是力薄者行之，尤為難事。難事能行，功德十倍矣。]

【證例】江都有一位阮姓者，與一位葛姓者有嫌隙，夜裡放火燒葛姓之屋，最後火勢延燒十餘家屋房。忽有一日，阮姓的房屋無故被火所燒，妻子被燒死，阮姓者剛被救出，又有火花飛出燒上其身，一瞬間[阮姓者]被燒焦潰爛而死。

【證例】2023年6月烏克蘭赫爾松州的一個水壩，被俄軍炸毀，水淹大地，造成許多動物傷亡，生態浩劫，還有80處的村莊房屋被淹沒毀損，但幸好無人傷亡!很典型又明顯的[潰堤決水以害民居]的真實案例及證據。同時6月法國因為一件警察槍殺17歲少年事件，引發巴黎大暴動，許多人放火燒車、燒房屋、破壞商家店面、偷竊搶奪商品等等，都是故意為之。

作這些罪惡行為的法國人，不只傷人，更是傷己，日後貧苦惡報來臨，就算祈求上天也無用，真是無知又愚昧，真是可憐憫者!

○從以上這些西方的社會行為動態觀察，包括歐美、南美國家也是有類似的暴動情形。只要是不滿政府政策或社會事件，先辦遊行，然後打砸搶，放火暴動傷人，然後不了了之，問題依然沒解決，隔個幾年，再來一次。

雖是國土廣闊的強國，但是解決大問題的政策能力，似乎也沒有長足的進步。由此可見，西方科學治國的知識、理論，實在是缺乏[ 道德倫理智慧 ]的基礎，只能治標不治本，問題一直無法解決。

這也是呼籲大家多多利用網路，或是與外國人交往之時，多多弘揚推廣、介紹中華傳統倫理文化，務使地球上人心淨化安寧，用道德智慧解決問題，不用情緒，使地球能祥和進而降溫。佛說:[ 境隨心轉 ]，地球環境越高溫，代表大部分人類內心是非常焦躁、憤怒不安的。尤其大國是要負大部分責任的，原因在於政府不教育人民，要涵養道德智慧，涵養平和寧靜的心靈!

【紊亂規模，以敗人功】( 規模:規矩、制度 )

※ 規模是如一切政策、教育、國律、法令、規矩之類的，天下的得失安危，皆靠它維繫。那些小人者，忌妒他人之功勞，欣喜人的敗壞而去紊亂它。不知敗壞他人之功，其實是敗壞國之大事。危害如此之大，罪業豈會小呢? 至於一身一家之事，若是紊亂而敗壞之，也是傷天理、壞良心之人，罪惡無二無別，甚為缺德。

【證例】北宋寰朔之役，遼軍收復失土，楊業奉命護民南遷，潘美協助。之後，遼軍攻至寰州，楊業說:[遼軍軍力強盛，不可直接對戰，應該引遼兵出大石路。先令雲朔守將從石碣谷接應，方得萬全。]監軍王侁認為楊業怯戰，王侁命令楊業赴戰，楊業不得已，只好當誘餌，引遼兵至陳家口，並請潘美在陳家口埋伏，左右兩翼埋伏步兵強弩，等遼兵至，左右夾擊，必可全勝。

潘美守在陳家口，而王侁誤判楊業已經得勝，想要[爭軍功]，遂率兵離去。楊業退至陳家口，卻不見王侁、潘美的援軍，遂奮身決戰，手刃數百人而死。若不是王侁紊亂軍計，戰勝之功已成。朝廷聽聞楊業戰敗消息，是由王侁紊亂將軍之令。遂將王侁發配流放金州，王侁自殺，肉身被存活下來的楊業兵將，為了復仇洩憤，割成肉塊，頃刻而盡。

※台灣為了改善[ 行人地獄 ]的問題，6月制定交通罰則，重罰不禮讓、不重視行人生命安全的駕駛。國家法規制度是為了保護、維持社會、人民團體的生活安全有秩序。

但是許多人就是因[驕慢心]，所以不守法，用特權，紊亂秩序，藐視生命安全，僥倖以為不會被法律懲罰。都是從小缺乏道德教養、學問、守規矩的觀念，很容易違犯，所以台灣有許多人民不願守法是事實。人不守法、不遵守國家法律制度、團體規矩，就是搞特權，就是破壞規矩制度，擾亂團體。就不知要尊重他人、團體、國家，也不知要尊重自己。說白了就是破壞、紊亂秩序安全，也是[太上]所說，既傷天理又缺德沒有良心之人。

看看新聞中報導，有許多人因汽車駕駛闖紅燈、闖斑馬線而重傷死亡，就知道[太上]所說是真實的，這些駕駛真是傷天害理的沒良心之人。這類有傲慢心之人，通常也有[ 別人要守法，我不必守法 ]的觀念，政客、黑道尤其明顯。所以善良之人，必定能遵守國家法律、團體規矩。遵守世間法律，在 佛菩薩、神明眼中就是值得護佑的人，聰明人應當知道如何抉擇了!

【損人器物，以窮人用】( 損:破損、遺失。窮:空、無 )

※器物如文之紙筆，武之刀杖、耕之犁鋤、工之斧鑿、家中則是日常動用器皿、行路則是傘蓋行具、車有零件、舟有器械等之類。就算器物極小，到了必須用時，關係非常重要。若是損害了，使人臨時無法使用做事，這不是令人非常憤恨? 做這些損害事之人，是什麼邪惡心術呢?

【證例】淮南有徐、陳二人，二人皆是以渡船為業。[陳]行用渡船稍快，賺錢多。[徐]忌妒他，常常暗中損壞[陳]的渡船工具，令[陳]不能行船。一日夜晚，[徐]暗中折斷[陳]的船槳，到天亮時，徐害怕陳知道，就開船離去。等[徐]到達江中時，[徐]忽然落水呼救，[陳]急著想要渡船去救[徐]，卻發現船槳已經折斷，不能行舟，只能看著[徐]淹死江中。

損壞他人、公司團體、公家機關的物品，應當要加以賠償等值之物，否則[自作自受]的因果，不只揹上法律刑責，又會為自己造下貧窮惡因。但凡物品都是用金錢、材料、無數人力製造出來，所以若是任意破壞他人之物，使人無物可用，日後惡報出現，當自己需被幫助時，自己也是無物可用，且無人願意幫助，求助無門，因果報應可怕，呼籲大家要深深警惕才好!

尤其社會新聞上有許多因為芝麻小事，與人爭吵，大肆破壞店面物品，毆傷他人，或放火燒車、砸車；或破壞公共建物、設施等等，都是此句的涵蓋範圍。尤其在旅遊中，去破壞一些藝術裝置設施、地方公共植栽等，就是破壞地方、國家的設施，就是得罪一方或全國人民，罪業不小。

★而且 淨空法師說，這些公共設施都是人民稅收去興建，我們破壞它，就等於欠下地方或全國人民的金錢債務，而地方或是全國人民就成為債主。這是甚深的[因果法則]，一般人是不知道的。

例如破壞一個紅綠燈，這紅綠燈是由地方[ 幾百萬人稅收 ]去興建，那這幾百萬人就是自己的債主，如此欠下龐大的金錢債務，後世是要[ 生生世世累劫 ]去償還的，直到還盡為止，非常可怕。有人一定不相信，但是[ 因果報應 ]不在於我們凡人相不相信，而是它是[宇宙自然運行的法則]，人類出現之前，它就存在，時間一到，我們自己必定要受報，這才是我輩凡人無法抗衡的原因。

若是秉持著[寧可信其有，不可信其無]的想法，就能使自己的生活走向安樂、幸福了!

摘錄翻譯自《太上感應篇彙解、直解》

祝大家法喜充滿!!   阿彌陀佛!!