《竹窗隨筆》019 實悟

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2017.8.8 良因法師 劄記

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蓮池大師:

妙喜①云:「若是幹屎橛如是說得落時,如『鋸解秤錘』、『麻三斤』、『狗子佛性』等,皆可如是說得。既不可如是說,須是悟始得。你若實得悟,師家故言不是,亦招因果不小。」

學者當切記妙喜此語,息卻口頭三昧而求實悟

【注釋】

妙喜:宋朝徑山・宗杲禪師。字曇晦,號妙喜安徽宣州人,俗姓。年十七歲出家。登寶峰湛堂文準禪師文準禪師示寂後,往參天寧圓悟・克勤禪師而得法。克勤禪師付以《臨濟正宗記》,俾掌記室,未久令分座。叢林歸重,名振京師。南宋紹興七年(1137年)奉詔住持徑山,道法之盛冠於一時。受賜號「大慧禪師」。


【演蓮法師譯文】

妙喜禪師說:「有僧問雲門文偃禪師:『如何是佛?』雲門禪師回答:『幹屎橛。』參禪的人如果能夠道出這樣含有禪機的話,那麼類似如『鋸解秤槌』、『 麻三斤』、『狗子佛性』等當然也都可以說得出。既說不出這樣的話,那就必須要有真參實悟始得。

你如果確實得悟,而師家故意加於否定,那師家也必招因果不小。」

學禪的人應當切記妙喜禪師這段話,不可耍弄口頭三昧,而要務求實悟才行。

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良因贊曰:

以前在學佛院,達理老法師說,有位大德,人問他佛法大意,他回答「庭前柏子樹」,達公呵責他打妄語。

因為古德說此公案時,是以眼前庭前柏樹,

作為禪者悟入之契機。

而後人學語,庭前那來柏子樹,如何以此契機?

禪宗的公案是開悟者印證的過程,不是修證方法。

會得此理就會,

不會此理而學語、瞎猜,只是徒增生死罷了。

還是老實修行,對治習氣吧!


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