《竹窗隨筆》017 悟後

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2017.8.4 良因法師 劄記

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蓮池大師:

溈山和尚①云:「如今初心,雖從緣得一念頓悟自理,猶有無始曠劫習氣未能頓淨。須教渠淨除現業流識,即是修也,不道別有法教渠修行趨向。」

溈山此語,非徹法源底者不能道。

今稍有省覺,便謂一生參學事畢者,獨何歟?

【注釋】

①溈山和尚:唐朝溈仰宗初祖・靈祐禪師福建長溪(今福建霞浦縣南)人,俗姓。十五歲從建善寺法常禪師(一作法恒)出家,後參百丈懷海禪師,並嗣其法。憲宗元和末年,奉懷海禪師之命,至溈山弘揚禪風,山民感念其德,群集共建同慶寺。其後,相國裴休前來聞道,聲譽大揚,學侶雲集,遂於此敷揚宗風達四十年之久,世稱溈山靈祐。著有《溈山靈祐禪師語錄》、《溈山警策》等。


【演蓮法師譯文】

溈山靈祐禪師說:「如今有些初學的人,雖然由機緣湊巧得一念頓悟,聊可以自慰,但仍有無始久遠劫以來所積集的煩惱習氣,未能一下子斷除淨盡。須教他把現前隨業流轉的微細意識徹底除盡,這才叫做修行;並不是此外還有什麼特別的法門可以令你趨向。」

溈山禪師這些話,若非徹底覺悟佛法妙理的人是說不出來的。現今學禪的人稍微有一點省覺,便以為一生參學的大事可以完畢了,真不知他這是怎麼了。

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良因贊曰:

溈山禪師亦說:「頓悟正因,便是出塵階漸」;

因此開悟,只是「真修」的開始

後面仍然要面對無窮無盡煩惱習氣的破除,

就通途法門來說,這得要無量阿僧祇劫的時間。

只有真修實履,方知斷惑證真之難。

也因此開悟之祖師,皆發熾然之心求生淨土了。


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