《竹窗隨筆》020 出家父母反拜
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2017.8.9 良因法師 劄記
蓮池大師：
予作《正訛集》，謂「反」者「還」也，在家父母不受出家子拜，而還其禮，非反拜其子也。
一僧忿然曰：「《法華經》言，大通智勝如來①既成佛已，其父輪王向之頂禮，是反拜其子，佛有明訓，因刻之經末。」
予合掌云：「汝號甚麼如來？」僧謝不敢。
又問：「汝既未是如來，垂成正覺否？」僧又謝不敢。
予謂曰：「既不敢，且待汝垂成正覺，更端坐十劫，實受大通如來位，納父母拜未晚。汝今是僧，未是佛也。佛為僧立法，不為佛立法也。且世人謗佛無父無君，吾為此懼，正其訛謬，息世譏嫌，冀正法久住。汝何為不畏口業，甘心乎師子蟲②也？」
悲夫！
【注釋】
① 大通智勝如來：出現於過去三千塵點劫以前演說《法華經》之佛。此佛在世，有十六王子出家為沙彌，從佛聞《法華經》。佛入定後，十六沙彌各升法座，為大眾復講《法華經》。其第九沙彌，今已成佛，為阿彌陀。第十六沙彌成佛，即今之釋迦如來。
② 師子蟲：《蓮花面經》云：「佛告阿難，譬如師子命終，若空、若地、若水、若陸，所有眾生不噉食彼師子身肉。唯師子身自生諸虫，還自食師子之肉。阿難！我之佛法，非餘能壞，是我法中諸惡比丘，破我三大阿僧祇劫積行勤苦所集佛法。」
【演蓮法師譯文】
我在所著的《正訛集》中，曾解釋父母反拜的「反」字是「還」的意思。當出家的兒子拜父母時，在家父母不敢受出家的兒子禮拜，而還兒子的禮，並不是父母反拜出家的兒子。
有一位僧人看到我這樣解釋，心裡很不滿，對我質問說：「《法華經》上記載，大通智勝如來成佛之後，他的父親輪王便向大通智勝如來頂禮，這明明是反拜其子，可見這是佛的明訓，因而刻在經末。」
我合掌問道：「請問你號什麼如來？」這位僧人謙稱不敢。
我又問：「你既不是如來，將成正覺否？」這位僧人又謙稱不敢。
我就對他說：「既不敢，且等你將來成正覺後，更端坐十劫，實受大通如來位，那時再接納你的父母禮拜未晚。你現在只是一個僧人，並不是佛。要知道佛為僧立法，不是為佛立法呀。
況且世人每每譭謗出家人無父無君，我正為此事擔憂，所以寫《正訛集》，意在糾正種種訛謬，以消除世人的誤解譏嫌，希冀正法久住。你何苦不畏口業，甘心充當佛門中的師子蟲呢？」
真是可悲呀！
良因贊曰：
民國初年高僧印光大師，號「常慚愧僧」；
弘一大師自號「二一老人」，
意謂「一事無成人漸老，一文不名何消說。」
如蕅益大師說：
「內不見有我，則我無能，
外不見有人，則人無過。
一味癡呆，深自慚愧。」
高僧大德之所以更謙卑，只因修行越深入，越趨入法性，
於無我中更顯謙卑。
反之，若是認為「我能」，粗見佛法之標月指，
即錯認親見真月，而傲然於世者，未足與議大道矣。
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佛對弟子說起非常久遠之前曾經有一佛名為大通智勝如來的故事。當大通智勝佛出世，十方諸梵天王以及佛為國王時所生的十六王子，一起請佛轉法輪，於是佛三轉十二行法輪，十六王子聽聞後讚嘆不已，同請出家。佛接受他們之請後，開始說妙法蓮華，敎所有人菩薩法。而十六王子遂成菩薩道。
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，極樂世界，教主本尊，今現在彼，為諸有情，宣說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂，十方菩薩瞻禮聞法，得蒙授記，稱讚供養，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
釋迦牟尼佛的父親淨飯王要五比丘去陪 釋迦牟尼佛，隨侍在側伺候祂、保護祂，五個人後來都跑到鹿野苑去。後面三個人，當釋迦牟尼佛修苦行接受牧羊女供養，正常的飲食、洗澡(在河水裡洗澡)，說：「哎！我跟你苦行，你竟然接受牧羊女的乳糜(羊奶稀飯)」也離棄祂。是不是很沒道理？所以，「修行」要行不苦不樂中道
佛菩薩示現做饒益眾生事，不會提到自己是什麼佛、什麼樣的菩薩，純然一心地饒益有情，迴向有情。所以，當佛菩薩暴露了自己身分以後示寂，歷史上典故很多。為什麼世間上很多佛教宗派的人，會稱他自己是什麼菩薩再來、是什麼化身？有很多原因。
老實說，次生佛法的構思哪裏來的？我問內在聲音，我的佛性了。佛性說：極樂世界吃喝玩樂不求上進，老大不喜歡，老天爺不給了，因此有了次生思考。老大？一個還沒有出現在我們字典的人，因為和我們裟婆世界豪無關係，所以沒有記錄在線。和我們有關係的付責人是阿彌陀佛。
大家不要殺我，是我的內在聲音阿彌陀佛說的。老大
魔仔還在，老淨空坐在他的對面看著他說：你看到什麼？魔仔說：我看到你，這究竟是魔考還是佛考？老淨空回答：大家都在想我不是老淨空，這是魔考，問你如何做佛？魔仔說：你不是老淨空，我又是誰？讓我來寫下這一段的佛法新思考；當我們看不到真相時，不要亂帶風向，這才是一種明智。
老淨空說：你眼前的我要你做佛，這就
第1段:在過去久遠劫,迦葉佛的時代，有一對兄弟同時出家修道，哥哥一心持戒、誦經、坐禪，而弟弟則不愛讀經也不愛打坐，但是喜歡扶弱濟貧，廣結善緣。
第2段:
經過多次的輪迴轉世，到了釋迦牟尼佛的時代，勤修智慧禪修的哥哥，出生為人，而且隨著釋迦牟尼佛出家，很快便證得阿羅漢果。
#阿羅漢果(指完全
「倒房祖先」就是沒有結婚、沒有後人子女來供奉他、奉祀他就捨報了，這叫「倒房」，因為這一房已經倒了。倒房的先亡祖先，你要多寫法會的超渡牌位，多參加超渡法會。像今天我們觀音山一個月一次的超渡，就可以給他寫超渡牌位。大家誦《藥師經》幫他迴向，現在我回答問題(佛法開示)、供護法等功德也一起迴向
為什麼這個世間上，很多佛教宗派的人會稱他自己是什麼菩薩再來，是什麼化身，那有很多原因。
第一個原因最多：「假的、虛張聲勢。」 有這一方面問題的法師，喜歡藉用神聖的名說自己是 蓮花生大士再來，文殊菩薩再來， 觀世音菩薩的真實化身等，連鬼神都有。
九十歲的盤若智是泰國金寺裏得道的高僧。他的盛名不僅遍及這金色國土中的每一角落，甚至還遠達異邦的佛陀國度。人們提到他時，總將兩手合十，高舉過頂，以禮拜佛陀的姿勢，表達對這位高僧的虔敬。
不管拂曉與暮落，金色寺塔的內外，總聚集著無數的人們。他們聆聽梵鐘的沉落，思老禪師一身汗濕的睜開眼來，發現自己正好端
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